Психосфера

Попов В.П.
Крайнюченко И.В.

ПСИХОСФЕРА

Научное издание

Пятигорск. 2008

ББК Ю21.2: Ю9
П50

Попов В.П., Крайнюченко И.В. Психосфера. – Пяти-горск. Издательство «РИА – КМВ», 2008.

В монографии исследуются психика человека, живот-ных и биосферы. Сопоставление функций психики человека (животных) с инвариантными законами самоорганизации Вселенной позволило расширить понятие «психика», обос-новать идею панпсихизма. Психосфера отождествляется с процессами, протекающими во Вселенской сети взаимосвя-зей. Показано, что эволюция Вселенной сопровождается концентрацией вещества в агрегатах, экономией энергии и повышением мощности психических процессов. Алгоритм эволюции «зашит» в материальном субстрате. Развитие человечества, ход истории диктуется законами развития Вселенной. Рассмотрены явления парапсихологии. Выдви-нута гипотеза, объясняющая подсознательное ясновиде-ние. Эта концепция может стать новым научным направле-нием в теории дальней связи.
Содержание работы может быть использовано в пси-хологии, философии, истории, социологии, теории приня-тия решений, экологии человечества, телеологии.
Ключевые слова: системность, холизм, самооргани-зация, синергетика, эволюционизм, панпсихизм, психо-сфера, парапсихология, психоистория,

ISBN 5-94912-028-0 © Попов В.П., Крайнюченко И.В.

Оглавление
1. Панпсихизм. (4).
2. Психика человека. (13).
Сознание. (19).
Подсознание. (27).
Эволюция психики человека. (30)
3. Психика биосферы. (33).
Психика и биологическая эволюция. (33).
Эволюция психики живого вещества. (41).
Человек в системе психики биосферы. (49).
4. Эволюция психики общества. (58).
Язык как зеркало сознания. (58).
Биологические корни языков. (62).
Инварианты техносоциальной активности. (65).
4.4 Музыка и эмоции. (71).
5. Психоистория. (82).
Инварианты развития социальных отношений. (82).
Д - И технологии - основной механизм развития. (88).
Жизненные циклы цивилизаций. (94).
Инварианты развития социальных связей. (98).
Психология экономических отношений. (104).
6. Где руль у колеса истории? (108).
Научно – техническое творчество как локомотив ис-тории. (108).
Власть - генетически детерминированная форма по-ведения. (112).
Поведение по схеме «свой – чужой». (118).
Самоактуализация. (120).
Психотипы лидеров и исторические процессы. (123).
7. Абиогенная психика. (131).
8. Загадки психики. Гипотезы, размышления. (145).
8.1. Наследуемая психика как навигатор поведения орга-низмов. (145).
9. Психосфера. Резюме. (171).
10. Телеология. (177).
11. Литература. (179).
12. Презентация. (186).

1. Панпсихизм
«В современной психологии всё более активно обсуж-даются проблемы духовной основы мира и системности ми-роздания, расширяются возможности познания феномена человека, создаются предпосылки к новому пониманию того, что мышление не ограничивается деятельностью мозговой коры (В.Ф. Войно-Ясинецкий. 1978). Установлено, что кол-лективное бессознательное содержит психический матери-ал, не вытекающий из личного опыта (К. Юнг. 1994), что судьбой народов руководят в большей степени умершие по-коления (В.Д. Шадриков. 1996). «Это позволяет высказать предположение о существовании психосферы, как единства духовной жизни Земли и духовной сферы более высокого порядка» (Крылов). Укрепляется вера во всеобщее одушев-ление, в мировой дух, выражающийся в каждой вещи, как одной из частей его самого (пантеизм) [75].
Начиная с донаучных построений Аристотеля, Плато-на, Фомы Аквинского, Декарта и далее бихевиористов, пси-хоаналитиков (фрейдистов и неофрейдистов), гуманистов, когнитивистов первичным в психологии является некий на-бор исходных аксиом (идей), которые в большинстве слу-чаев нельзя или невозможно проверить эмпирически. На-пример, «дух, душа» (религиозные концепции), служат все-го лишь ярлыками для непонятых причинно - следственных связей в организме человека (Вязовский А). Ж. Годфруа считает, что «психология - наука еще сравнительно моло-дая... понадобится еще множество экспериментов и прове-рок, прежде чем она сможет с полным правом претендо-вать на звание науки» [36]. Границы психики, как объекта исследования, четко не определены. Известны следующие точки зрения [141]:
1. Психика присуща только человеку (Декарт).
2. Нейропсихизм. Психику имеют организмы с нерв-ной системой (Дарвин).
3. Мозгопсихизм. Психика проявляется только у ор-ганизмов с трубчатой нервной системой (Платонов К.К).
4. Критерием зачатков психики у живых организмов является наличие чувствительности (А.Н. Леонтьев).
5. Биопсихизм. Психика – это свойство живой приро-ды, в том числе растений.
6. Панпсихизм – всеобщая одухотворённость приро-ды (французские материалисты).
Если мы признаем последний тезис, то все остальные становятся частными случаями.
К проблеме панпсихизма тесно примыкает идея ноо-сферы – сферы разума, поставленная Э. Леруа, Т. де Шар-деном [143] и В.В. Вернадским [23]. Центральной темой учения о ноосфере является единство биосферы и челове-чества. Представления о «ноосфере» продолжают оста-ваться объектом множества дискуссий [115]. До тех пор, по-ка знания не выйдут на уровень сущностей, наука вынужде-на будет оставаться феноменологической [118].
В словаре Даля можно прочитать что «психическое» относится к душе. «Психика - это совокупность душевных процессов и явлений в их взаимосвязи с окружающей сре-дой» [Энциклопедия Кирилла и Мефодия]. Кречмер счита-ет, что душа представляет собой состояние тела, но не са-мо тело. Душа есть функция органов чувств и мозга чело-века [75].
«Психика - это виртуальное сжатие природы, это от-ражение объективного мира в его связях и отношениях. Основные функции психики - отражение и регуляция поведения живого существа в целях обеспечения его выживания» [141]. Самыми простыми формами проявле-ния психики животных являются таксисы - механические реакции простейших организмов.
При таких обобщениях культура и психика становятся трудноразличимыми. Схожие понятия «психика» и «куль-тура» возникли в разобщённых научных кругах, хотя обо-значают аналогичные явления. Психика индивида прояв-ляется во взаимоотношениях с обществом, с окружающей средой и внутри личности. Культура обобщает совокуп-ность общественных взаимоотношений. Отношения внут-ри личности к культуре не относятся. Поэтому психика яв-ляется понятием более широким, чем культура.
Разум составляет лишь малую часть психики челове-ка. Большую часть поступков людей определяют неосоз-нанные процессы в мозге и соме, которые также обеспе-чивают гомеостазис и гомеокинез, культурную и коммуни-кационную деятельность человека. На психику влияют: климат (южане - северяне), производственная деятель-ность, природные циклы, пол, возраст, телосложение, ге-нетические аномалии, уровень гормональной активности и пр. Есть факты, позволяющие думать, что индивидуумом управляет опыт предков, в том числе животных (Юнг, Мас-лоу, Грофф) [149].
Поскольку все определения психики носят аксиомати-ческий характер и границы психических процессов ещё не определёны, то это обстоятельство не накладывает огра-ничений на идею панпсихизма.
Идея панпсихизма близка современному холизму и системности Мира и предполагает, что любой объект обла-дает как духовной, так и материальной основой (Декарт) [137]. Психофизическая проблема ставит вопрос об отно-шении психических и физических явлений, о взаимоотно-шениях социальных процессов с психикой людей.
Единство сознания и объективной реальности можно обосновать следующей логической цепочкой. Мозг челове-ка не мыслит без тела. Тело не существует без социума. Социум не существует без биосферы, а биосфера - без Вселенной. Итак, для мышления нужна иерархия струк-тур, т.е. вся Вселенная.
Для обоснования панпсихизма можно привести аль-тернативные доводы, развернутые в наших работах [116 - 119]. Согласно общей теории систем и представлениям о целостности Мира, человека с его психикой является эле-ментом биосферы. Поэтому биосферу можно предста-вить организованной совокупностью элементарных психических процессов.
Целостность Мира подразумевает отсутствие чётких границ между подсистемами [116], поэтому разграничить индивидуальные психические процессы можно только ус-ловно. Аналогично невозможно отделить вихрь от воды и океанское течение отделить от океана.
Западная наука идет от изучения законов эволюции Вселенной к человеку и социуму, а индусы избрали проти-воположный путь. На Востоке допускают возможность че-рез человека и глубины его сознания понять основы миро-здания. В «Ведах» содержится идея единства и согласо-ванности Мира, идея всепроникающей связи всего со всем. Согласно буддистским, даоистским, синтоистским мировоз-зрениям, каждая мельчайшая частичка Вселенной - это особый мир, одухотворенный своей собственной жизнью и в то же время жизнью универсума. Каждая часть в некото-ром смысле тождественна, равнозначна другим, малым и большим фрагментам Вселенной. Каждая частица несет в себе искру Вселенского духа, причастна к тотальности без-ликого космоса. Вся Вселенная, реальный Мир представ-ляется состоящим из бесконечного множества возможных идей, которые находятся как бы в «дремлющем» состоянии в сокровищнице сознания» [70]. Всеобщая жизнь природы, целостность космической жизни каким - то образом воспро-изводится в нашей психике [141].
Итак, учёные, мыслители, философы, мистики и проро-ки смутно, подсознательно, интуитивно ощущали нечто ве-ликое, неосознанное, которое таится в человеке. Это «Ве-ликое» имеет отношение к тайнам происхождения Мира и человека, смыслу жизни. Смутная картина психики, как ме-чущаяся тень танцовщицы на стене пещеры (Платон), от-ражает недостижимую истину. Чтобы «осознать неосоз-нанное», необходимо синтезировать разные точки зре-ния, отказаться от ярлыков, раскрыть сущность явле-ний.
Процессы, аналогичные психическим, в разных науках получили разные определения. В биологии – это «адапта-ция», «гомеостазис». В теории управления – это «самоор-ганизация», «менеджмент». В социологии – это культура. Физико – химические законы, детерминирующие рост кри-сталлов [30, 62], можно считать духом этого процесса. Дух, «руководящей» развитием клеток и организмов (ДНК), мож-но представить аналогом программы, «руководящий» раз-витием Вселенной. Эта программа (информация) «зашита» в мировом материальном субстрате [119], поэтому дух и материя есть единство.
Восточную идею о единой глобальной связи всего со всем, о полной когерентности элементов Мира, подтвер-ждает современная наука Запада. Можно считать доказан-ным [37], что все природные организации, живые и неживые содержат в своих структурах системную память о прошлых филогенетических состояниях («жизнях»). Если предполо-жить, что подсознательная память человека хранит законы развития биосферы и всей Вселенной, то проникновение в эту память может открыть тайны Вселенной. Аналогично прочтение всей ДНК человека раскроет многие тайны фи-логенеза биосферы [84, 88, 89, 134, 145].
Главной целью всех организаций Мира является само-сохранение посредством самоорганизации и управления [119]. Такими свойствами обладают не только живые орга-низмы, но и технические, космические, механические сис-темы. Психика решает сходные проблемы.
Самопознание, взгляд на систему изнутри всегда огра-ничен, например, пассажир не может узнать направление движения поезда, если не получит информацию извне. Единичная клетка не отражает всех закономерностей рабо-ты организма. Возможно, многие процессы, протекающие во Вселенной, люди оценивают как стихийные потому, что детерминизм Мира не виден изнутри. До сих пор отсутст-вуют представления о смысле жизни, о роли человечества во Вселенских процессах. Можно привести следующее сравнение.
Астрономы знают об эволюции Солнце больше, чем о недрах Земли, потому, что в галактике одновременно сосу-ществуют сотни миллиардов аналогичных звёзд [93], а пла-неты пока недоступны для прямого наблюдения. По этой причине психику недостаточно изучать только на примере человека.
Существует множество образцов психики в животном мире. Эти образцы позволяют смотреть на нас, как бы из надсистемы, т.е. видеть вектор развития, следовательно, видеть цель. Появление этологии, зоопсихологии расширя-ют возможности познания и позволяют говорить о психике биосферы. Базовый материал, который накоплен этологией, выгодно отличается своей доказательностью от некоторых философских построений и концепций в области человече-ских взаимоотношений.
Трудности изучения психических процессов заключа-ются в том, что внутренние переживания «других» особей остаются неизвестными. О них догадываются по аналогии с собственными переживаниями и эмоциями. При этом нет уверенности в полной идентичности своих и чужих пережи-ваний. В последнее время появились возможности по эн-цефалограмме мозга расшифровывать характер пережива-ний человека [79].
Все проявления психики другого человека предстают только в виде различных антропоморфных движений (мо-торные, мимические, биохимические, электрические и др.).
Неестественные движения роботов приводят к отрица-нию эмоций у «машин». Хотя сигналы о состоянии техниче-ской системы также выражают эмоции, но другим языком. Достаточно перекодировать эти сигналы в характерную для человеческого лица мимику и вывести на экран, и эмоцио-нальность сигналов станет очевидной. Если процесс в тех-нической системе идёт нормально, то лицо на экране будет улыбаться. Появление незначительных отклонений выра-зится в хмуром лице, аварийная ситуация сделает лицо ис-пуганным.
Противоречивые взгляды на феномен психики сложи-лись по причине сильной дифференциации наук. Множест-во наук видят Мир односторонне, что порождает эклектику. Например, геометрия описывает формы материальных объектов. Экономику интересуют прибыль. Классическая термодинамика исследует энергетические потоки. Теория информации исследует движение информации. Квантовая механика занимается объектами микромира, но не «рабо-тает» в макромире. Общая теория относительности беспо-лезна в мире элементарных частиц и очень ограничена в описании макромира. Социология рассматривает поведе-ние человека в обществе. Физиология изучает устройство и функционирование человеческого организма. Психология исследует закономерности психической жизни человека и животных. Тысячи людей подглядывают за великим дейст-вом через «замочные скважины» своих тезаурусов, и сооб-щают человечеству только малую часть правды. Возникает эклектика из кусочков правды. Но, как известно, «из малых звеньев правды куётся большая цепь лжи».
Аналогичная ситуация отражена в древней индийской притче. Трое слепых решили узнать, что такое слон. Один ощупал хвост, другой ощупал ногу, третий исследовал бок слона. «Слон, как веревка» - сказал первый. «Нет, слон, как столб» - возразил второй. Третий сравнил слона с горой.
Развитие науки привело к пониманию того, что поведе-ние сложного объекта редко удается объяснить изменени-ем какого – либо одного параметра. Для преодоления меж-дисциплинарной глухоты и «расширения сознания» реко-мендуется перенос методов одной науки в другую [133]. Для этого части необходимо непротиворечиво свести в не-что целое, чтобы возникло эмерджентное знание. В на-стоящей монографии сформулированная задача решается посредством фундаментальных принципов науки, приве-денных ниже.
1. Настоящая работа исследует феномен психики в са-мом широком его понимании. Этот феномен раскрывается посредством сравнения психики живого вещества с инвари-антными процессами неживых и социальных систем.
Для сжатия слишком большого объёма междисципли-нарной информации мы использовали ссылки на наши предшествующие работы (holism. narod. ru): «Эволюция, информация и управление» [114], «Глобальный эволюцио-низм и синергетика ноосферы» [115], «Инварианты нели-нейного Мира» [116], «Системное мировоззрение. Теория и анализ» [117], «Альтернативное мировоззрение» [118], «Организация. Тектология ХХI» [119]. В этих работах ос-новные инварианты развития Мира выявлены на протяже-нии 15 – 20 млрд. лет. Наши исследования показали, что все психические процессы детерминированы законами раз-вития Вселенной, и поэтому можно говорить о «панпсихиз-ме».
2. В основу проводимого исследования положена кон-цепция глобального эволюционизма (историзм) [115]. Не прекращающиеся споры о смысле человеческой жизни, о целях развития и «что делать дальше» невозможно раз-решить без эволюционных представлений, без этологии и зоопсихологии. Некорректно выводить «смыслы» челове-ческой истории только из опыта цивилизаций (около 10 ты-сяч лет). Этот отрезок времени слишком мал, чтобы уви-деть тренд развития.
3. Принимая во внимание, что человеческое сознание одновременно является и продуктом эволюции Мира, и средством познания Мира, учитывается влияние субъек-та, его приборов и инструментов на результаты иссле-дования [66].
4. Наше исследование сконцентрировано на основных подсистемах психики: эмоциях, сознании, подсознании. Эти подсистемы можно изучать посредством языкознания, т.к. человечество развивалось вместе с языком. «Душев-ные процессы» людей доступны для наблюдения через язык и изобразительные искусства [75].
5. Эмоции проявляются в музыке, звуках речи, танцах, и других видах искусства. Музыка – это прямой способ воз-действия на подсознание. Поэтому особое внимание уде-лено исследованию причин воздействия музыки на эмоции человека [97].
6. Деятельность психики человека можно увидеть в науке и технике, социальной и политической жизни. Поэтому архетипы социального поведения человека мы ис-следовали через эволюцию техносферы.
7. Согласно методу индукции, в нашем исследовании проводится анализ известных фактов, касающихся челове-ческой психики (частное), затем исследуется психика жи-вотных, и полученные закономерности экстраполируются на всю Вселенную (общее).
8. До сих пор остаются непонятыми факты телепатии, телекинеза и трансперсональной психологии [94]. Посколь-ку психические процессы протекают в веществе, не удиви-тельно, что эти процессы могут влиять на вещество. На-пример, спин электрона «чувствует» присутствие экспери-ментатора [45, 46]. Выведение психических процессов за пределы живого мира открывает новые подходы к понима-нию парапсихологии.
В настоящей работе для объяснения паранормальных явлений используется концепция преемственности эволю-ции. Предполагается, что скрытые функции подсознания косвенно можно понять, изучая сознание.
9. Отказ от профессиональной терминологии, от обще-принятой аксиоматики, сужающей поле зрения исследо-вателя, позволяет выйти на новые точки зрения. Правиль-ные и обобщающие термины перебрасывают мостики меж-ду профессиональными научными дисциплинами. Напри-мер, если сознание определить, как «высшую форму пси-хической деятельности человека», то отрицание психики животных становится естественным. Но если психику опре-делить как «некоторую форму адаптивной деятельности ор-ганизмов», то термин «психика биосферы» не вызовет воз-ражения. Если признать, что любые организации живые и неживые имеют адаптивные механизмы сохранения устой-чивости, то эти механизмы следует связать с психическими процессами.
10. Понятие «атрибутивная информация» позволяет интегрировать идеализм и материализм [114]. Отражение информации в сознании, очевидно, относится к психиче-ским процессам, но инженер видит в этом элементарную физику. Эволюция информации в сложных системах поро-дила феномен управления как средство организации ста-бильного и целеустремленного развития Вселенной [114, 115]. Закон накопления информации и системной памя-ти позволяет объяснить многие таинственные явления пси-хики.
Выводы.
1. Разобщённость научных знаний не позволяет полно-ценно раскрыть феномен психики.
2. Чтобы осознать «неосознанное», необходимо от поня-тий - ярлыков переходить на ясный язык науки.
3. Границы психических процессов определены нечетко и ограничены антропоцентризмом исследователей.
4. Сущность панпсихизма можно раскрыть только с пози-ций разных наук.
5. Психические процессы изучают по фактам их проявле-ния, поэтому язык, музыка, научно - техническое творчест-во, исторические события могут способствовать пониманию функций подсознания.
6. Панпсихизм может быть доказан, если удастся показать инвариантность психических процессов.

2. Психика человека
Представление об очень нечётком и многогранном по-нятии «психика» можно получить из обзора классиков [149]. В античном восприятии психика не дифференцировалась на подсистемы. Все вещи были наделены сознанием, управ-лялись вечными законами. Человеческий субъект в элли-низме мыслился как эманация космического организма. До Сократа материальное и идеальное не разделяли, чувст-венное восприятие отождествляли с мышлением. У Диогена воздух представлялся как обладающее мышлением начало, которое всем правит. У Гераклита – это логос, творящая космическая сила [66].
Попытка ограничить понятие «психика» деятельностью мозга всегда вызывала возражения. Если Мир есть целост-ность, то все явления должны быть взаимосвязаны, в том числе объективное и субъективное. Признать «отдель-ность» сознания и реальности, значит отказаться от пара-дигмы целостности Мира. Ещё Аристотель определял душу как сущность «естественного тела». «Душа не может суще-ствовать без тела и не является телом» [7].
Лейбниц сформулировал понятие «монада» (целост-ная «единица» бытия). «Каждая монада — это «малый мир», «сжатая Вселенная». Любопытно, что представление о зародыше человека в виде гомункулуса (очень маленько-го человечка), который потом вырастает и имеет психику, созвучно представлениям Лейбница о монадах.
Спиноза [138] справедливо считал, что в человеке мыслит та же материя, которая простирается вокруг. Суще-ствуют не два противоположных предмета: тело (природа) и мышление, а есть одно мыслящее тело. Именно такой системный подход к изучаемому объекту используется в настоящей работе.
Марксизм - это прямое продолжение идей Фейербаха. «Мыслит не «Я», а человек с помощью мозга в контакте с природой. Человек, изъятый из природы, не мыслит. При-рода есть неорганическое тело человека...» [92]. «Идеаль-ное» по Марксу - это субъективный образ объективной ре-альности. «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней». С современной точки зрения к этому можно добавить, что «идеальное», «субъективный образ» и «модель» суть синонимы.
Аналогично мыслили Шеллинг, Фейербах, Энгельс, Ле-нин. «Причины возникновения организма из природы надо искать в самой природе». «Бытию принадлежат не только камни, но и мыслящее тело» (Фейербах Л).
В 19 веке Фрейд связывал психику с физиологией моз-га. Перос и Райх психическое видели в единстве тела и мозга. «Человеческое существо не разделяется на душу и тело». «Сознание и тело неотделимы». Поведение человека определяется генетикой и окружением (Скиннер) [149]. На-ше тело является прямым выражением того, что мы собой представляем. Наблюдая за позами, дыханием, движением можно узнать о человеке очень многое (Ф. Перос) [149]. Психика - это способность реагирования на раздражение внешнего мира. Сознание является только подсистемой психики, так же как и бессознательные процессы. Мышле-ние возможно без языка и голоса (Бодуэн) [64].
В психологии широко используется понятие личность [149]. Личность («Я») есть набор поведенческих шаблонов (Скиннер). «Я» ничего не делает, оно выражает господ-ствующую тенденцию организма вести себя таким образом, чтобы усиливать себя» (К. Роджерс). «Организм стремится, как можно полнее, актуализировать свои способности, свою природу» (Гольштейн). Жизненное пространство – это всё, что может обусловить поведение личности. Сюда включа-ются даже неосознаваемые человеком факторы, прогнозы, ожидания (К. Левин). Личность – это динамическая органи-зация психофизических систем внутри индивидуума (тела и психики). Личность стремится приспособиться к среде и са-моактуализироваться [149].
Личность должна искать гармоничное отношение со средой, чтобы не погибнуть. «Если бы это стремление не было врождённой чертой организма, ни одна форма жизни не смогла бы сохранить себя» (Адлер). Личность выражает себя тысячами способов (Келли). Бытийная психология изу-чает человека на пути самоактуализации (Маслоу). «Стрем-ление приспосабливаться к среде и самоактуализация» яв-ляются главными мотивами поведения личности (Оллпорт).
Джеймс убеждён, что личность формируется под взаи-модействием привычек, инстинктов, личного выбора, суммы всего, что считается своим (одежда, жильё, дети, жена, предки, земля, лошадь и пр.). Социальное «Я» – это набор масок соответствующих окружению. Личность строится из генетических блоков и усовершенствуется индивидуальным развитием. Эриксон ввел понятие «психоистория» - это ре-зультат взаимодействия выдающихся личностей с общест-вом (окружением).
Личность развивается от рождения до зрелых лет в не-сколько стадий (Г. Оллпорт). Личность псевдостабильна, может изменяться при научении (Д. Роттер). Основное раз-витие личности не завершается во взрослом состоянии, развитие может продолжаться и далее (Тарт). Наши взаи-моотношения во взрослом состоянии зависят от детских от-ношений родитель – ребёнок. Неразрешённые проблемы детства отражаются на поведении людей. Все реакции формируются до 5 лет (Фрейд). Салливан Г.С. описывает 6 этапов развития личности (эволюция личности). Хорни счи-тала, что детские поступки влияют на личность, но измене-ния происходят и в зрелом возрасте.
Обобщая сказанное [149], можно определить личность как комплекс шаблонов поведения (КШП), которые фор-мируются всю жизнь под влиянием среды и наследственно-сти. КШП является средством адаптации к среде обитания и самоактуализации в благоприятной экологической нише.
Понятие «психика» включает в себя личность, созна-ние (подсознание), интуицию, разум, мышление, интеллект, эмоции, ощущения. Психика проявляется в действиях явных и неявных, целесообразных и нецелесообразных. Основны-ми задачами целесообразных психических действий следу-ет считать адаптацию к условиям обитания (гомеостазис, устойчивость). Высшие формы проявления психики органи-зуют упреждающие, поисковые действия, направленные на сохранение и развитие организма (популяции). Действия направляются на перестройку собственной структуры, и на перестройку внешней среды.
Нецелесообразные действия могут приводить к преж-девременной гибели организма (организации). Иногда ги-бель отдельного организма является целесообразной для выживания популяции.
Психические процессы осуществляются как совокуп-ность определённых взаимодействий между элементами и подсистемами организма. Любые взаимодействия реализу-ются через обмен веществом, энергией и информацией [114]. Все психические процессы сопровождаются физиоло-гическими проявлениями. Движение сомы отражает «дви-жение души» (жестикуляция, мимика, позы, температура те-ла, движения кишечника, речь, энцефалограммы и пр.). Ес-ли реакции сомы не заметны, то судить о протекании психи-ческих процессов нет возможности.
Простые эмоции: радость, страх, гнев, ярость давно из-вестны. Эмоции обычно сопровождаются изменением час-тота дыхания, сокращением мышц, увеличением адренали-на. Любовь сопровождаться не только холодным потом, по-краснением влюбленного лица, но и такими странными сим-птомами, как расстройство желудка (диарея), маниакально-депрессивными психозами (синдром Ромео), повышенная рассеянность. Любовную эйфорию вызывают нейропептиды и норэпинефрин, допамин, фенилэтиламин [122].
Существует наука «Физиогномика», устанавливающая корреляции между психическими реакциями и внешними чертами человека. Психолог Э. Кречмер к темпераментам (сангвиник, флегматик, холерик, меланхолик) добавил их внешние признаки (пикник, атлет, астеник) [75]. Внешние признаки и черты характера находятся в заметной корреля-ции с генотипом человека.
Но могут ли существовать физиологические процессы, которые не имеют отношения к психике? Например, процес-сы, происходящие в клеточных мембранах.
В самоорганизующихся системах, охваченных регули-рующими обратными связями, причина от следствия неот-делима. Вход влияет на состояние системы так же, как и выход. Организм может погибнуть как от дефицита входных ресурсов, так и от невозможности выделять продукты жиз-недеятельности на выходе. Нарушение обмена веществ в клетках вызывает неприятные эмоции, а неприятные эмо-ции могут вызвать расстройство здоровья. Дефицит, какого - либо химического элемента в организме, может вызвать психические заболевания.
Мы пришли к заключению, что физиологические и пси-хические процессы связаны как свет и тень. Тень сущест-вует, но не всякие изменения света (например, цвет) отра-зятся в контуре тени.
Крыша дома и фундамент, очевидно, взаимосвязаны несимметрично. Разрушение фундамента создаст условия для немедленного обрушения крыши, но разрушение крыши лишь ускорит процесс естественного старения фундамента.
Связь между психическими и некоторыми физиологиче-скими процессами также несимметричная. Нарушение внут-риклеточных процессов может погубить организм с его пси-хикой. Но не все психические нарушения приводят к гибели организма. Психическое имеет некоторые дополнительные степени свободы относительно физиологического.
Как видно, чёткие границы психики не определены. Раз-граничение физиологического и психического зависит от це-лей исследователя. Понятия «дух, душа» служат ярлыками для обозначения непонятых причинно-следственных связей в теле человека. Не вызывает сомнений одно, что психика человека является механизмом адаптации, поэтому не может быть изолирована от окружающего Мира.
Если считать самосохранение главной целью сущест-вования организмов, то способность к адаптации может служить характеристикой качества психики. Превосходство человеческого разума явно преувеличивается. То, что хо-рошо человеку, может вредить, например, муравью. Можно показать, что коллектив, состоящий только из гениев, не бу-дет оптимальным. Футбольная команда, состоящая только из «звёзд», как показал опыт, проигрывает клубным коман-дам.
И разум, и инстинкты являются средствами выживания организма. В некоторых работах инстинкты называют эле-ментами ума, а в других им отводится роль стержня высшей психической деятельности. По своей сути «пышное здание психики строится из довольно примитивных кирпичиков ус-ловных рефлексов» [136].
Инстинкт [59, 86, 98, 165] проявляется в шаблонных ре-акциях. «Врождённые реакции наблюдаются и в клетке, и в организме. Так что инстинкты не спрашивают, может ли чело-век без них обойтись. Они просто включаются, когда сочтут нужным. Необъяснимая с рассудочных позиций инстинктив-ная мотивация очень логична в первобытной системе коорди-нат, и была целесообразна в первобытные времена. Однако в современной обстановке реализуемое инстинктами поведе-ние далеко не всегда адекватно» [126, 136].
Рассудок индивида не может изменить собственные ин-стинктивные программы; более того, он даже не знает об их существовании, но иногда может им не подчиниться. Инстинк-ты (низший уровень подсознания) исполняются прямо и без вариантов. Программы среднего уровня (традиции, привычки) могут модифицироваться. Рассудок не только использует от-лаженные поведенческие программы, но также импровизиру-ет на их тему.
«Инстинкты управляют нами через эмоции, не утружда-ясь мотивировкой. Инстинкт, побуждающий привлекательную женщину украшать себя, никак не сообщает ей, зачем это нужно делать – ей хочется, и всё. Логический смысл в этом однозначен – привлечь внимание мужчин» [122].
Имея свободный и прямой доступ к мотивационным цен-трам мозга, инстинкты способны вызвать ощущение своей правоты в чём угодно. Это воздействие можно уподобить нар-котическому. Человеку свойственно заниматься подгонками под ответ, когда он объясняет своё инстинктивное поведение [122].
Инстинктивная и рассудочная мотивация может при-чудливо переплетаться. На каждый случай человек распо-лагает несколькими инстинктивными программами поведе-ния, возникшими в разное эволюционное время, иногда противоречащими друг другу [122].
Как инстинктивные, так и разумные действия направ-лены на биологическую целесообразность Разумные дей-ствия – ситуационные, а инстинктивные действия обслужи-вают усреднённую целесообразность [75]. «Все громкие политические деяния и военные победы в конечном итоге обусловлены простейшими инстинктами – вкусно есть, кра-сиво спариваться, лидировать в стае, играть» [122].
Личность разумного человека также предпочитает дей-ствовать «стандартными» способами. Адлер считал, что всё человеческое мышление, поведение и чувства следуют стереотипам. «Если бы это стремление не было врождён-ной чертой организма, ни одна форма жизни не смогла бы сохранить себя». Юнг ввел понятие «архетип» – склонность отвечать миру определённым, шаблонным образом. Скин-нер убеждал, что «эго» и «личность» являются набором по-веденческих шаблонов [149].
Таким образом, между разумным и инстинктивным поведением нет четкой границы. Разумное поведение, как и инстинкты, также бывает шаблонным. Инстинкты ог-раничивают поведение стандартным набором альтернатив. Разум не способен придумать того, чего не «знает» приро-да, поэтому также ограничен. Даже при наличии большого выбора, разум ограничивает свою альтернативность из – за дефицита ресурсов (времени, информации, финансов и пр.).
Мы постоянно встречаемся с «безграничностью» пси-хики. Поэтому некорректно приписывать функции психики только деятельности мозга. Примем за временный постулат утверждение, что психика, как минимум, есть деятель-ность клеток (и не только нейронов мозга), направлен-ная на выживание, адаптацию, развитие, принятие ре-шений, выбор поведения.
Психика всегда связана со всем телом. Расслабление тела влияет на психические процессы в мозге и наоборот. Все наши эмоции принадлежат телу, а разум только осоз-наёт их (В. Райх). Тело является первоисточником чувств, поэтому связь тела и сознания очевидны. От сфокусиро-ванности внимания зависит влияние физических ощущений на сознание (Джеймс) [149]. Адаптивные способности не могут реализоваться без органов тела, без трудовых про-цессов. Решения, принятые в мозге реализуются посредст-вом рук, ног и технических манипуляторов.
Попытки понять мышление, изучая отдельно человека пока не принесло ощутимых результатов, поэтому сложи-лось мнение, что живые объекты нельзя понять посредст-вом анализа. Свойства частей могут быть поняты только в контексте целого.
Наука выделяет следующие подсистемы психики: соз-нание, подсознание, эмоции, ощущения. Однако систем-ное мировоззрение рекомендует обязательно рассматри-вать связь с надсистемой и прошлым [117]. В контексте на-шего исследования надсистемой является психосфера.

2.1. Сознание
Функции сознания принято относить к деятельности коры головного мозга, которая является эволюционно мо-лодым образованием. Сознание в процессе мышления взаимодействует с подсознанием (более древними зонами мозга). Понятия «сознание», «подсознание» окончательно ещё не сформировались. Их пытаются объяснить посред-ством других, нечётких представлений. Рассмотрим из-вестные определения «сознания» (наши комментарии кур-сивом в скобках).
Сознание – это состояние здравого смысла, свобода отчётливой воли (Даль). (Что есть здравый смысл?).
Сознание – это наиболее сложная форма человече-ской психики, высшая ступень психического отражения и связанная со способностью идеального воспроизведения, деятельности и мышления [БЭС. 1996]. (Если сознание свя-зано только с высшей формой отражения, то все живот-ные автоматически лишаются права на сознание. Если сознание гения – это высшая форма отражения, что то-гда имеет дебильный человек? Подсознание является ещё более сложной разновидностью психики, т.к. до сих пор не познано).
Сознание представляет собой специфическое состоя-ние мозга, позволяющее осуществлять когнитивные про-цессы: ощущение, восприятие, память, воображение и мышление (Соколов) [59]). (Ощущения есть у бактерий. Памятью обладает любая живая и неживая организация [37], память хранится не только в коре головного мозга. Ощущения реализуются посредством клеток тела и сен-соров, а не только нейронами мозга. Далее будет показа-но, что сознательная деятельность распространяется даже в надсистему).
Сознание связано с субъективными переживаниями мыслей, впечатлений и возможностью передать их друго-му лицу с помощью речи, действий, продуктов творчества [49]. (Непонятно, что такое мысль, переживание, как его можно распознать у другого человека и тем более жи-вотного. Могут ли быть объективные переживания?).
Сознание – это основа разумности человека. Отража-ется в целенаправленной деятельности и поведении, оп-ределённом отношение индивидуума к его бытию на осно-ве знания. Понятие «сознание» нечто душевно количест-венное, ясное переживание. Бессознательное – неотчет-ливое, слабое, расплывчатое переживание. Область созна-ния плавно переходит в сферу бессознательного [75]. (Це-ленаправленное поведение, например, поиск пищи, можно заметить даже у амёбы, как отличить ясное пережива-ние от неясного?).
Разум – это высший уровень рационального познания, саморефлексия, творческое оперирование абстракциями. [149]. (На фоне исследования разума животных это опре-деление некорректно. Если существует разум у живот-ных и у человека, то это эволюционный ряд, а не высший уровень).
Как видно, понятие «сознание» туманно определяется совокупностью нечётких определений. Несовпадение раз-ных определений объяснятся разными точками зрения. Все определения носят антропоморфный характер и «списаны» с поведения людей. Отсутствие, какого – либо человеческо-го параметра психики у животного, толкуется как отсутствие сознания. Даже отсутствие человеческих эмоций у машины препятствует признанию машинного интеллекта.
Людям свойственно измерять Мир пропорциями своего тела (фут, пядь, сажень и пр.). Все фантастические «косми-ческие войны» антропоморфны и ведутся по человеческим правилам. Однако антропоморфизм и антропоцентризм не лучшие точки зрения на Мир, поэтому «технари» придума-ли метр, килограмм и др. К сожалению, сознание до сих пор продолжают определять с позиций антропоморфизма. Но-вые эталоны сознания (например, машина Тюринга) в оби-ход не вошли. Очевидно, назрела необходимость выхода за рамки общепринятой антропоморфной парадигмы, чтобы понять феномен сознания.
Понятия «сознание» и «интеллект» часто употребляют совместно. С понятием «интеллект» проблем не меньше, чем с сознанием. Общепризнанного определения понятия «интеллект» не существует.
Интеллект – это способность к познанию и решению проблем, система всех познавательных способностей инди-вида (ощущение, восприятие, память, представление, мыш-ление, воображение). Способность решать проблемы в уме без проб и ошибок. Успешная адаптация к новым жизнен-ным задачам. «В широком смысле интеллект – это совокуп-ность всех познавательных функций индивида, от ощуще-ний и восприятий до мышления и воображения. В более уз-ком смысле интеллект – это собственно мышление, способ-ность к обучению. Оперирование символами, способность овладевать закономерностями» [123 - 125]. (Как видно эти определения являются эклектикой признаков).
Леонтьев А.В. (1972) считает, что «отличительной спо-собностью интеллекта является отражение связей между ситуациями. Возникает отражение отношений между пред-метами». Интеллект действует согласно некоторому плану, поэтому имеют место промежуточные цели [59]. (Это опре-деление близко к системному подходу).
К. Лоренц видел интеллект в рациональных действиях, снижении жёстких рамок инстинктов, приближении к челове-ческой свободе выбора. (Поскольку между инстинктами и разумом не может быть четкой границы, то не ясно како-ва должна быть степень приближения действий животно-го к человеку, чтобы их признать интеллектуальными).
Интеллект человека – это познавательная способ-ность, готовность к использованию знаний и опыта, а также к разумному поведению в проблемных ситуациях [59]. (Здесь интеллект есть разумное поведение, но что есть разум?). Северцев А.Н. под разумным поведением понимал конгломерат способностей к ассоциативному обучению и когнитивных способностей [59]. Наследуются не действия, а потенция к действиям, потенциальная психика. (Эта точка зрения отражена в современных работах по кибернетике как «системная память живого» [37]).
Векслер считал, что «интеллект - это глобальная спо-собность разумно действовать, рационально мыслить и хо-рошо справляться с жизненными обстоятельствами (С жиз-ненными обстоятельствами хорошо справляется даже амёба). Л. Терстон утверждает, что интеллект нельзя про-верять одним тестом «IQ». Необходимо строить профиль способностей [136]. Когда Термен и сотрудники длительно прослеживали судьбу людей с повышенным коэффициен-том «IQ», был выявлен факт: ни один из них не стал ни Мо-цартом, ни Эйнштейном, ни Пикассо. (Это замечание объ-ясняет, почему нет однозначных определений интеллек-та).
Между тем ученые, разработавшие первые тесты на интеллект, рассматривали это свойство более широко, а не только как быстроту решения задач. По их мнению, человек, обладающий интеллектом, - это тот, кто «правильно судит, понимает и размышляет и кто благодаря своему здравому смыслу и инициативности может приспосабливаться к об-стоятельствам жизни». Тёрстоун считает, что необходима следующая детализация факторов интеллекта [149].
1. Счетная способность, т. е. способность оперировать числами и выполнять арифметические действия.
2. Легкость, с которой человек может объясняться, ис-пользуя наиболее подходящие слова. Вербальное воспри-ятие, т. с. способность понимать устную и письменную речь. (Перечисленные признаки зависят от знания языка. Слабо владеющий иностранным языком может попасть в группу не интеллектуалов).
3. Пространственная ориентация, и способность пред-ставлять различные предметы в пространстве. (Такими спо-собностями обладают многие животные).
4. Память.
5. Способность к рассуждению. (Способность к рассу-ждению в разной степени есть у всех людей, но как их классифицировать).
6. Быстрота восприятия сходств или различий между предметами или изображениями, а также их деталями. (Го-луби отлично различают шарики разных размеров).
Рассмотрим понятие «мышление» [59]. Мышление – это вершина психики человека (А.В. Брушлинский). «Мыш-ление - это отыскание и открытие существенно нового» (С.Л. Рубинштейн).
«Мышление – это опосредованное и обобщённое от-ражение действительности, в основе которого лежит произ-вольное оперирование образами и которое даёт знание о наиболее существенных связях и отношениях между объек-тами окружающего мира». Мышление не сводится к готовым знаниям. Оно должно быть раскрыто как продуктивный про-цесс, способный приводить к новым знаниям [59].
Мышление – это познавательная деятельность, при ко-торой субъект оперирует различными обобщениями, вклю-чая образы, понятия и категории. Суть мышления - выпол-нение когнитивных операций с образами, составляющими внутреннюю картину мира. Эти операции позволяют её до-страивать и делать более совершенной (Данилова Н.Е.).
Предпосылки мышления возникли на ранних этапах филогенеза позвоночных (рептилии, птицы, млекопитающие разных отрядов). Когнитивная деятельность животных не-доступна прямому наблюдению, понятна только в экспери-менте (поведении) (Д. Мак – Фарленд) [86].
Мышление проявляется в обобщениях, абстрагирова-нии, сравнении, логических выводах, экстренном принятии решений за счёт оперирования эмпирическими законами, усвоении символов, самоузнавании [59].
Признаки мышления у животных [136, 59] выражаются в следующих антропоморфных функциях. Экстренное прояв-ление ответа в отсутствии готового решения (Лурия). «По-знавательное выделение объективных условий, существен-ных для действия» (Рубинштейн). «Обобщение, опосредо-ванный характер отражения, отыскание существенно ново-го» (Брушлинский). «Наличие и выполнение промежуточных целей» (Леонтьев).
Только во второй половине ХХ века экспериментаторы обнаружили у высших животных поведение аналогичное человеческому. Если бы аналогии не удалось найти, то все животные с точки зрения человека остались бы неразум-ными. Чем проще мозг животного, тем меньшее его психика соответствует антропоморфному эталону. Поэтому антро-поморфные определения длительное время исключали существование сознания у животных.
Если бы обезьяна сформулировала понятие «созна-ние» по своему образу и подобию, то человек мог бы не по-пасть в класс разумных существ. В стране слепых зрение считается аномалией (Дж. Лондон). Академик Амосов иро-низировал по поводу стандартов человеческого организма. Нормальный вес для определённой возрастной категории определили статистическим усреднением тысяч наблюде-ний. Таким образом, аномалию узаконили методами стати-стики. Если уменьшение двигательной активности с возрас-том приводит к повышению веса, то из этого не следует де-лать норму. Итак, «сознание», «интеллект» и «мышле-ние» в формулировках не отграничены, определяются группами схожих понятий, ибо представляют собой не-чёткие множества. Рассмотрим некоторые особенности сознания человека.
Сознание прагматично, действует быстро, но слиш-ком упрощает (абстрагирует) действительность. Например, любой человек ощущает себя в центре событий, разделяет Мир на «Я» и «не Я» (антропоцентризм). На этой основе была построена ложная модель геоцентризма (Земля – центр Мира). Сознание специализируется на самых важных функциях, отфильтровывая избыток информации.
Сознание антропоморфно, т.е. измеряет Мир с ис-пользованием частей тела (сажень, фут, пядь), а время ка-либрует своим онтогенезом (возраст, срок жизни, миг, век). Длительные геологические, биологические и исторические процессы с трудом «охватываются» близоруким и «кратко-временным» здравым смыслом, т.к. интервал человеческой жизни неизмеримо короче.
Сознание маломерно (не более трех пространствен-ных измерений). Нелинейный и многомерный Мир как бы отсутствует для чувств человека. Человек не «видит» че-тырехмерные объекты, как глаз лягушки не воспринимает неподвижные предметы. Только возможность абстрагиро-ваться от здравого смысла (например, с помощью матема-тики или подсознания) способна вывести мысль человека за рамки трёхмерного сознания.
Трудности операций с множеством переменных прояв-ляются в стремлении упростить задачи, объяснить явления единственной причиной, или простой линейной зависимо-стью. Однако каждое следствие имеет множество причин. Простая линейная логика оперирует схемой: «одна причина – одно следствие», но реальность функционирует по схеме: «букет» причин порождает «букет» следствий.
Математика является продуктом сознания, поэтому все математические модели предельно упрощены. Образцами такого упрощения являются представления о трехмерном пространстве и одномерном времени с линейными осями координат. Сознание формализует представления о про-странстве через декартову систему координат, всего три оси которой бесконечные, прямые, с равномерной метри-кой. Ощущение пространства - времени создаётся в созна-нии благодаря наличию памяти [119].
Сознание фрагментарно. Непрерывный, связанный, цельный Мир сознание разделяет на фрагменты, поэтому мы видим отдельные вещи. Сознание моделирует «вещи», отдельности, индивидуальности на фоне непрерывной сре-ды. Мышление словами расчленяет Мир на элементы [10]. Ротенберг выделяет два типа мышления [136]. Логико – вербальное мышление (на базе речи), которое последова-тельно дробит объект (анализ) и создает фрагментарное восприятие, и пространственно – образное сознание, кото-рое с речью не связанно.
Нобелевский лауреат Д. Бом полагает, что фрагмен-тарность поддерживается самой структурой нашего языка, выделяющей субъект, глагол и объект. Он предложил ос-новы нового языка под названием «реомод», который опи-сывает Мир в состоянии потока, как динамический процесс.
Органы зрения и слуха также работают дискретно. Глаз воспринимает объект не целиком, а сканирует его в опре-деленной последовательности, начиная с границ. Музыка возникает из последовательности дискретных звуков [9].
Сознание человека моделирует как «внешний» мир, так и мир «внутренний». Иначе и не может быть, т.к. внутрен-нее и внешнее составляют целостность, единство. Кора головного мозга ориентирована на отражение «внеш-ней» среды, поэтому располагается на границе с окру-жающей средой. Эта эволюционно молодая структура осо-бенно сильно развита у человека. Более древняя, поэтому более «опытная» часть мозга, называется «подкоркой».
Сознание способно совершать одновременно одно мыслительное действие. Попробуйте одновременно ре-шать задачу по математике и писать стихи. Некоторые лю-ди быстро переключаются на разные действия, что произ-водит впечатление одновременности. Сознание не способ-но оперировать многомерными образами (максимум трех-мерными), но подкорка способна выполнять одновременно огромное количество операций по управлению сложнейшим человеческим организмом, т.е. многомерна. Поэтому реше-ния очень сложных задач, озарения, открытия часто исхо-дят из подсознания (таблица Менделеева, строение бен-зольного кольца и пр.).
Непрерывный, неоднородный Мир моделируется соз-нанием в виде совокупности фрагментов, элементов, под-систем (неоднородностей). Но ощущение целостности ис-ходит из подсознания, из правого полушария.
Фрейд приоткрыл мир бессознательного. «Мы называ-ем психические процессы «бессознательным», существо-вание которого обязаны допустить, мы заключаем это из его воздействий, но мы ничего о нём не знаем». В подсоз-нании находится материал, который вытеснен из сознания. Подсознательное не относится к определённому моменту, к нему неприменимо понятие «время».
В ходе эволюции мозга все больше обособлялись и развивались структуры, ответственные за сознание (уве-личение лобных долей и толщины коры больших полуша-рий) [130]. Но все без исключения выдающиеся учёные отмечали существование подсознательных процессов в человеке. Современная наука накопила много фактов су-ществования подсознательных информационных каналов связи с окружающим миром (телепатия, психокинез, леви-тация и др.), которые не объясняются существующими па-радигмами. Рассмотрим особенности психики подсозна-ния.

2.2. Подсознание
Рациональный рассудок, по мнению неокантианцев, не является единственным способом познания Мира. Напри-мер, есть подсознание, интуиция, ощущения, вера, мифоло-гическое сознание. Любая гипотеза первоначально исходит из бессознательного. В бессознательном происходят много-численные сочетания, комбинации, асинтаксические агглю-тинации. Образы в подсознании сливаются и разъединяют-ся без всякой логики, и они безвременны, что соответствует мышлению первобытного человека и похоже на сновидения. В состояниях медитации теряется ощущение пространства и времени.
По мнению Ш.Н. Чхартишвили, мысль формируется раньше, чем оформляется в языке. «Истина добывается не ценою умозаключения, процесс творчества производится бессознательно, формальная логика здесь никакого участия не принимает. Она входит в сознание в виде готового суж-дения» [3, 98]. К. Гаусс говорил: «Мои результаты я имею давно, я только не знаю, как я к ним приду» [3, 35]. Фон Нейман отмечал: «В чистой математике действительно мощные методы оказываются полезными в том случае, если уже имеется определенный интуитивный контакт с объек-том, если еще до проведения доказательств мы уже имеем некоторое интуитивное представление, некоторое интуитив-ное предположение, которое потом в большинстве случаев оказывается верным». Математика становится эффектив-ной, когда предварительно проведен глубокий содержа-тельный анализ. Мелодия у композитора возникает стразу целиком [58]. Образ мира в сознании возникает не путём медленного построения, а сразу (инсайт, озарение. К. Ле-вин) [158, 159].
Подсознание оперирует информацией, полученной из чувственного опыта и унаследованной от предков. «Все, что сознание способно дать в качестве нового знания, уже дано в бессознательном виде» [49]. Гениальный человек как бы имеет внутри своего разума нечто вроде гомункулуса или ментального демона, подсматривающего за его собствен-ными мыслями [72]. В незнакомой обстановке люди уже знают, как будут действовать. Хотя ещё не осознают этого.
Считается, что «новое знание формируется вначале в подсознании. Все, что сознание способно дать в качестве нового знания, уже дано в бессознательном виде» [149].
Фихте предлагал, если вы столкнулись с противоречи-ем, неразрешимым путём логических рассуждений, начи-найте созерцать. Созерцание имеет более высокий ранг, чем правила формальной логики [146, 149]. Древние фило-софы были созерцателями, т.е. пользовались логикой под-сознания и логикой аналогий (сознания). Платон говорил: «Действия человека не всегда подвержены влиянию разума. Некоторые поступки можно объяснить, признав, что в душе есть неосознаваемые желания».
Из мыслей Фихте можно извлечь еще один вывод. Ло-гические выводы возникают на уровне сознания. Созерца-ние происходит посредством и сознания, и подсознания, поэтому Фихте отдает предпочтение созерцанию.
Если подсознание интуитивно принимает верные решения, следовательно, законы развития мира «из-вестны» подсознанию. Такой точки зрения придержива-ются многие исследователи. «Все процессы в живом веще-стве отражают требования бытия, среды, поэтому в живом зашиты все законы и алгоритмы среды» [98]. Логика мира, логика взаимодействия человека с миром отражена в структурах и способах функционирования нервной систе-мы.
Этот неполный список высказываний известных учёных убеждает нас в существовании непознанных подсистем че-ловеческой психики («великое неосознанное»). «То, что мы говорим «Я», это всего лишь маленькая частичка глубинно-го «Я» (Р. Ассаджиоли) [149]. К этому следует добавить, что непознанными являются не только подсистемы, но и надсистемы человеческой психики.
Юнг выделял следующие проявления психики: мышле-ние, чувства, ощущения, интуиция. Мы должны иметь вос-приятие, чтобы убедиться, что есть объект. Мышление выясняет, что именно мы воспринимаем. Чувство оцени-вает полезность, ценность видимого. Интуиция угадывает, откуда это взялось, и как это будет развиваться далее. Из этих подсистем психики нас более всего интересует интуи-ция.
Различные мнения об интуиции представлены ниже [98]. 1. Внечувственное восприятие особой мистической действительности (Платон, Аристотель, Ф. Аквинский, Н. Кузанский). 2. Достижение нового знания, не исходящего из доказательств ума (Декарт, Спиноза, Лейбниц). 3. Интуи-ция, как непосредственное чувственное восприятие мира (Кант). 4. Интуиция, как мистическая способность проникно-вения в глубины индивидуального сознания, постижение «Я», жизни, экзистенции (Фихте, Шеллинг, Бергсон, Гуссе-рель).
Интуиция и чувства основаны на практическом опыте, в том числе всего вида и популяции, т.е. как бы проверены практикой, и подсознательно считаются чем - то более на-дёжным, поэтому женщины более эгоцентричны, и больше доверяют интуиции и чувствам, чем логике.
Известно, что интуитивный критерий красоты позволя-ет оценивать «правильность» математических уравнений. «Красота уравнений важнее, чем их согласие с эксперимен-том» (Дирак). Известный учёный – фантаст И. Ефремов в романе «Лезвие бритвы» определяет красоту как бессозна-тельный индикатор целесообразности. Высшие ценности находятся в самой человеческой природе (истина, красота, целесообразность, совершенство, завершённость (Маслоу) [149]. Далее мы будем не раз возвращаться к этой теме с позиций системного мировоззрения. Многие возможности интуиции объясняются не только эмпирическим опытом, хранящимся во внутренней памяти, но и способностью из-влекать его из «внешней памяти», из психосферы.

2.3. Эволюция психики человека
Археологические раскопки не отмечали существенных морфологических изменений человеческих останков возрас-том до 40 тыс. лет [54]. Поэтому сложилось мнение, что че-ловеческий организм перестал эволюционировать. Однако прямых наблюдений за состоянием коры головного мозга человека в течение 40 тыс. лет никто не проводил. Естест-венный отбор продолжается, несмотря на то, что человек «отгораживается» от него техносферой. История языка и литературы свидетельствует, что сознание людей постоян-но прогрессирует как следствие генетической и социальной эволюции [64].
«Перечислим типы отбора, представляющие, по сути, пробы, поиски эволюции. Это отбор презиготный (отбор на стадии образования гамет), отбор зиготный, отбор эмбрио-нальный, отбор пренатальный (дородовой), натальный (в период родов) и постнатальный (послеродовой). Вслед за этим – период младенчества (до годовалого возраста). Ос-вободиться от действия естественного отбора человеку не удастся никогда» (А. Травин. (www follow.ru/catalog/2, Этоло-гия).
Тысячи лет в социуме господствовало пралогическое мышление. «Первые люди были лишены рассудка, но обла-дали сильными чувствами и могучей фантазией. Их созна-ние было лишено абстракций». Мышление эволюциониро-вало от конкретного к абстрактному, от мифов к логике (Гердер) [64]. Факт эволюции сознания человека прослежи-вается в мифах и сказаниях. В примитивном мышлении проявляется закон агглютинации образов (сфинксы, кентав-ры, грифоны, ангелы). У дикаря частичка тела (волосы, пальцы, тень, отражение в зеркале) вполне может заменить целое. Зуб животного может стать заместителем всего жи-вотного (обереги).
В геометрических фигурах усматриваются формы жи-вотных, иногда их изображают с помощью примитивных форм (круг, треугольник, квадрат). Стилизация – это выде-ление существенного, упрощение формы, построение фор-мы (орнамент). Тяготение к упрощению форм есть свойство душевного аппарата. К этому присоединяется уменьшение количества деталей в изображении [64]. В современном сознании эта способность не исчезла. Мы распознаём обра-зы по малым фрагментам. Человека узнаём по голосу, по походке, по профилю и т.п.
Мы говорим «я боюсь», а для примитивного человека страх исходит из некоторого предмета. Рудименты такого мышления сохранились и в нас. Мы считаем, что «лошади-ные силы» заключены в моторе.
Мифическое мышление было свойственно людям на определённой ступени развития. Развитие языка сопровож-дается угасанием затемнённых слов и появлением более ясных слов. Возрастал формализм языка. Язык есть пере-ход от бессознательных форм мышления к сознательным (А. Потебня). Итак, эволюция языка отражает эволюцию сознания.
Любой опыт фиксируется в структурах мозга, возникают новые связи между нейронами, увеличивается масса коры. Посмертные исследования мозга крупных учёных показали «утолщение» определённых разделов мозга. В ходе жиз-ненного цикла часть ненужных нейронов отмирает. Можно предположить, что творческая работа мозга замедляет ги-бель нейронов, увеличивает количество ответвлений и свя-зей. По этой причине явление старческого маразма у интел-лектуалов явление редкое. Существуют факты генетическо-го наследования социального опыта, следовательно, эво-люция мозга и индивидуального сознания продолжается.
Психика связывает организм со средой, поэтому лич-ность формируется под влиянием среды (Джеймс) [149]. «Изменения в окружающей среде вынуждают адаптировать-ся и сознание, и подсознание». Всеобщая связанность при-водит к пониманию того, что психические процессы долж-ны происходить и в организме, и в среде.
Выводы.
1. Психика человека является механизмом адаптации, по-этому не может быть изолирована от окружающего Мира.
2. Понятия «сознание», «интеллект» и «мышление» в фор-мулировках не отграничены. Эти «нечёткие множества» оп-ределяются группами схожих понятий.
3. В составе психики выделяют подсистемы сознания, под-сознания, эмоций, ощущений. Однако непознанными явля-ются не только подсистемы, но и надсистемы человеческой психики.
4. Сознание маломерно и прагматично, но подсознание ис-пользует и генетический, и эмпирический опыт.
5. Многие возможности интуиции можно объяснить не только хранящимся во внутренней памяти эмпирическим опытом, но и способностью извлекать его из «внешней па-мяти», из психосферы.
6. Эволюция психики (сознания) не прекратилась и отра-жается в эволюции языка.

3. Психика биосферы
3.1. Психика и биологическая эволюция
Принято считать, что эволюция направлена от низших форм жизни к высшим. Антропоцентризм поставил человека на вершину эволюции, а животных на низшую ступень раз-вития. Но если психику считать адаптивным механизмом, и целью психических процессов - поддержание устойчивости живой организации, то можно выразить сомнение в расста-новке приоритетов. Рыбы, существующие сотни миллионов лет, выдержали множество катаклизмов. Прокариоты суще-ствуют миллиарды лет. Биосфера устойчиво функционирует около 4 млрд. лет, а деятельность человека за 10 тыс. лет подвела биосферу к экологической катастрофе [16, 54]. Многие примитивные животные способны адаптироваться к среде обитания лучше человека. С биологической точки зрения благополучной следует считать ту популяцию, в ко-торой численность выживших и способных к репродукции индивидов (особей) достаточна для воспроизводства и со-хранения потомков. Поскольку эффективность адаптации можно характеризовать достигнутой продолжительно-стью жизненного цикла организации, то по этому пара-метру человечество уступает многим формам жизни.
Но может быть целью эволюции человека является не адаптация в составе биосферы, а, например, продолжение развития Вселенского разума [115]. В этом случае оценки изменятся. Поэтому до тех пор, пока не известны страте-гические цели развития жизни, оценивать «прогрессив-ность» психике человека преждевременно. В главе 9 по-казано, что целью Вселенной является повышение концен-трации психических процессов, а не увеличение длительно-сти жизненного цикла. Быстрая сменяемость коротких жиз-ненных циклов также является эффективным способом адаптации.
Развивая идею панпсихизма, мы будем двигаться от психики живых форм в биосфере, углубляясь в тайны не-живой материи. Спиноза [139] справедливо считал, что в человеке мыслит та же материя, которая простирается во-круг. Существуют не два противоположных предмета: тело (природа) и мышление, а есть одно мыслящее тело. Имен-но такой системный подход к изучаемому объекту исполь-зуется в настоящей работе.
Генезис психики можно понять с позиций глобаль-ного эволюционизма, холистического и системного ми-ровоззрения. Сома является средой, где происходят раз-нообразные психические процессы. Следовательно, эволю-ция сомы должна сопровождаться эволюцией психики. В этой главе для удобства читателя кратко рассмотрим неко-торые ступени биологической эволюции (рис. 3.1) [163].

Рис. 3.1. Линейная схема эволюции мира.
0 – Большой взрыв; 1 – вакуум; 2 – элементарные час-тицы (кварки, лептоны); 3 – нуклоны (протоны и нейтроны); 4 – ядра атомов водорода и гелия; 5 – ядра тяжелых эле-ментов; 6 – атомы; 7 – молекулы; 8 – агрегаты молекул (твердые, жидкие, газообразные, коллоидные); 9 – макро-молекулы (полимеры); 10 – клетка; 11 - скопления клеток (организмы); 12 - скопления организмов (биоценозы); 13 - скопление разумных организмов (человечество).

Ступенчатость эволюции обусловлена тем, что «строи-тельство» очередного яруса ведется преимущественно из цельных блоков нижнего уровня. При этом блоки сохраняют свою внутреннюю организацию и остаются узнаваемыми, т.е. сохраняется память о предшествующем уровне разви-тия. Например, из клеток построен и червяк, и человек. Мо-лекула образуется из атомов, а человеческие сообщества - из людей. Однако реально все переходы между ярусами яв-ляются плавными и напоминают больше волны, чем ступе-ни, поэтому границы между ними размыты. По этой причине четкой границы между неживыми (абиогенными) и живыми структурами не существует.
Жизнь на Земле в виде простейших одноклеточных об-наруживается в земных отложениях, возраст которых 3,8 млрд. лет. Биосфера, состоящая из простейших, существо-вала 1,5 млрд. лет, но темп образования новых, более со-вершенных организмов ускорялся в следующей последова-тельности [140]: архитархи (700 млн), рыбы (500 млн), сухо-путные позвоночные (350 млн), рептилии (320 млн), млеко-питающие (220 млн), птицы (140 млн), приматы (10 - 20 млн), человек (6 - 1 млн). Сокращение жизненного цикла подсистем биосферы свидетельствует об ускорении биологической эволюции.
Известны неудачные попытки формулирования специ-фических признаков живого [81]. При глубоком профессио-нальном рассмотрении эти признаки обнаруживаются и у неживых объектов. Гипотеза эволюционного перерастания неживой материи в живую исключает существование ре-альных границ. Попробуйте найти границу между добром и злом. Между утром и днём. Между несколькими песчинками и кучей песка. Сколько нужно объединить песчинок, чтобы получилась куча? Нет смысла искать точку перехода нежи-вого к живому. Существует переходная зона. В связи со сказанным следует добавить, что нет смысла искать гра-ницы меду психикой человека и психикой природы.
Превращение животного в человека шло по пути уси-ления одних признаков и угнетения других признаков. Угне-тенные признаки проявляются как рудименты: рождение с хвостом, шерстью, шевеление ушами, феномены парапси-хологии. Точно так же, как неживое плавно трансформиро-валось в живое, социальные и биологические признаки жи-вотных плавно переросли в признаки человека. Перераста-ние сопровождалось качественными изменениями разума и атрофией других функций.
Объектом дискуссии обычно являются две точки би-фуркации: «живое – неживое» и «животное – человек», поэтому исследуем эти переходы. Любые сложные органи-зованности образуются путем кооперации более простых предшественников [163]. Например, протон является объе-динением кварков. Ядро атома – это агрегат протонов и нейтронов. Молекула представляет собой сообщество ато-мов. Клетки интегрируются в живой организм.
Усвоив этот принцип, можно предположить, что живая клетка есть объединение неизвестных протобионтов, рас-положенных на эволюционном отрезке между А и В (рис. 3.1). По мнению биологов, органеллы клетки могли быть доклеточными живыми существами, объединившимися под защитой клеточной оболочки [54]. Естественно, что прото-бионты претерпели существенную специализацию и отли-чаются от предшественников морфологически и функцио-нально.
В работе [115] обсуждаются признаки, якобы характер-ные для живого. Повторно проведём их анализ в настоящей работе.
1. Стремление к независимости от изменяющейся внешней среды. Живое реализует это стремление разны-ми способами. Например, созданием искусственной среды обитания, мембранами клеток, кожей, шкурой, стенами и т.п. Поддержанием в искусственной среде заданных пара-метров по температуре (теплокровные животные), химиче-скому составу.
Это признак в неживых системах известен как принцип Ле - Шателье, закон инерции в механике, принцип Ленца в электромагнетизме. Длительное существования природных объектов свидетельствует о способности противодейство-вать окружающей среде. Солнце существует 7 млрд. лет. Земля почти столько же. Независимость сохраняется до тех пор, пока это возможно. Но если адаптивные возможности живого и неживого иссякнут, наступит стагнация, гомеоста-зис сменится гомеокинезом.
Стремление к свободе человека – это проявление того же явления. Борьба народов за самоопределение – это со-циальные отголоски принципа Ле-Шателье. Система оказы-вает сопротивление негативному воздействию, но в живом веществе принцип Ле-Шателье иногда нарушается. Если внешнее воздействие желательное, то сопротивление ему не оказывается.
2. Размножение и экспансия. Существенным призна-ком живого принято считать способность к размножению. Подобно биологическому взрыву одноклеточные водоросли за 8 дней размножения способны создать биомассу, соиз-меримую с объемом Земли [24, 25]. Только ограниченность ресурсов останавливает этот процесс.
Часто говорят о воспроизводстве себе подобных. Но ес-ли внимательно посмотреть, то о подобии следует говорить с большой натяжкой. Каждый человек уникален, следова-тельно, не подобен другим. Есть признаки схожие, но много и различий. Размножение клетки начинается с расщепления ядра в недрах клетки, затем происходит сложный и пока не-понятный обмен частями хромосом. И только потом осуще-ствляется разделение протоплазмы. Если ядро расщепля-ется на два подобных дочерних ядра, то последующий об-мен хромосомами может уменьшить их подобие. Если пред-положить, что обмен увеличивает подобие, то неизвестно до какой степени. Если бы деление всегда являлось подоб-ным, то эволюции нечего было бы выбирать. «Неподоб-ность» является базой эволюции.
Можно утверждать, что размножение существует и в неживом (абиогенном) веществе. Согласно теории [54] жизнь возникла в водной (влажной) среде. Жироподобные капли, пены, эмульсии, коллоиды, мицеллы размножались делением.
Если каплю воды поместить в насыщенные пары воды, то она станет «притягивать» молекулы из пара и расти, увеличивая свой объем. Когда размер и вес капли превысит прочность её оболочки, то капля распадётся на неподобные по размерам части [17]. Далее процесс размножения будет продолжаться. Кристалл соли также может размножаться и восстанавливать внутренние повреждения.
Следует обратить внимание, что производство каких – либо продуктов является атрибутом любых природных систем. Можно использовать термин производство «потом-ков», т.е. того, что получается потом. Организм матери яв-ляется и источником ресурсов, и средством производства зародыша. Развитие кристалла также происходит по зако-нам физической химии. Раствор является источником ре-сурсов и одновременно средой.
Простые организации (капли, кристаллы, клетки) произ-водят «псевдоподобное» потомство. Сложные организации (биосфера, звезды) не могут производить подобное се-бе в связи со своей уникальностью. Например, Солнце синтезирует ядра изотопов водорода, гелия и др. в зависи-мости от температуры и состава плазмы. Биосфера являет-ся средой, в которой создаются неподобные ей организмы. Человеческое общество творит механизмы, конструкции ко-торых изменяются в зависимости от состояния общества. Умирающие организации поставляют свои фрагменты для производства новых организации. Грандиозным реакто-ром по производству вещества является Вселенная, со-творившая нас с вами.
Итак, производство продуктов (потомков) является атрибутивным свойством всех известных организаций Вселенной. Размножение живого, биогенного вещества – это всего лишь частный случай.
3. Неравновесность состояния. Обмен веществом. Стремление преобразовать окружающую среду. Обмен веществом - это могучая геологическая сила (Вернадский). Живое вещество Земли за год преобразует количество хи-мических элементов, соизмеримое с массой Земной коры.
Это свойство неживой материи можно обнаружить, на-пример, в каталитических процессах, протекающих на по-верхности глин [70]. Поверхность кристаллов обменивается веществом с питательным раствором. Пылинка, влияя на среду, может вызвать интенсивную конденсацию паров во-ды (дождь). Зародыш кристалла способен вызвать выпаде-ние твердой фазы из раствора.
Интенсивность обмена веществом в живом усиливает-ся способностью активно искать ресурсы (питание). Клетка перемещается в сторону пищи. Растения тянутся к свету, воздуху, к воде.
Следы таких же явлений можно обнаружить в коллоид-ных системах, например, движение частиц в градиентном поле (диффузия), поглощение мелких капель крупными, рост кристаллов и пр.
Планета Земля непрерывно «собирает» космическую пыль и рассеивает свою атмосферу. Солнце активно отда-ёт тепло, свет, ионы вещества, потоки элементарных час-тиц. Обмен веществом, энергией и информацией - ат-рибут открытых систем.
Неравновесность всех процессов в природе опре-деляется постоянным расширением первородного ма-териального субстрата. Эволюция есть адаптация к расширению [119].
4. Способность к регенерации. Стремление к устой-чивости. Живые системы постоянно заменяют устаревшие или изношенные элементы. Распаду, дезинтеграции проти-вопоставляются процессы регенерации «испорченного» и разрушенного. В клетке заменяются белки (ферменты) [13], в организмах восстанавливаются хвосты, ногти, кожа, воло-сы, стенки желудка. В течение нескольких месяцев человек полностью обновляется. В популяциях замещаются умер-шие особи (размножение). Регенерация является основой, позволяющей существовать живому веществу.
Эта способность просматривается и в абиогенной сре-де. Ледяная «сосулька» после разрушения снова восста-навливается. Кристаллы способны к регенерации дефек-тов. Атом, потерявший электрон, со временем восстанав-ливает утрату. Атмосфера Земли восполняет потери газов, выделяя их из горных пород, животных и растений. Водо-пад является примером неравновесной восстанавливаю-щейся системы.
5. Специализация элементов живых систем. Биоло-гическая жизнь возникает при взаимодействии разнородных элементов, объединенных единством цели. Количество специализированных белков в клетке на порядки превыша-ет число атомов в молекуле. Специализированы и органы управления (ДНК, РНК).
Многие неживые объекта также дифференцированы. Молекула, например, состоит, из «специализированных» атомов. Горные породы содержат разнообразные минера-лы. Организации, состоящие из одинаковых элементов, встречаются крайне редко. «Чистое» вещество получают только в лабораториях, например, золото пробы 999. Все-ленная развивается от первородной гомогенности к после-дующей гетерогенности. Постоянно образуются агрегаты нового вещества.
6. Лабильность (подвижность) функциональных связей. В клетке нет постоянных мест расположения орга-нелл. Они могут передвигаться в протоплазме, но функции свои при этом выполняют. В животных все органы связаны эластичными тяжами, гибкими сосудами и нервами. Чем сложнее организация жизни, тем в большей степени «жест-кие» связи заменяются информационными связями (мура-вейник, улей, термиты, толпа людей).
Жёсткие связи (упорядоченность) появились на этапе образования твёрдых веществ, а лабильные связи сущест-вовали всегда и определяют свойства жидкостей и газов. Например, свойства жидкостей не зависят от распределе-ния молекул в капле. Броуновское движение постоянно пе-ретасовывает молекулы, но при этом макроскопические свойства капли остаются неизменными. Звёзды (светила) состоит из постоянно перемешиваемой плазмы.
7. Интенсивное производство и циркуляция опера-тивной информации. Ядро клетки есть банк памяти. Мо-лекула ДНК помнит, какие белки надо синтезировать, и в каком порядке. Цитоплазма включает в работу те или иные гены. Посредством РНК (переносчиков информации) «инст-рукции» поступают в «цех» синтеза белка (рибосомы). Ком-плектующие (аминокислоты) подаются в нужное место и вовремя. В организмах информация запоминается в нерв-ных узлах (ганглиях), в мозге.
Бактерии очень изобретательны в передаче и приеме ДНК – информации от одной клетки к другой. Известно ми-нимум 4 способа передачи информации между разными клетками (трансдукция, трансформация, конъюгация, сек-сдукция) [13, 142].
Информация, зашитая в мировом субстрате, опреде-ляет тренд эволюции Вселенной [119]. Психосфера функ-ционирует в виде организованных потоков информации во всём Мире.
Вернёмся к проблеме эволюционного перехода жи-вотное – человек. Согласно классификации человек при-надлежит к типу хордовых, подтипу позвоночных, классу млекопитающих, отряду приматов, семейству гоменид [81, 54]. Белковые молекулы – главный химический материал, из которого сложен человек. Белки состоят из 20 аминокис-лот, как и у всех других существ на Земле. Клетки всех без исключения живых существ содержат генетический мате-риал в виде макромолекул ДНК.
Генетический код всей биосферы идентичен, поэтому позволяет устанавливать родство между существами. Мно-гие гены амебы и человека очень схожи [54, 121]. 50% ге-нов червя и человека идентичны. ДНК мыши отличается от человека всего на 20 %, а ДНК шимпанзе - лишь на 2-3 % [54].
В каждой ДНК человека хранится история развития биосферы. Работающий участок занимает 3 - 5 % от всей длины ДНК. Остальная часть ДНК как - то отражает эволю-цию (полностью еще не расшифрована) [54]. Считается, что в ДНК человека есть память и о динозаврах, и о рыбах. Есть даже фантастический проект воссоздания динозавра методами генной инженерии, например, из ДНК мыши [84].
Память о биологических корнях человека проявляется в рудиментах (остатки хвоста, аппендикс, шевеление уша-ми, шерсть). Способность низших организмов регенериро-вать утраченные органы у человека полностью не утеряна. Есть возможность «разбудить» эту способность у детей до 5 лет [134].
Память о биологических корнях человека засвидетель-ствована в развитии эмбриона. За 9 месяцев человеческий эмбрион последовательно проходит этапы эволюции био-сферы: стадию рыбы, амфибии, млекопитающего, примата. Ребёнок в первые годы своей жизни повторяет филогенез психики. Итак, принципиальных различий в морфологии че-ловека и животных нет, следовательно, за 4 млрд. лет за-коны развития не претерпели изменений. Поэтому психике человека должна предшествовать психика животных.
Вопрос, был ли австралопитек «низшим» человеком или «высшей обезьяной», не имеет смысла потому, что не существует объективного определения обезьяны и челове-ка. В течение 40 млн. лет медленные трансформации мозга приводили к появлению все более интеллектуальных видов обезьян.

3.2. Эволюция психики живого вещества
До середины ХХ века антропоцентризм исследователей очерчивал границы психики только сферой деятельности человека. Разум считался человеческим атрибутом. Если у животных не видели человеческих способностей, то их от-носили к существам неразумным. Но в ХХ веке исследова-тели научились замечать сходство в поведении некоторых животных и человека, что позволило расширить границы психики и разума [59, 136, 137].
Этология, зоопсихология, психология человека уже пе-рестали считать психику сугубо человеческим атрибутом. «Зоопсихология» вошла в научную лексику. Но, следуя по-ставленным целям, мы обязаны систематизировать науч-ную эклектику, накопленную за сотни лет.
Бихевиористы [149] в своём стремлении открыть еди-ную систему реакций и чувств животных, не признают раз-деления на человека и животное (Уотсон). «Люди, по сути, не отличаются от животных. Мы гораздо больше похожи на животных, чем нам бы хотелось». Скиннер считал, что «между человеком и крысой различие лежит только в сфе-ре вербального». Эти крайние представления, не желаю-щие видеть различий, тем, не менее, отражают идею един-ства психических процессов всего живого.
В конце ХХ века крайности в трактовке человеческого поведения стали устраняться, и воззрение на человека, как на биологическое существо, рождающееся с багажом гото-вых поведенческих схем, стало находить все более широ-кую поддержку. Человек для этолога – это лишь зазнав-шееся млекопитающее, т.е. один из равноправных биоло-гических видов [122].
Сравнивая между собой поведение различных зооло-гических видов, от простейших, до самых высших, учёные обнаруживают удивительные параллели и закономерности. Эти закономерности отражают общие поведенческие прин-ципы всех представителей животного царства и человека в том числе.
Сравнительные исследования плодотворно применя-ется в разных науках. Например, астрономы гораздо лучше знают внутреннее строение Солнца, чем геологи - внутрен-нее строение Земли. Звезд очень много, и все они разные. А Земля одна и сравнить её не с чем. Так же и в изучении человека. Ограничиваясь изучением только его самого, мы рискуем остаться столь же ограниченными в понимании его психики [122].
Цефализация непрерывно совершенствует мозги живых существ и их психику. Косвенным показателем эволюции психики животных может послужить относительный размер головного мозга. Если коэффициент энцефализации выра-зить как отношение массы мозга к массе тела, то получится следующая эволюционная картина: рыбы (400 млн. лет) – 0,02 г/г; рептилии (300 млн. лет) – 0,05; млекопитающие (100 млн. лет) – 0,15; птицы (70 млн. лет) – 0,18-0,3. Это усред-ненные цифры показывают рост коэффициента энцефали-зации.
Самый высокий коэффициент энцефализации у челове-ка (0,77) и дельфина (0,54). Среди птиц самые «интеллекту-альные» попугаи (0,34) и врановые (0,3). Наблюдается кор-реляция между сложностью поведения и относительными размерами мозга [60].
Эксперименты показывают, что чем выше уровень развития мозга, тем сложнее организована акустическая сигнализация, тем больше передаётся информации [59]. .Но эта зависимость нелинейная (Крушинский Л.В), так как кроме размеров изменяются структуры мозга, увеличивает-ся извилистость дендритов, число контактов нейронов, из-меняются мультинейронные комплексы.
У позвоночных зоны образования рефлексов эволюци-онно перемещаются от древних к молодым участкам мозга. У высших млекопитающих доминирует кора больших полу-шарий. Хотя цефализация биосферы сопровождается развитием нейронных сетей, можно показать, что пси-хика не локализована только в нейронных сетях.
Можно предположить, что эволюция нейронных систем (мозга) не прекращается и у человека, но отследить этот процесс не представляется возможным хотя бы потому, что тонкие структурные исследования мозга начались только в шестидесятых годах XX века. Этой проблеме в разделе 2.3 уделялось внимание.
Однако и до появления нейронных сетей жизнь разви-валась успешно, организмы были удивительно сложными. Например, инфузория туфелька, не имея нервной системы, осуществляет множество шаблонных функций. Её пищевой акт состоит из врождённых реакций: создание потока воды в направлении глотки, сортировка взвешенных частиц, изгна-ние из глотки несъедобных частиц, образование пищевых вакуолей. Элементарные формы движения животной прото-плазмы состоят в местном стягивании и расширении (срав-ни с тепловыми деформациями, памятью формы, ростом кристаллов).
Растения и сегодня не имеют нервной системы, но ус-пешно адаптированны к условиям Земли. Они оперируют информацией, которую переносят молекулы, не исключены электромагнитные связи. Ускоренная киносъемка движения растений вызывает ощущение разумности, целесообразно-сти. У животных подобная древняя система (гуморальная) также сохранилась, но дополнилась нервными сетями [131, 137].
Самая простая нервная сеть образовалась у кишечно-полостных. Сгущения нейронов у рта и в щупальцах адре-суют сигналы всем клеткам. Плоские черви приобрели нерв-ные тяжи, возникшие как упорядоченное сплетение нервных стволов. Дальнейшее совершенствование нервной системы привело к сокращению числа стволов и формированию уз-лов (мозг) [131, 136, 137].
Начиная с высших кольчатых червей, у животных появ-ляется способность вырабатывать условные рефлексы. Ус-ловныё рефлексы (элементарные психические акты) явля-ются памятью с высокой степенью обобщения. Разница ме-жду высшими и низшими животными не в скорости образо-вания рефлексов, а в расширении условий, при которых они образуются [136].
У простейших животных движения принимают форму упорядоченных циклов (мерцательные, жгутиковые движе-ния). Эти примитивные формы движения сохраняются и в сложных организмах. Например, движения белых кровяных телец близки к движению амёбы. Клетки мышц удлиняются и сокращаются. Шерсть может стать дыбом [75, 76].
Исследования примитивных животных показали, что их мозг обеспечивает адаптивное существование и без коры. Многообразные инстинкты поддерживают порядок в сооб-ществах, гарантируют добывание пищи. Видоспецифиче-ские действия появляются в готовом виде без тренировок, обеспечивают бесконечно разнообразную по своим формам поисковую активность [59]. Особенно ярко эта особенность выражена у насекомых. Например, отделённая лапка саран-чи способна ненадолго запоминать раздражение электриче-ским током [136].
Зоопсихология обосновывает существование разума у птиц, высших животных, особенно приматов. Но оковы ан-тропоморфизма препятствуют распространению панпсихиз-ма на всё живое. Стеной встаёт категоричное утверждение: «у животных - только инстинкты. Разум – у человека». По-пробуем логикой пробить эту стену косности. Анализ ин-стинктов мы начинали в разделе 2.2. Продолжим его.
Инстинкты животных наследуются от прошлого и явля-ются детерминированными программами адаптивного пове-дения, соответствующими законам природы. Отличие ра-зумного поведения от инстинктивного только количествен-ное, но не качественное. Если животное оперирует десятком инстинктивных программ поведения, комбинирует их, то на-блюдатель способен это заметить. Но если человек «разум-ный» оперирует тысячами шаблонных программ поведения и миллионами их комбинаций, то это непознаваемое множе-ство называют разумом. Шахматный компьютер с огромной скоростью комбинирует заданные программой ходы, кото-рые являются аналогами инстинктов.
Мышление эволюционировало не только в результате развития коры головного мозга и накопления эмпирического опыта, но также вследствие интеграции деятельности сознания и подсознания. В настоящее время стало ясно, что многие животные способны к элементарным логическим операциям. Опыт природы становится наукой только в том случае, если «переводится» на язык сознания. Расширение связей между сознанием и подсознанием открывает но-вые возможности познания Мира.
Интеграция процессов психики - явление не случайное. Любые изменения в природе происходят посредством инте-грации и дезинтеграции элементов. Интеграция осуществ-ляется путем перемещения и объединения частей в целое, этот процесс можно назвать комбинированием вещества, энергии, информации. Дезинтеграция - это распад целого на части, подготовка к последующей интеграции [116, 119].
Рассмотрим эволюцию психики животных, двигаясь в обратном порядке от человека к более простым существам. Животное создаёт некоторую картину мира, комплекс пред-ставлений, «что, где, когда». Мышление животных основано на восприятии связей между предметами, на представле-нии об отсутствующих предметах, на скрытом оперировании символами (системное представление) (Д. Рамбо.1984). Наиболее близко к человеческой психике стоят антропоиды (шимпанзе, гориллы) [59].
Шимпанзе – бонобо, воспитанный в контакте с людьми, к 2 годам спонтанно научился понимать устную речь, а к 5 годам достиг интеллекта 2.5 летнего ребёнка. Шимпанзе усваивают символы и осуществляют операции аналогичные сложению цифр. Способны название одного предмета пе-реносить на весь класс, разделять предметы по цвету. Шимпанзе и макаки оперируют аналогиями (выбор по об-разцу, сравнение предметов, идентичность объектов).
Шимпанзе выделяют собственное «Я», узнают себя в зеркале, на фотографии. Способны понимать потребности других. Имеют представление о существовании не только своих мыслей, склонны обманывать соплеменников, обра-зуют социумы, как и дельфины. Шимпанзе Кензи понимает две тысячи английских слов. Еще способнее оказалась шимпанзе Бонбониша. Она знает три тысячи английских слов. Но низшие обезьяны (капуцины) не узнают себя в зер-кале, не способны планировать свои действия [63].
Некоторые люди, как и обезьяны, не способны осозна-вать собственное «Я». У первобытных и некоторых больных людей слабо развито разделение на «Я» и «не Я» (галлю-цинации). У ребёнка фантазии нечётко отделены от реаль-ности. Примитивный психический аппарат воспринимает об-разы, но слабо видит связи между ними. Образ предмета отождествляется с предметом. Например, называние имени может вызывать образ умершего.
Антропоиды решают задачи не методом проб – ошибок, а механизмом инсайта (В. Келер 1925). Они способны ин-тегрировать элементы прошлого опыта (Н. Майер), реком-бинировать хранящиеся в памяти связи и элементы (Л.Г. Воронина). Пространственная память обезьян позволяет помнить расположение на территории отдельных термитни-ков. Шимпанзе и макаки могут выявлять аналогии.
Выбор объемной фигуры успешно решают обезьяны, врановые, дельфины, медведи. Они способны к элементар-ным логическим решениям. Медведи срезают путь, обходят жертву. То есть имеют когнитивную карту. У приматов, вра-новых, попугаев, дельфинов в довербальных понятиях фик-сируются отличительные признаки предметов [136, 126].
Животные способны оперировать эмпирическими зако-нами, т.е. законами организации, обладают чувством «кон-стантности свойств предметов». В процессе обучения животное строит мысленный план лабиринта и на его осно-ве выстраивает своё поведение (экстраполяция движе-ния). Рыбы не могут экстраполировать, впервые эту спо-собность приобрели высшие рептилии [136, 126]. Для жи-вотных существует закон неисчезаемости предметов, закон вмещаемости и перемещаемости.
Способность находить выход из лабиринта возрастает в ряду беспозвоночных от червей до насекомых, в этих спо-собностях только млекопитающие превосходят муравьев, хотя мозг муравья несравненно проще.
Попугаи и врановые оценивают количество и число предметов. Выбирают множество, которое «больше». Вра-новые помнят, что, где и когда спрятано. Вороны могут ус-танавливать эквивалент множеств и их знаков от 1 до 20, осуществлять логические операции типа, если А=В, В=С, то С=А. Попугай Алекс, считает до 5, называет 7 цветов, опре-деляет треугольник, четырёхугольник. Животные способны реагировать на графическое изображение.
Крысы могут в новых предъявлениях комбинировать имеющуюся информацию и делать правильный выбор.
Голуби, являясь достаточно примитивными существа-ми, хорошо различают форму, размер, и симметрию. Могут узнавать множества (не более 5).
Собаки, кошки, крысы, болотные черепахи, дельфины - афалины различают «правое – левое». Макаки и дельфины усвоили понятие «новизна».
Рыбы, морские львы, собаки, кошки, слоны и попугаи не узнают себя в зеркале, но видят другое существо.
Эволюция насекомых шла по фиксации жёсткой гене-тической программы поведения. Однако муравьи проявляют признаки интеллекта, считают до пяти, обладают сложным языком. У позвоночных сильно развилось поисковое пове-дение.
У кишечнополостных наблюдается лишь способность к возбуждению. У моллюсков, ракообразных, рыб, рептилий, птиц, млекопитающих возникает умение подчиняться при-нуждению. Высшие птицы, лошадь, осёл, зебра, верблюд, лама используются человеком в хозяйстве. Однако способ-ность к обучению не является основной характеристикой психики [136].
Одноклеточная инфузория совершает целесообразные движения. Выбор направления движения осуществляется совокупностью пробных движений. Если некоторая проба выводит животное из опасной зоны, то животное автомати-чески движется в этом направлении. Такая стратегия имеет место и у высших животных. Тренированное (опытное) жи-вотное настолько быстро повторяет стратегию выбора дви-жения, будто оно сразу знает куда двигаться. Этим путём возникают рефлекторные действия. Аналогичное поведение наблюдается в толпе, в религиозном экстазе. При возникно-вении паники происходит слепое метание, визг, крик, дро-жание, клинические судороги, весь набор не координируе-мых реакций. Аналогично ведёт себя амёба в горячей воде.
Для высших животных механизм отбора движения всё более концентрируется в центральном нервном органе. Но-вое раздражение вызывает невидимую для глаз серию фи-зиологических состояний организма. Пробы совершаются в психическом аппарате (моделируются виртуально) и почти незаметны в двигательном.
Естественно, что кроме элементарного рассудка в жи-вотном мире господствуют эмоции. Эмоции, как элемент психики, проявляют многие животные. Английский примато-лог Джейн Гудейл, которая много лет изучала шимпанзе, смогла наблюдать в них эмоции и чувства различного ха-рактера. Самое крайнее любопытство и нежность, разруши-тельная агрессия и скорбь по поводу потери близкого члена семьи.
Когда умирает слон, все стадо скорбит несколько дней. Видя останки слона, вся семья останавливается, их тела напрягаются. Сначала они приближают свои хоботы, чтобы обнюхать останки, потом щупают и передвигают кости, осо-бенно череп, как будто стараются узнать умершего. В неко-торых случаях они его узнают, бросают землю и листья на останки [Этология. (www follow.ru/catalog/2)].
Собаки и волки выражают свои чувства посредством широкого репертуара поз и звуковых сигналов.
Невропатолог Яаак Панскепп обнаружил, что крысы, играя, как и мы производят эндорфины. У полевых кротов при ухаживании друг за другом образуется гормон оксито-цин, который играет важную роль в сексуальном поведении людей.
Способность реагировать на значимость раздражителя (эмоции) возникла у одноклеточных и простейших много-клеточных (планария, амёба) [102]. Известны факты слож-ного поведения растений, которые реагируют на опасность, узнают конкретного человека, сообщают друг другу о вре-дителях и пр. При помощи ускоренного кинематографа движения растений кажутся одушевлёнными.
Мимические реакции человека и других млекопитающих обычно рассматриваются как выражение эмоций, или аф-фекта (Экман, 1971). При обследовании было установлено, что некоторые выражения лица являются универсальными и, по-видимому, имеют одно и то же значение у народов различных культур, например «взлет» бровей, когда обе брови мгновенно поднимаются вверх. Обычно этот сигнал подается как форма приветствия на расстоянии.
Проявления страха сходно у многих приматов. Для них характерны широко раскрытые глаза и сжатые губы. При чувстве сильного отвращения человек морщит нос и под-нимает верхнюю губу, прищуривает глаза и отворачивает лицо [86].
Таким образом, в соответствии с законом накопления системной памяти психика человека аккумулировала в себе психику всей биосферы.

3.3. Человек в системе психики биосферы
Следуя концепциям глобального эволюционизма, мож-но постулировать, что функции «примитивных» существ не-избежно наследуются высшими формами жизни. Доказа-тельством наличия рудиментарной психики у человека мо-жет служить избыточность генома, огромное количество ре-цессивных генов. В геноме количество регуляторных генов приблизительно равно количеству структурных генов. Они включаются на разных этапах онтогенеза по мере необхо-димости. Нервная система по принципу обратной связи из-меняет активность генных систем. Вырабатываемые в мозге гормоны являются индукторами активности генов [126]. В реальной жизни гены находятся под влиянием процессов, изменяющих частоты аллелей.
Свидетельством биосферной природы человека явля-ются не только морфологические признаки, но и поведен-ческие функции, которые передаются по наследству. На-пример, дети без обучения могут сосать молоко, цепляться за волосы, ловить ногами игрушки, улыбаться, хмуриться, показывать пальцем или глазами на предметы, подбирать с земли, пробовать на вкус и т. д. Инстинкт собственника у детей врожденный. Ребенок, лишенный собственности, де-лается агрессивным, вороватым, завистливым. Воровство (брать чужое) известно и у животных (вороны, чайки, соро-ки, обезьяны). Дети, как и животные, консервативны. Жи-вотные не любят менять место водопоя, ходить по разным тропам. У человека многие действия «законсервированы» в ритуалах, традициях, обрядах, в религии [50].
Многие люди имеют врожденные страхи (боязнь мы-шей, змей, пауков). И люди и звери любят играть (это спо-соб закрепления поведенческих программ). Любовь к роди-телям - очевидное явление. Обучение через подражание, узнавание полового партнера, конфликты отцов и детей, почтение к седине, все это обусловлено наследственно-стью. Известно, что у приматов старые сильные самцы с большой седой гривой обучают молодняк. По-видимому, и у людей по этой причине в почете были густые, седые парики и академические мантии [50].
Агрессивность человека унаследована от животных. В борьбе за ресурсы или полового партнера животные нико-гда не вступают в драку сразу. Вначале демонстрируются угрожающие позы, когти, зубы, шипы. Демонстрируют ры-тье земли, ломают ветки, смотрят в глаза, рычат, шипят, воют, ревут. Не выдержавшие психического давления, при-нимают позу подчинения, и конфликт в большинстве случа-ев исчерпывается без драки. Побеждает не самый сильный, а самый настырный и агрессивный.
Люди также используют боевые раскраски, устрашаю-щие крики, рога на касках, высокие головные уборы (шле-мы). Среда обитания ребёнка, в том числе воспитание, ока-зывает влияние на его поведение, но в большой степени поведение человека определяется генетическими задатка-ми [52]. Динамические черты делятся на врождённые и приобретённые. Например, интеллектуальность на 50 - 60% зависит от наследственности (Р. Кэттел) [149].
Иерархическое устройство человеческого социума за-имствовано у стайных приматов. Это очень эффективная организация, в которой каждый знает свое место, что позво-ляет избежать постоянных конфликтов и борьбы всех со всеми. Известно, что мальчишки тратят много сил на выяс-нение своего иерархического ранга. У всех живых существ, ведущих групповой образ жизни, существует иерархия.
На ранги делятся члены стаи и просто соседи. Рангов бывает 4 - 7. Ранги многократно меняются. Некоторые жи-вотные сигнализируют о рангах опознавательными знаками (рога, гребни, размеры тела, окраска). Куры имеют 4 - 6 ран-гов. Агрессия направлена только в сторону низшего ранга [136]. Даже у одноклеточных амёб наблюдаются зачатки ие-рархичности. Ранговое деление сохраняет животным много сил. Бои возникают только при первом знакомстве, соблю-дая правила. Существуют позы подчинения, прекращающие сражение.
У человечества символами власти являются высокий трон, трибуна, военный эскорт, седой парик, высокий го-ловной убор, борода. Все это наследство от приматов (се-дые, рослые вожаки, занимают высокое положение на ме-стности).
Корни человеческой морали уходят в биосферу. Хотя этимологически мораль, этика и нравственность - одни и те же понятия, только выраженные сначала греческим, по-том латинским и, наконец, словом со славянским корнем (привычка, обыкновение, нрав). Социальная мораль – это некий набор «актов поведения и схем (шаблонов) мышле-ния», которые бытуют в определенное время в определен-ном социуме. Личная мораль определенного человека пред-ставляет собой фрагмент общественной морали.
Происхождение морали обусловлено тем фактом, что человек («социальное животное») в состоянии выжить толь-ко в группе. У особей, которые могут жить только в коллек-тиве, должно быть нечто, позволяющее сохранять группу на протяжении поколений, а при необходимости (например, изменение климата, ландшафта и т.п.) быстро и лабильно модифицировать структуру внутригрупповых отношений.
Ученые пришли к выводу, что у животных существует «естественная (общебиологическая) мораль», которая за-дает различные запреты и табу. Например, при территори-альной стычке ядовитые змеи соперничают друг с другом, вытягиваются, толкаются, но не кусают, и даже не демонст-рируют свое смертельное оружие. Подобные запреты были обнаружены этологами в отношении нападения на самок, чужих детенышей, на соперника, принявшего «позу покор-ности». Запрещено спаривание с прямым родственником и т.д. Это не означает, что животное не может нарушить «ес-тественную мораль», т.к. в противном случае вид, обла-дающий косными заповедями», был бы плохо приспособлен к среде. Одним из способов нарушения запретов является разделение вида на «своих и чужих». В отношении первых запреты действуют очень сильно, а в отношении чужих - слабее или вообще отсутствуют [33]. Чувство своей крови, стаи, территории, деление на своих и чужих прочно закреп-лено в поведении людей.
«Не убей своего» – запрет у многих видов животных. Чтобы не убить своего, не нападай неожиданно. Не бей то-го, кто принял позу покорности. Всё это сравнимо с мора-лью рыцарства и дворянства, а также с пословицами (ле-жачего не бьют, повинную голову меч не сечет) и библей-скими заповедями (не убий, не укради). В собаке можно воспитать морально - этические правила человека. Она, в свою очередь, может передать их щенкам.
Как видно, по физиологическим, генетическим и пове-денческим признакам корни человека уходят в биосферу. Даже каннибализм у человека разумного, может исходить от насекомых и рыб, часто поедающих друг друга, хотя че-ловек прямоходящий и приматы такого безобразия не име-ли [52]. И человек и животные способны к абстрагированию, но у людей способность к абстрагированию на порядок выше (Корджибский).
Итак, у человека нет таких специфических призна-ков, которые нельзя не заметить у животных. Этого ут-верждения достаточно, чтобы признать психику животных.
Краткий обзор показал, что отдельные признаки слабо отличают человека от животных. Наиболее яркими отличи-тельными поведенческими признаками человека являются: 1. Разум высокого уровня. 2. Труд как средство выживания через преобразование окружающей среды. 3. Речь - наибо-лее развитая сигнальная система. 4. Компенсация собст-венных недостатков техническими средствами. 5. Развитие информационных технологий абиогенной природы. Вся эта деятельность контролируется психикой.
Исходя из определения, что разум - это средство разработки технологий выживания, сравним, как выра-батываются технологии выживания у одноклеточных и у человека.
1. Человечество накапливает информацию (знания об окружающем мире) в памяти мозга и на техногенных носи-телях. Как правило, случайно делаются открытия.
У бактерий возникают случайные мутации в ДНК (новая информация). Клетки имеют механизмы репарирования и депонирования мутаций. Между клетками колонии проис-ходит обмен генетической информацией, мутации накапли-ваются в коллективном банке данных (в структуре ДНК) всей популяции [18, 142]. Этот пример иллюстрирует суще-ствование не только внутренней памяти клетки, но и внеш-ней памяти (популяционная память).
2. На вызовы внешней среды человек создаёт новые технологии, или использует технологии, заранее накоплен-ные банках данных. Если в отпущенный интервал времени технология выживания не будет найдена, то популяция по-гибнет.
Бактерии могут найти технологии существования толь-ко в собственных ДНК - банках. В популяции появляется много мутантов. Естественный отбор оставляет тех, кото-рые адаптировались к новым условиям существования. Ес-ли таких технологий не оказалось, то популяция вымирает. Вероятнее всего существует механизм адекватного ответа на вызовы внешней среды, поэтому процесс адаптации протекает достаточно быстро [160, 161]. В ходе эволюции подобные процессы повторялись тысячи раз. Естественно, процессы тоже эволюционировали, совершенствовались.
Мы рассмотрели крайние точки эволюционной лестни-цы живого. В промежутке располагается около 1 млрд. ви-дов разнообразных живых существ, и каждый владеет соб-ственной технологией выживания. Однако метод поиска технологий выживания у всех имеет следующие общие чер-ты:
1. Накопление информации впрок. 2. В стрессовой си-туации поиск новых технологий выживания. 3. Реализация найденной технологии (предъявление естественному отбо-ру). 4. Повторение попыток в случае первой неудачи. 5. За-крепление удачного варианта.
Рассмотрим различия психики людей и животных. В популяциях животных мутации возникают в разных особях по закону случая. Каждая мутация - это альтернативный эксперимент, который подвергается естественному отбору на целесообразность. Сохраняются выжившие мутанты. На рис. 3.3 представлена схема процесса.

Рис. 3.3. «Стандартный» механизм поиска технологий выживания.

Этот способ поиска у человека. не исчез. Когда прихо-дится действовать в условиях полной неопределенности, используется метод «тыка» (случайный перебор вариан-тов). Таким способом открыто много химических соедине-ний. В боевых действиях известна разведка боем.

Рис. 3.4. Механизм поиска решений у людей.

В человечестве этот механизм эволюционировал бла-годаря развитию разума, накоплению научной базы дан-ных, возможности экспертных оценок. Добавился новый фильтр (экспертиза) отсева неудачных решений (рис. 3.4).
Вначале ведется мысленный анализ известных реше-ний проблемы. Из множества вариантов (альтернатив) ме-тодом отбора выделяются наиболее ценные. Лицо, прини-мающее решение, интуитивно выбирает предпочтительное решение. Выбранный вариант предъявляется на суд есте-ственного отбора (эксперимент).
Человеческий разум экономичнее, чем биосферный, т.к. на суд обстоятельств предъявляются не все варианты (в том числе заведомо неудачные), а только лучшие, по мнению экспертов.
«Быстрый» разум человека породил техногенные носи-тели информации и социальные гены. Под «социальными генами» будем понимать стандарты поведения, усвоенные в процессе воспитания, обучения, общения. Это религия, этика, культура, нравственность, наука. Сознание развива-ет только то, что уже существует в природе, поэтому изо-бретение человечеством внешней, социальной и техноген-ной памяти - явление не уникальное. Природа давно ис-пользует эту технологию.
Социальные гены могут подвергаться мутациям. Соз-дателем таких мутаций является индивид. В любой популя-ции мутации обобщаются, аналогично в обществе происхо-дит обмен идеями. Например, идея христианства, возник-нув в умах единиц, охватила миллионы людей. Модель ге-лиоцентрической системы, родившись в сознании несколь-ких ученых (Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей) завоевала умы подавляющего большинства грамотных людей.
Итак, все явления, связанные с человеком (в том числе и психика) имеют биосферные корни. Все струк-туры и процессы, созданные природой до появления человека, продолжают работать в современности. Наш организм состоит из атомов, возраст которых составляет миллиарды лет. В нас постоянно образуются и разрушают-ся химические соединения, которые слагают земную кору и обнаруживаются в космических пылевых туманностях. Ге-нетический код и способы его сохранения у человека такой же, как у простейших бактерий и растений. Стволовая клет-ка может превращаться в клетки любых тканей, запуская в действие определённые части генома. Следовательно, ге-ном у всех клеток человека идентичный. Принципы устрой-ства живых клеток у всех организмов схожие (но есть и от-личия).
Обычно все классификации осуществляют по общим, фундаментальным признакам (несмотря на разнообразные отличия). Аналогично адаптивно – психические процессы всех видов живых существ (несмотря на различия) можно объединить понятием «психосфера». Если каждый живой организм обладает психикой (адаптивными реакциями), то их объединение в систему (биосферу) создает психосферу со своей эмерджентной психикой. Поэтому можно говорить о психике биосферы.
Биосфера является совокупностью живых организмов разных уровней сложности, поддерживающая свой гомео-стазис посредством механизмов обратных связей. Если по-вышение среднегодовой температуры атмосферы Земли ускоряет размножение океанских микроорганизмов, то по-следние выделяют в атмосферу вещество, усиливающее образование облаков. Облака отражают солнечный свет, что снижает нагрев поверхности Земли. Таким образом, биосфера, как целостный организм, стабилизирует климат планеты. Интегральная реакция биосферы позволяет рас-суждать о психике биосферных процессов. При этом мак-ропсихика биосферы является эмерджентным свойством совокупности «микропсихических» процессов (животных, растений, человека и пр.).
Выводы.
1. Генезис психики можно понять только с позиций глобального эволюционизма, холистического и системного мировоззрения.
2. Психика биосферы есть эмерджентное свойство психики всех живых существ, и концентрируется преимущественно в совокупности нейронных сетей.
3. Разум, являясь средством разработки и применения технологий выживания, как компонент психики присутствует во всех биосферных процессах.
4. Организации в ходе эволюции накапливают и использу-ют внутреннюю память и внешнюю память окружающей сре-ды.
5. Размножение, производство продуктов (потомков), яв-ляется атрибутивным свойством всех организованностей Вселенной. Грандиозным реактором по производству ве-щества является Вселенная, сотворившая нас с вами. Раз-множение живого – это всего лишь частный случай произ-водства вещества.
6. Сокращение жизненного цикла подсистем биосферы свидетельствует об ускорении биологической эволюции.

4. Эволюция психики общества
4.1. Язык как «зеркало» сознания
Выше мы показали, что психика людей происходит от примитивных форм жизни. Эволюцию сознания человека можно разглядеть в развитии языка [64], техносферы, соци-альном устройстве общества.
Язык «обслуживает» сознательную деятельность и со-циальные коммуникации, поэтому посредством исследова-ния языка можно проследить эволюцию сознания чело-века
Простейший язык произошёл из ужимок и звукоподража-ний животных (Шлейхер). Центры речи, логики, абстракции локализованы в коре левого полушария, поэтому должны развиваться вместе с языком. В человеческом мозге есть "зона Бродманна - 44", которая отвечает за формирование речи. Клаудио Канталупо и Уильям Хопкинс из (университет Джорджии) озадачились тем, что у человекообразных обезь-ян эта зона присутствует, хотя говорить они не умеют. Мож-но предположить, что эти мозговые структуры вначале от-вечали за мимику, жесты (обмен информацией). В послед-ствие эти они же стали обслуживать речевые коммуникации.
Всякое чувство может быть выражено в звуке. Слово появилось на основе звукоподражания, имитацией голосом природных явлений (Линден 1981). Вначале речь – пение со-провождалась пантомимой. Артикуляционные характеристи-ки слова подражали сущности вещи (Локк). Для первых слов характерно было согласованное ощущения вещи и звука. Низшие формы мысли проявляются в виде чувственных об-разов (междометий) (Потебня).
Поскольку генетическая память Мира передаётся «по наследству», язык также не является исключением. По при-чине единого происхождения человечества форма всех язы-ков должна быть одинаковой в своих существенных чертах. «Весь род человеческий говорит на одном языке, но каждый человек обладает своим языком» (Гумбольд). У каждого на-рода есть свой язык, но сущность языка всеобщая (Тертул-лиан. 160 - 220 г). По Бекону «грамматика по своему сущест-ву одна и та же во всех языках, хотя и различается привхо-дящими чертами». Языковые универсалии выводятся из единства человеческого мышления всех народов. По Гердеру все языки имеют общую основу. «В тождестве мыс-ли и речи лежит способность охватывать целое и разделять всё на части» (Платон).
Развитие мышления сопровождалось развитием языков [64]. Эволюция языка шла от эмоционально - образного описания (иконическая форма) к абстрактному слову – символу (символическая знаковая форма).
Искусство рассуждать появилось вместе с языком. Дои-сторический язык обеспечивал духовную жизнь. А историче-ский – обмен мыслями (Шлейхер). Высокая поэзия зароди-лась от недостатка рассудка. Древнегреческий язык вышел из мифологии, поэзии, музыки. У более поздних людей, на-чиная с римлян, развилось отвлечённое мышление. В древнем Риме развилось законодательство, красноречие, ис-ториография – цветы рассудка. Латынь кратка, серьёзна, полна достоинства (Гердер). Поэтический и прозаический языки всегда находятся в некотором равновесии. Лучше все-го развит язык, который сочетает воображение и анализ.
Межъязыковые различия определяются местом, време-нем формирования языка, смешением с соседями. Имея об-щую основу, развитие языков разошлось в связи с изолиро-ванностью первобытных человеческих племён. По этой же причине появились расовые и этнические отличия.
Культура сохраняет память даже о мертвых языках (ла-тынь). «В каждом языке есть пережитки, наслоения прошлых мировоззрений. Понятие этнического языка схоже с понятием генов популяции» (Бодуэн).
Закономерность языкового строя сродни закономер-ностям природы. По языку легче узнать характер нации, чем по нравам, обычаям и деяниям. Санскрит, греческий и латынь имеют сходную организацию словообразований и синтаксиса. Но есть и отличия. Греки в слово вкладывают больше субъективности, чем немцы. Интеллектуальное своеобразие нации отражается в сочетании слов при по-строении речи, в разветвлённости предложений.
Разные языки в развитии стремятся к некоторому иде-альному языку. Ближе всего к совершенству греческий и сан-скрит. Идеальный язык правдиво отражает и внешнее, и субъективное. Оба свойства оптимально сочетаются.
Итак, развитие языка свидетельствует о продол-жающейся эволюции абстрактного мышления. Покажем, что закономерности развития языка следуют инвариантам природы. Мы уже знаем, что существует закон жизненно-го цикла. Рассмотрим его проявление в языке.
Все языки развиваются и умирают. Язык насыщен дыха-нием прошлых поколений. Первичные языки более эмоцио-нальны и эволюционировали в направлении мыслительной силы. Возникают более четкие формальные приёмы (разви-тие от хаоса к порядку) [116]. Происходят сокращения, про-пуски слов, появляются аббревиатуры. Интеллектуальные понятия совершенствуются, а метафоры стираются. (Гум-больд). Следуя рационализации, одни слова используются в разных целях. Дополнительные значения словам придаются жестами, интонациями, мимикой.
В зрелой стадии жизненного цикла язык уже не поэзия, а художественная проза. Возрастает число абстрактных слов. В преклонном возрасте снижается богатство красок, при-обретается точность (латынь). Вместо одного слова употреб-ляются группы слов. Поэтому язык не может полностью соот-ветствовать мышлению. Одна мысль в молодом языке и ста-ром языке выражается разным способом [64]. Можно наблю-дать сокращение падежей, чисел, времён. Функцию одного слова берут на себя словосочетания. Порядок слов в пред-ложении становится более твёрдым (Шлейхер). Смешение соседних языков способствует их упрощению. В жизни языка наблюдается стремление к наведению порядка. Замена склада языка может произвести переворот в мышлении (Бо-дуэн). Аналогично происходит эволюция этносов (Гумилев), химических соединений, культур, научных и технических сис-тем.
В историческом периоде человеческой истории новые языки не образовывались, а только исчезали. Чем богаче ис-тория, тем скорее распадается язык, тем быстрее языки пе-ремешиваются в результате глобализации и интеграции. Пе-риодически появляются и чередуются доминантные языки. В империи А. Македонского доминировал греческий язык. В римской империи – латынь. Затем в Европе преобладал французский язык. Можно показать, как в наше время проис-ходит интеграция мировых языков, слияние, гибридизация, при этом общее количество действующих языков уменьшает-ся.
В связи с тем, что наше ухо легче отличает звуки, произ-водимые губами и передней частью языка (Бодуэн), из речи постепенно исчезают гортанные, «нижние и задние» звуки. В этом процессе воспроизводится закон минимума диссипа-ции энергии.
Язык является основным средством описания Мира, по-этому в нём заложены правила, отражающие мировой поря-док. Филология представляет Мир не бесформенным скопле-нием слов, а множеством подлежащих с ограниченным чис-лом сказуемых. Подлежащее и сказуемое в предложении отражает факт, что в мире есть вещи, которые действу-ют, изменяются, эволюционируют. В бессознательном опыте человечества заложено представление о явлении (подлежащее) и характеристике его существования (сказуе-мое). Конечное число сказуемых подчёркивает ограниченное число следствий от одной причины.
Законы развития настолько неотвратимы, что филогенез языка повторяется в онтогенезе каждого ребёнка. До года де-ти произносят звуки всех имеющихся человеческих языков. Ухо младенца способно усвоить фонематический строй 7000 языков. Однако, в ходе усвоения родного языка, эти способ-ности «увядают» [14], разнообразие возможностей сокраща-ется.
Итак, в развитии языка также как и в развитии любых природных систем наблюдается стремление к рациона-лизму, экономии энергии, удобству.
Главным механизмом эволюции является дезинтегра-ция и интеграция частей системы [119]. Поэтому членораз-дельность, неоднородность речи отражает квантованность Мира. Всякое мышление состоит в разъединении и соеди-нении. Язык «вечно разъединяет и связывает». Это предпо-лагает существование неделимых элементов (квантов). Объ-единение элементов образует совокупности, которые стре-мятся стать частями новых совокупностей (иерархия, систе-ма) (Гумбольд).
Сделанный обзор убеждает, что психика не прекращает эволюционировать. Самоорганизация человеческого язы-ка следует законам развития сложных систем. Тренд раз-вития направлен от хаоса к порядку, ослабляются эмоции, но усиливается логика. Законы природы детерминируют по-ступки людей. Остаётся понять, каким образом коллектив-ное бессознательное всего человечества получает доступ к Вселенской информации.

4.2. Биологические корни языков
Алгоритм развития человечество могло унаследовать из опыта животных предков, из опыта биосферы. Убедиться в этом можно, исследовав генезис языка [97].
По Гердеру язык имеет животное происхождение. Языки могут формироваться только в стайных существах для их объединения. Л.А. Орбели (1949) высказал гипотезу о суще-ствовании промежуточных этапов развития сигнальных сис-тем в процессе эволюции, т.е. о наличии переходных спосо-бов отражения реальности.
Язык животных – это конкретные сигналы, звуковые, обонятельные, зрительные, жестовые. К ним относятся сиг-налы половым партнёрам, сигналы между родителями и по-томством, крики тревоги, сообщения о наличии пищи, сигна-лы коммуникаций между членами стаи, сигналы намерения, агрессии, миролюбия, неудовлетворения [59]. Обезьяны, как и люди, имеет некоторые врождённые заготовки языков, ко-торые совершенствуются в процессе общения. Чем выше уровень развития мозга, тем сложнее организована акусти-ческая сигнализация.
На заре человечества язык мало отличался от языка жи-вотных. Реконструкция показала, что голосовой аппарат древних людей не позволял говорить быстро, они растягива-ли звуки, пели.
Язык животных, также как язык древних людей, имеет эмоциональный характер. Алфавит сигналов зависит от си-туации. Имея всего 10 - 20 сигналов, животные применяют их во множестве разных значений. Язык животных всегда кон-кретен, т.к. сигнализирует о конкретной обстановке или со-стоянии животного. Большинство сигналов носит вероятност-ный характер. Например, у людей значение возгласа «Ах» также понимается по ситуации.
В Кении обезьяны ритмическим пощёлкиванием сооб-щают о леопарде, питоне, орле, о вооружённом человеке. В звуках обезьян и человека много сходных фонетических эле-ментов. Голоса обезьян выражают страх, угрозу, радость, гнев, удовольствие, жалобу. Эти сигналы и люди восприни-мают адекватно. Сигналы приматов указывают на конкретных хищников, на определённую пищу. Сигналам обучаются, подражая сородичам.
В 1990-х стало очевидно, что антропоиды самостоя-тельно осваивают язык, общаются на нем, используя начала грамматики и синтаксиса, расширяют его (изобретая новые слова), обучают друг друга и потомство. Построение речи у антропоидов напоминает примитивную речь бушменов, ко-торая состоит из совокупности единичных образов. Напри-мер, «белый – давать - мясо – бушмен». Бушмен – идти – есть - мясо. В такой речи логические связи очень слабые. Синтаксис отсутствует.
Обезьяны усваивают языки - посредники, язык жестов, компьютерный язык символов, знают сотни знаков и понима-ют до 2000 слов. Горилла Коко освоила 375 знаков азбуки глухонемых. Шимпанзе Уошо комбинировала знаки для обо-значения новых предметов (Арбуз - это «конфета – питьё»). Учила знакам своего детёныша. Из знаков составляла пред-ложения. В большинстве случаев порядок слов в них соот-ветствовал правилам английского языка (подлежащее – сказуемое - дополнение). На это следует обратить особое внимание, т.к. такое предложение отражает структуру Ми-ра, как и в человеческих языках (см. выше).
Похоже, что шимпанзе владеют элементами синтаксиса. Было доказано, что обезьяна строит фразы самостоятельно, без «подсказок» человека. Рассмотрим языки более прими-тивных животных.
При помощи голоса волки могут передавать много сложной информации. Некоторые люди способны понимать язык волков.
Собаки живут с людьми 12000 лет, хорошо реагируют на интонации голоса человека. Собака уверенно различает все гласные и даже согласные русского языка, различают и фо-немы, независимо, кто их произносит. Некоторые собаки по-нимали до 100 слов.
Песни китов очень выразительны. Язык дельфинов так-же является языком эмоций. Дельфины способны общаться на языке свистов, обучать друг друга, способны комбиниро-вать фонемы в подобие слов.
Сигнализация дельфинов очень схожа с человеческой речью, существует синтаксическая организация и смысловые отношения. Л. Херман (1986) научил дельфинов точно сле-довать инструкциям – знакам. Дельфины понимали знаки, символизирующие пространственное расположение предме-тов, и хорошо запоминали прошлые уроки.
Аналогично дельфинам ведут себя морские львы. Жи-вотные подражают речи человека, имитируют ограниченное количество слов. Например, тюлень Гувер в бостонском ак-вариуме встречает посетителей фразой «Хау ду ю ду».
Суслики и белки издают специфические сигналы, соот-ветствующие разным видам опасности [127].
В лексиконе многих рыб есть сигналы опасности, угро-зы, предупреждения сильного - слабому, слабого – сильному.
Язык пчёл - это звуки и движения. Муравьи способны передавать много разных сообщений (не только запахом). Их коммуникативные системы более развиты, чем у пчёл [127].
Черепахи, змеи, крокодилы имеют скромные голосо-вые возможности, но хорошо слышат.
Птицы способны составлять песню из звуковых элемен-тов. Голосовой аппарат птиц позволяет исполнять дуэты и квартеты. «Поведение птиц никоим образом нельзя сводить к врождённым реакциям, безусловным рефлексам» (А. М. Промтов), ибо птицы проявляют творчество.
В языке кур сигналов мало, но вороны оперируют от-влеченными понятиями и довербальными понятиями числа.
Птичий язык понимают только особи данного вида. Но есть интернациональные языки. Сорока подаёт знак опасно-сти всем животным. Птенцы в яйцах разговаривают с кури-цей. Многие птицы подражают пению других птиц и человека (попугай, сорока, дрозд, пересмешник, снегири, сойки). Соло-вьи обучаются пению от своего окружения. Качество песен соловья зависит от наличия хороших «учителей». Предста-вители разных видов могут выучивать и произносить сотни слов, составлять предложения и фразы адекватные ситуа-ции, вступать в осмысленный диалог со своим воспитателем. Попугаи осваивают 100 - 500 слов и проявляют самостоя-тельное словотворчество. Попугаи лучше обезьян и дельфи-нов достигают успехов в речевом диалоге с человеком. Попу-гай Алекс за 15 лет освоил 100 наименований предметов.
Итак, язык больше не является прерогативой чело-века (Петерсон). К этому можно добавить, что и мышление также своими конями уходит в биосферу.

4.3. Инварианты техносоциальной активности
Психика человека творила техносферу, поэтому техно-сфера отражает и эволюцию психики, и приёмы творчества. Этот факт мы используем для исследования эволюции пси-хики человека.
До нашей эры были сделаны основные изобретения. Последующие 2000 лет старые идеи продолжали облачать-ся в новые «одежды», повышалась эффективность, ком-фортность жизни. Покажем, что люди творили техносферу, по тем же правилам, которые природа использовала в со-творении биосферы. Для этого достаточно сравнить меха-низмы самоорганизации Вселенной и человеческого обще-ства.
Согласно сложившимся научным представлениям [163] строительство Вселенной осуществляется блочным мето-дом. До появления молекул структуры взаимодействовали, обмениваясь фотонами, электронами, мезонами, глюонами (все виды полевого взаимодействия). Начиная с молекуляр-ного яруса, все последующие организации совмещали и субмолекулярные, и надмолекулярные способы взаимодей-ствия. Надмолекулярный мир свои функции реализует через движение агрегатов молекул (движение тел, тепловая энер-гия, пар, ветер, течение воды). Знания о движении молеку-лярного мира собраны в «механике», «акустике» и «тепло-технике».
Электротехника, радиотехника, физика элементарных частиц, оптика изучают субмолекулярный мир, который функционирует на «тонких» формах движения вещества. Оба мира тесно взаимодействуют.
Живые и разумные организации поддерживают свою устойчивость средствами психики, имеющей информацион-ную основу. Информационные взаимодействия простейших организмов, не имеющих мозга, осуществляются потоками молекул (гуморальные системы). Развитие нервной системы и мозга сопровождалось усилением роли «тонких» видов движения (электрические токи, электромагнитные поля).
Покажем, что человеческое сознание, следуя закону сукцессии, творит техносферу аналогично самоорганизую-щейся биосферы. Первичная техносфера, как и биосфера, вначале строилась из молекулярных агрегатов (вещи, пред-меты, тела, молекулы, минералы). Начиная с 19 века «мо-лекулярная техносфера» стала широко использовать «суб-молекулярные» формы движении (электромагнитное поле, электродвигатели, радиосвязь, лазерные источники света, триггеры, ЭВМ, интернет и пр.). Техносфера становилась всё более интеллектуальной.

Рис. 4.2. Алгоритмы творчества природы.

Иллюстрация сказанного приведена на рис. 4.2. Моле-кулярные подсистемы изображены белыми полями, а суб-молекулярные - узорчатыми полями. Жирная, ломаная ли-ния условно разграничивает молекулярные и субмолеку-лярные подсистемы, показывая соотношение этих видов движения в соотвестствующем ярусе. Как видно, в последо-вательном ряду развитии биосферы («протобионты – жизнь – разум») постоянно возрастает доля субатомных видов движения (узорчатые блоки). Последующие техносферные ярусы (молекулярная техносфера, субмолекулярная техно-сфера) повторяют эту закономерность. «Молекулярные ма-шины» становятся всё более интеллектуальными. Самый верхний блок рис. 6.2 под знаком вопроса скрывает буду-щий, неизвестный интеллект неорганической природы с преобладанием субатомных (полевых) форм движения ма-терии.
Развитие коммуникаций между частями живых организ-мах удивительно похоже. на развитие коммуникаций в чело-веческом социуме. В живых организма система коммуника-ций развивалась в следующей последовательности: взаи-модействие соседних клеток (обмен молекулами), отдалён-ный обмен молекулами через потоки жидкости – гумораль-ная система (лимфа, кровь), взаимодействие отдалённых клеток через цепи нейронов (электрические взаимодейст-вия).
Аналогично древние люди (соседи) обменивались ве-ществом и информацией внутри племени. Затем вещество и информация транслировались на дальние расстояния сна-чала по водным (жидкость) коммуникациям (реки, моря), ко-торые позже дополнились сухопутным транспортом. Только в 19 веке заработали электронные системы проводного те-леграфа (нервы человечества) и радиосвязь.
Развитие технических систем охватывает период в ты-сячи лет. Поколения творцов сменяли друг друга, т.е. про-исходил не плановый эксперимент, а самоорганизация, за-кономерности которой детерминированы синергетикой при-роды. К. Юнг отмечал аналогичное явление (архетипы) в социальных поступках людей [167].
Итак, мы показали, что неосознанные шаблоны пове-дения проявляются и в техническом творчестве людей. Усилим систему доказательств, рассматривая психику био-сферы в зеркале инженерного творчества человека.
Принято считать, что изобретательская деятельность основана на интеллекте, на осознанной деятельности мозга. Однако большинство творческих людей свидетельствуют, что идеи появляются как бы сами собой. Менделеев увидел систему элементов во сне. Композиторы сочиняют мелодию сразу, целиком [148]. Математики интуитивно чувствуют ре-шение. Логическое мышление также является врождённой способностью.
Творческий процесс моделирования объективной ре-альности, вероятно, осуществляется в подсознании, а гото-вое решение как озарение вспыхивает в сознании. Покажем, что законы природы через подсознание руководят творчест-вом людей.
Г.С. Альтшуллер - талантливый исследователь техни-ческого творчества изобретателей, сформулировал инже-нерные правила конструирования технических систем и процессов [10]. Он показал, что десятки тысяч изобретате-лей, действуя интуитивно и несогласованно, в итоге прихо-дили к шаблонным решениям инвариантным синергетике природы. Поскольку изобретения являются озарением, то это свидетельствует о существовании единой базы реше-ний, находящейся в коллективном бессознательном. Рас-смотрим, как шаблонные технические решения, открытые Альтшуллером [10], соотносятся с инвариантными механиз-мами эволюции природных систем [116].
Для начала рассмотрим правила Декарта [10], рекомен-дуемые для научного творчества.
1. Каждый трудный вопрос разлагается на столько ча-стных вопросов, чтобы стало возможным легкое их разре-шение.
2. Всегда следует начинать работу с простейшего и по-степенно переходить к более сложному.
3. Рекомендуется составлять обзоры работ предшест-венников.
Эти правила соответствуют законам развития природы. Правило 3 исходит из того, что всякая природная система есть комбинация ранее существующих структур. «Новое – это хорошо забытое старое». Изобретатель, как правило, комбинирует технические приёмы из разных областей тех-ники. Чем шире кругозор изобретателя, тем оригинальнее решения [10]. Для уверенного решения задачи нужна ин-формация о всей науке (обширная база данных).
Второе правило Декарта (начинать с простейшего и по-степенно переходить к сложному) рекомендует строить мыслительные конструкции в той же последовательности, в какой развивались все природные системы. Эволюционное движение в природе разложено на ряд коротких шагов, каж-дый шаг реализуется при создании соответствующих усло-вий (сукцессия). Человеческие изобретения возникают как цепи последовательных улучшений известных конструкций. Как видим, Декарт тонко чувствовал инварианты развития природных объектов. Примеров великое множество, приве-дем только некоторые [10].
Бельгиец Жобар предложил для освещения помещений раскалять угольную палочку. Позже американец Фермер сконструировал лампу накаливания для освещения своего дома. С 1840 г. по 1860 г. было выдано 6 патентов на мо-дернизацию лампы накаливания. В России капитан Сергеев построил и использовал в армии прожектор с платиновой нитью и водяным охлаждением. А.Н. Лодыгин (1872 г.) её усовершенствовал, но только Эдисон добился достаточной продолжительности работы лампы накаливания. До сих пор этот процесс совершенствования продолжается.
Паровоз, пароход - это сотни и тысячи отдельных изо-бретений. Велосипед продолжают изобретать до сих пор. В 1813 г. лесничий Дрез придумал «беговую машину». Педа-лей не было, при езде отталкивались ногами от земли. В 1840 г. появились педали на оси переднего колеса. В 1845 г. - тормоза. 1884 г. - цепная передача. 1890 г - пневматиче-ские шины. 1897 г. - механизм свободного хода [10].
Алгоритмы развития технических и биологических сис-тем состоят из четырёх этапов. На первом этапе структура объекта не изменяется, но усиливаются функции сущест-вующих частей. На втором этапе осуществляются незначи-тельные изменения структуры. На третьем этапе объект из-меняется значительно. На четвёртом этапе происходит би-фуркация в новое качество, выход в надсистему.
Развитие технических и биологических систем происхо-дит в результате преодоления физических и технических противоречий [10]. Ниже курсивом выделены рекоменда-ции Альтшуллера, а нормальным шрифтом – природные ин-варианты, освещенные в монографии [116].
1. Проблемы решаются через разделение объектов на разные по значению части. Дифференциация, специа-лизация являются основными приёмами синергетики приро-ды.
2. Проблемы решаются через изменение соседних объектов. Чем более развита система управления, тем в большей степени она оказывает влияние на среду обитания. Известен пример воздействия прокариотов на атмосферу планеты и стремление человека к преобразованию приро-ды. Рыночные отношения оказывают влияние на поведение конкурентов.
3. Не годятся решения, где выигрыш одной стороны сопровождается проигрышем другой. По этой причине че-ловечество, утратившее в ходе эволюции остроту природ-ных сенсоров, вынуждено компенсировать эту потерю тех-ническими средствами. Нежелание властных структур идти на уступки народу и другим классам приводило к революци-онным кризисам.
4. Минимальная задача – это устранение дефекта. Максимальная задача – это выход в надсистему. Гомео-стазис организмов ориентирован на устранение дефектов, сохранение заданного состояния (минимальная задача), но эволюционные скачки осуществляются перестройкой орга-низации. При этом элементы внешней среды включаются в состав эволюционирующей системы. Например, клетка воз-никла как интеграция самостоятельных протобионтов.
5. Конфликтующие стороны надо разводить в про-странстве и во времени. Этот приём широко используется при разрешении конфликтов между людьми в организациях, между враждующими странами (миротворческие силы).
6. Необходимо соблюдать закон энергетической про-водимости системных связей. Известны многочисленные примеры разрушения крупных империй из-за неэффектив-ных коммуникаций. Организмы также погибают при наруше-нии проводимости нервной системы. Для осуществления экспансии человечество использовало морские коммуника-ции.
7. Существует закон неравномерности развития частей системы, несогласования ритмики развития час-тей. Неравномерное накопление богатства, неравномерное развитие человеческого социума приводило, и будет приво-дить к войнам, кризисам. Закон жизненного цикла вытекает из закона неравномерности развития.
Итак, жизнь научных теорий во многом совпадает с закономерностями эволюции машин и биологических систем [10]. Остаётся открытым вопрос, как коллективное бессознательное аккумулирует законы развития Вселенной, и как знания передаются из поколения в поколение?
Техническое творчество использует и сознательную, и подсознательную составляющие психики. Поэтому шаблон-ность результатов альтернативно можно объяснять транс-персональным контактом с мировым «духом» [38, 135], пе-редачей информации через ДНК, либо передачей социаль-ной информации из общественного банка знаний. Рассмот-рим каждую гипотезу.
ДНК человек всего на 2% отличается от ДНК шимпанзе, но техногенная активность человека несоизмеримо превы-шает таковую у шимпанзе. Маловероятно, чтобы 2% играли значительную роль в развитии творческих способностей.
Геном человека является организатором синтеза нуж-ных белков (гормонов). Некоторые гомоны могут стимулиро-вать активность нейронов, и как следствие, усиливать ин-теллект. Однако активность может проявляться во множест-ве других форм поведения, например, активизировать науч-ную деятельность, активизировать стремление к власти, создавать повышенную агрессивность и пр. Непонятно, по-чему в чертах характера наследуется конкретное действие, например, стремление властвовать. Почему человеческий малыш боится маски леопарда и не боится маски зайца [50]. Каким образом через гены передается образ полового парт-нёра. Как у птиц запечатлевается наследственное знание географии для совершения трансконтинентальных перелё-тов. Современная генетика не может объяснить механизм передачи этих знаний.
Не исключено, что сакральные знания попадают в кла-довые памяти индивидуума не через биогены, а каким - то образом усваиваются из сферы коллективного бессозна-тельного. В настоящее время оба механизма остаются не-достоверными, поэтому следует проводить альтернативные исследования. Чтобы выявить факт неосознанного умения «слышать голос природы» исследуем архетипы восприятия музыки.

4.4. Музыка и эмоции
Музыка, не будучи конкретным видом искусства, у боль-шинства людей возбуждает схожие эмоции и переживания. Поэтому можно говорить о музыкальных, эмоциональных ар-хетипах, отражающих деятельность подсознания.
Эмоции являются наиболее древними проявлениями психики. «Мы существа не рациональные, а управляемые эмоциями» (Фрейд). «Выбор альтернативного решения часто основывается на эмоциях» (Джеймс). Все наши эмоции при-надлежат телу, а разум только осознаёт их» (Райх) [149].
В настоящее время не существует единой теории эмо-ций. С точки зрения теории управления, эмоция отражает состояние организма в виде цельного субъективного пе-реживания совокупности разных раздражителей.
В языке человека существуют слова обозначающие эмо-ции: радость, горе, гнев, страх и др. Но рассказать другим людям о специфике своих переживаниях невозможно. Язык эмоций функционирует самостоятельно. Эмоции других лю-дей мы оцениваем по мимике, жестам, движениям, возгла-сам. Современная аппаратура может регистрировать элек-трические потенциалы, электромагнитные поля, сопровож-дающие эмоциональные состояния [79]. Проявление эмоции можно заметить даже в клетках, измеряя поляризацию – де-поляризацию клеточных мембран. Положительный метабо-лизм клетки – знак хорошей эмоции [102].
Эмоции в нас возникают под влиянием звуков, цвета. Звуковые образы закодированы и в словах. Предмет и слово могут вызвать одинаковые эмоции [148].
Звуки действуют и на животных.Лошади приободряются при звуках полкового оркестра. Тюлень на Гибридских остро-вах пел мелодии человеческих песен. Собаки воют под музы-ку, гиббоны любят петь квартетами. Слоны реагируют на ко-манды, издаваемые звуками, имеют музыкальный слух и му-зыкальную память. Крысы предпочитают музыку Моцарта и не терпят рок.
Медицинское влияние музыки на человека известно с древности. Догель (1898 г.) доказывал, что у человека и жи-вотных под действием музыки повышается кровяное давле-ние, увеличивается частота сердцебиения, частота дыхания. Коровы увеличивают надои при прослушивании классической музыки и снижают их при звучании рок музыки. Агрессивность пчёл снижается на фоне симфонической музыки. На музыку реагируют пауки, мухи, тараканы, водяные жуки. Протоплаз-ма растительных клеток ускоряет своё движение [97].
Мы более доверяем эмоциональному контексту речи, т.к. интонации в голосе человека могут сказать больше, чем сло-ва. Первичен голос, тембр, эмоции. Вторична речь. Ребёнок понимает интонации и эмоционально реагирует на них без обучения, следовательно, эмоции наследуются генетиче-ски. Для всех людей в мире существует единый фонетиче-ский и акустический алфавит эмоций. Эмоциональный язык животных схож с эмоциональным языком человека.
Существует зависимость характера извлекаемых звуков от физиологического состояния организма. Гнев сопровожда-ется напряжением мышц и голосового аппарата, что отража-ется в звуке. Горе расслабляет не только мышцы, но и голос. Радость создаёт «улыбчивость» голоса. Эти факты подтвер-ждают точку зрения, что психические процессы протекают во всей системе клеток организма. Соматические и психические факторы объединены генотипом [75].
У человека есть фонематический слух, тональный слух, но есть и эмоциональный слух. Есть эмоционально глухие люди, и есть гении выразительности. Тонким эмоциональным слухом обладают 2-3% населения (Потебня [64]).
Люди ощущают эмоции при прослушивании музыки, как правило, без специального обучения, также как логику языка. Поэтому эмоциональное восприятие музыки слушателя-ми всех времен и народов является свидетельством су-ществования «неосознанного знания».
В древности существовало убеждение, что имеет место тесная связь музыки с законами природы. Музыка восстанав-ливает связь между людьми и высшими силами. В индийской музыке жизнь Вселенной осмысливается в форме танца. Мир не только танец, но и песня. В Греции широко распростране-ны хороводы (сиртаки). Считалось, что музыка является са-мой близкой дорогой к познанию Вселенной [148]. В основе античного мышления лежало представление, что весь Мир ритмичен и гармоничен.
Греки искали в музыке ключ к познанию Мира и челове-ка. Лечить человека – это значит находить музыку, гармони-зующую человека с Миром (поэзия, лира, флейта и танец). Хоровое пение было основой общественной жизни. У древ-них людей пассивных слушателей не было. Все плясали, пе-ли, водили хороводы. Музыка сопровождала определённые дела, объединяла коллектив, служила нравственности. Му-зыка усиливала реальные переживания, моделировала эмо-циональные ситуации. Однако римляне музыку использовали только для развлечения [148].
Христианская религия канонизировала музыку и строго охраняла её от «суеты мирской», серьёзная музыка стала служить идеологии. Церковь использовала профессиональ-ных певцов и музыкантов для восхваления бога. Но во всех странах светская музыка постепенно отодвинула церковную на второй план.
Возбуждение эмоциональной сферы, по-видимому, было необходимым. Поэтому люди упорно трудились над совер-шенствованием способов воспроизведения звука. Таким об-разом, творчество являлось средством усиления не только орудий труда (см. 4.3), не только интеллекта (ЭВМ), но и эмоциональной сферы человека. Люди расширяли возмож-ности психических процессов.
Для воспроизведения музыки создавали различные ду-ховые инструменты: волынки, пищалки из камыша, рог жи-вотных, медный рог, помповые трубы, саксофон (1845). Па-раллельно развивались струнные инструменты: тетива лука, арфа, греческий монохорд, цимбалы, гусли.
Стремление к многоголосью привело к изобретению по-лихорда, клавесина (щипки). клавикорда (молоточки), рояля (фортепиано), органа.
Стремление к управлению тембром с эффектом вибра-ции (подражание голосу) реализовалось в смычковых инст-рументах: скрипка, виолончель, контрабас [9].
Важно ответить на вопрос, почему музыка нравится, по-чему она вызывает шаблонные эмоции? Известно мнение, что красивое означает неосознанное рациональное. Попро-буем с этой точки зрения оценить красоту музыки.
Ритмичность музыки возбуждает самые интимные про-цессы живых организмов (ритм сердца, перистальтику сосу-дов, кишечника, постукивание пальцами, качание на стуле, однообразные рисунки на бумаге). Даже простейшая инфу-зория совершает целесообразные ритмичные движения. По-этому звуковой и оптический ритм пробуждает в нас чувство удовольствия.
Слух человека активно взаимодействует со звуками. В ухе 20000 упругих волокон резонируют под влиянием звуков. Даже когда человек не поёт, его голосовые связки вибрируют и подстраиваются к высоте слышимого звука.
Музыка состоит из отдельных звуков, аккордов (система звуков) и мелодии (процесс, последовательность звуков). Слух может оценивать красоту одиночного звука и комбина-ции звуков. Аналогично оценивается красота цвета (теплый, холодный, раздражающий, успокаивающий). Почему акусти-ческие и электромагнитные вибрации создают в организме те или иные ощущения, до конца не выяснено.
Известно, что звук может вызывать резонансные коле-бания в органах тела и клетках. Сильные колебания частотой около 7 герц могут вызывать ужас, и даже смерть, т.к. совпа-дают с биоритмами мозга. На этой основе делались попытки создания звукового оружия.
Молекулы белков и их части совершают множество ко-лебаний в диапазоне частот, которые слышит ухо человека. Не исключено, что протоплазма реагирует на звуки музыки благодаря резонансному взаимодействию. Известен меди-цинский прибор «Витафон» повышающий текучесть крови в капиллярах под влиянием вибраций в звуковом и ультразву-ковом диапазоне. Положительное физиологическое воздей-ствие звука оценивается как удовольствие.
Обычно все природные и музыкальные звуки содержат множество обертонов, окрашивающих звук. Слуховой аппа-рат настроен на их восприятие. Для слуха приятнее аккорды, близкие к естественной гармонии [9].
Потребность в звуках богатых гармониками (колоколь-ный звон) гипотетически можно объяснить тем, что белковые молекулы совершают сложные колебания (спектр). Каждая часть молекулы вибрирует на своей частоте. Вибрирующая молекула более активна в физиологических процессах. Рас-качать молекулу с помощью одной главной гармоники прак-тически невозможно, нужен спектр колебаний. Спектрально богатый звук эффективнее влияет на физиологическую ак-тивность белковых молекул, поэтому эмоционально оцени-вается как красивый, приятный. В главе 9 обсуждается, по-чему психика человека адаптирована к восприятию естест-венной полифонии природы.
Гармонический склад европейской музыки следовал ес-тественным требованиям слуха. Лады - это связанные по-следовательности звуков, приятные для слуха. У разных на-родов сформировались разные лады, но октавы и квинты ос-таются незыблемыми интервалами во всех ладах. В октавах полностью совпадают чётные гармоники, в квинтах – нечёт-ные.
«Консонанс – диссонанс» зависит от слияния разных звуков (Штумпф). Исследователи теории музыки предпола-гают, что ладовые формирования обусловлены особенно-стями физиологии и биологии человека [87], однако не уточ-няют, какими особенностями. Почему одни сочетания звуков вызывают положительные эмоции, а другие отрицательные? Попытаемся выдвинуть гипотезы.
Богатый обертонами звук вызывает одновременные ко-лебания десятков ушных вибраторов. На этот процесс затра-чивается энергия. Чем больше вибраторов возбужденно, тем больше затрат энергии. Чередование звуков включает новые и новые вибраторы. Если в смежных чередующихся звуках имеются одинаковые гармоники, то при переходе от звука к звуку количество «переключаемых» в ухе вибраторов будет меньше, экономится энергия, поэтому возникает положи-тельная эмоция. Рациональные, с точки зрения затрат энер-гии, последовательности звуков (лады) ощущаются как кон-сонанс. «Нерациональные» сочетания звучат диссонансом.
В качестве аналогии можно привести коллектив специа-листов, выполняющий задания руководства. Если новые за-дания не выходят за пределы компетенции специалистов, то это не требует замены персонала (консонанс). Если резко изменится профиль задачи, то потребуется замена специа-листов, дополнительные затраты, конфликты (диссонанс).
Все лады и гаммы имеют ступенчатое строение и это не случайно. Гармонично сочетаются те тоны, которые имеют одинаковые обертоны. Глиссандо (плавное скольжение по тонам) часто даёт антиэстетический эффект, что связано с несовпадением спектров гармоник в интервалах менее се-кунды. Поэтому музыкальный ряд состоит из ступеней близ-ких по спектральным характеристикам. Таких рядов сущест-вует множество. Например, расстояние между октавами в Ки-тае разбивали на 5 ступеней, а в Европе на 7. Обсуждаемые закономерности соответствуют известному закону минимума диссипации энергии, экономии энергии [99 - 101]. Эти эмоции можно объяснить физиологией взаимодействия тела и звука. Но существуют более тонкие формы влияния музы-ки, вызывающие эмоции без привязки к физиологии. Рас-смотрим их.
Лады являются шагами с минимальной затратой психи-ческой энергии Эволюция всех природных систем осуществ-ляется малыми шагами. Популяция животных изменяется в результате множества малозаметных мутаций. Резкие мута-ции не закрепляются в популяции. Развитие инженерных кон-струкций также следует этой закономерности. Как видим, му-зыкальные структуры, ступени музыкального лада отра-жают инвариантные законы развития природы.
Однако искусство более терпимо к аномалиям, отклоне-ниям от законов гармонии, чем природа. Этот факт обуслав-ливается необходимостью вызывать как положительные, так и отрицательные эмоции. Периодические диссонансы явля-ются эмоциональным «кнутом», а приходящие им на смену консонансы - «пряником». Ошибки природы приводят к гибе-ли организаций, а отклонения от гармонии в искусстве носят воспитательный характер (как не надо поступать). Гармония музыки и гармония природы вызывают схожие эмоции.
Мы осознали, что красота звуковых рядов и отдельных звуков объясняется устройством слухового аппарата. Но это устройство интимным образом связано с физическими про-цессами, протекающими в протоплазме клеток, которые со-ответствуют законам развития вещества. Такой цепью при-чинно – следственных связей музыка связана с законами Вселенной.
Следующим по сложности структурным образованием в музыке является мелодия. В мелодии концентрируется му-зыкальный образ. Мелодическая линия (последовательность подъёмов и спадов звуковых частот) подчиняется своей логи-ке и передаёт характер многих процессов Мира. Мелодия включает в себя ритм, темп, тембр, громкость, ладовость, гармоничность [89]. В мелодии выделяется верхний устойчи-вый тон, вокруг которого вращается напев и нижний устойчи-вый тон, на котором завершается напев. Мелодия начинает-ся и заканчивается на устойчивых звуках [9]. Первая ступень самая устойчивая [58].
Повышение частоты звука и громкости сопровождается напряжением голосовых связок, поэтому ощущается как воз-буждение, восхождение, преодоление. А противоположное движение – как успокоение. Последняя фраза мелодии за-вершается коротким спадом к тоническому трезвучию [86]. Светлое содержание мелодии утверждается мажорным ла-дом (гармонизация обертонов).
Мелодическая кульминация последовательности зву-ков представлена самым громким звуком. Длительность вос-хождения к максимуму громкости относится к длительности спада как 0,62. Это не случайное совпадение, а соответствие эстетическому восприятию «золотого сечения» [148], которое используется в архитектуре и живописи. Художники подсоз-нательно оценивают красоту этой пропорции, следовательно, в ней скрыта целесообразность.
Как показал В. Лефевр «золотое сечение» зашито в за-конах мышления человека [79]. Если испытуемым приходи-лось разделять множество практически одинаковых предме-тов на «хорошие и плохие», то в среднем 61% предметов оценивались как хорошие, а 39% - как плохие. Лефевр уви-дел в этой пропорции "золотое сечение" (0.618). Следует на-помнить, что без участи сознания бросание монеты приводит к равновероятному падению (50/50).на любую сторону.
Также как слуховой аппарат человека дополняет к про-стому звуку несуществующие в нем обертоны (так красивее), сознание вместо пропорции 50/50=1 предпочитает 0,618 (так целесообразнее).
Отдельный звук имеет свой жизненный цикл. Звук на-бирает громкость и затухает не мгновенно. Высокая гром-кость соответствует концентрации эмоций. Мелодия также имеет жизненный цикл. Жизненный цикл звука короче жиз-ненного цикла мелодии. Аналогично, жизненные циклы кле-ток короче, чем у организма. Волнообразная динамика жиз-ненного цикла звука и мелодии моделирует динамику разви-тия всех без исключения организаций (рождение, развитие, борьба, успокоение, смерть).
Длительное движение мелодии в одну сторону приводит к ощущению однообразия, монотонности. Так как любое дви-жение должно преодолевает сопротивление, то для его ими-тации вводятся обратные шаги (шаг назад, два шага вперёд) [96]. Чередование волн развития мелодии аналогично ритмам эволюции биосферы [95, 96, 54].
Повторность мелодии и её фрагментов способствует запоминанию интонаций. Повторность характерна для трудо-вых процессов, танцев и стихов. Повторность может быть ва-риативной, видоизменённой, например восходящие секвен-ции, варьирование мотива [87]. Развитие природы методом проб и ошибок также невозможно без повторности и вариа-тивности.
В музыке различают высоту, рельеф, узор, фон, рисунок, многослойность, восхождение, спад, поворот, излом [104]. Такие же явления можно увидеть в любых немузыкальных процессах.
Ритмическая организация мелодии родственна ритмике речи, особенно поэтической. От ритмики зависят смысловые акценты звука (марши, вальсы, темп, задорность). Краткие ритмические длительности после долгих воспринимаются как оживление. Низкие звуки отсчитывают медленные (целые) такты. Басы всегда звучат медленнее теноров. Чем выше звучание, тем ритмика становится подвижнее. Быстрые рит-мы свойственны высоким нотам.
Очевидно, ритмический рисунок музыки фрактален, как и вся природа. Системы управления в любых организаци-ях не могут работать без согласованной ритмики. Чем круп-нее система, тем медленнее её ритмы. Части целого отсчи-тывают такты времени быстрее, чем целое. Ритм делает му-зыку членораздельной как речь. Присутствующие нелиней-ные ритмы (синкопы), отражают нелинейность Мира.
Иерархичность музыки такая же, как иерархичность природных систем и в этом отношении близка к архитекту-ре речи. Музыка последовательно слагается из звуков, бло-ков звуков, предложений, периодов.
Звуковые системы создают ощущение пространства. Ос-лабление громкости звучания имитирует удаляющийся звук. Паузы усиливают чувство пространства, т.к. позволяют заме-тить окружающие звуки. Пассажи Шопена имитирую ревер-берацию (звучание в объёмных помещениях). Известен при-ём «музыкальное эхо» [104].
Развитие музыкального произведения начинается с темы (главной мелодии, играющей роль аттрактора), которая затем переходит в вариации около мелодического аттрактора и часто завершается тональным аккордом. Подсознание ощу-щает область музыкального аттрактора и прогнозирует воз-врат мелодии к началу.
В полифонических произведениях конкурируют комбина-ции мелодий и ритмов потому, что интеграция и дифферен-циация является основным инвариантом творчества природы [119]. Периодически соло (доминант) переходит от одного ин-струмента к другому (эстафета). Это напоминает самоорга-низацию, т.к. аккомпанемент не противоречит солисту и соз-дает с ним гармоничное звучание.
Если звук не имеет вибрации по громкости и частоте, то воспринимается как некрасивый, неестественный (в природе автоколебания и флюктуации свойственны всем процессам). Поэтому исполнитель музыки постоянно отклоняется от мет-рономного ритма, замедляя и ускоряя темп и ритм.
В музыке всегда соблюдается закон пропорциональ-ности. Если ударные инструменты заглушают солиста, то это «дурной тон». Нарушение пропорциональности вызывает от-рицательные эмоции, а возврат к гармоничности вызывает положительные эмоции, чувство удовлетворения.
Большинство людей посредством музыки общаются на едином языке эмоций, который можно считать достоянием коллективного бессознательного, передающегося наследст-венно. Музыканты посредством инструментов создают звуки, которые резонируют с подсознательными процессами боль-шинства людей. Музыкальный язык отражает законы разви-тия природы. Если музыка правильно отражает динамику природы, то слушатель оценивает её положительной эмоцией.
Слушатель способен прогнозировать развитие музыки и получать удовольствие от совпадения с прогнозом. Опере-жающее отражение возможно при наличии знаний о законо-мерностях процесса, следовательно, и музыканты, и слуша-тели имеют эти законы в подсознании. Однако, как они про-никают в подсознание? Может быть, они существуют в ин-формационном поле коллективного бессознательного?
Прогноз может быть только при наличии системной па-мяти. Память может быть внутренней или внешней. Для пользователя это не имеет принципиального значения. Че-ловечество давно сознательно создало внешние банки ин-формации (библиотеки, интернет).
Выводы.
1. Самоорганизация человеческого языка подчиняется зако-нам развития сложных природных систем. Закономерности языкового строя сродни закономерностям природы.
2. Язык не является прерогативой человека (Петерсон). Развитие языка свидетельствует о продолжающейся эволю-ции мышления, которая конями уходит в биосферу.
3. Люди творили техносферу по тем же правилам, которые природа использовала в сотворении биосферы и языка.
4. Знания законов природы существуют в подсознании ка-ждого человека.
5. Музыкальные структуры, ступени музыкального лада от-ражают инвариантные законы развития природы. Музыка косвенно отражает законы развития Вселенной.
6. Психика человека (эмоции и мышление) отражает законы Вселенной.

5. Психоистория
5.1. Инварианты развития социальных отноше-ний
Итак, предшествующие главы привели нас к мысли, что психика человека аккумулировала многие шаблоны поведе-ния биосферы. Шаблонные психические реакции закрепля-ются в том случае, если обеспечивают некоторое усреднён-ное благополучие организма (стаи, популяции, вида) и не противоречат законам природы.
Совокупное поведение людей определяет исторические процессы. Поэтому история, в первую очередь, должны за-висеть от психики людей, а во вторую очередь – от психики биосферы. Для того, чтобы доказать факт не случайности истории, необходимо заметить совпадение усреднённых ал-горитмов развития общества с алгоритмами развития живой и неживой природы. Наши предварительные публикации [114, 115, 117] дают нам исключительную возможность осу-ществить такое исследование.
Чтобы сократить путь к цели, будем формулировать ин-вариантные законы развития, и отыскивать их в развитии человеческих цивилизаций [12, 31, 32, 153]. Ниже в тексте жирным шрифтом выделены инварианты развития Вселен-ной по монографии [119], а нормальным шрифтом их прояв-ление в истории [110, 40, 41].
1. Состояние сложных систем является неравновес-ным. Траектория движения таких систем определяется аттрактором (аттрактор – это совокупность траекторий дви-жения в области некоторой зоны притяжения). «Пульсация» культуры, экономики, политики, науки, религии около неко-торого среднего состояния называется цивилизацией (ат-трактор). Аттракторами цивилизаций можно назвать, напри-мер, Средиземноморский, Азиатский и Американский.
2. Все без исключения эволюционные процессы не-обратимы. Все цивилизации уникальны и никогда не повто-рялись.
3. Любой природный процесс является цепью по-следовательных актов.
Вокруг Средиземного моря раскручивался аттрактор ци-вилизаций. Линия развития в 7 тысяч лет протянулась по цепи: Шумерия – Египет - Финикия – Греция – Рим – Визан-тия - Арабский мир – Испания (Италия) – Европа – США. Но-вый лидер возникал после стагнации предыдущего. Повто-рение никогда не наблюдалось. Вокруг лидеров происходи-ло диффузное рассеяние культуры, порождающей много-численные государства и этносы, шли непрерывные войны, перемешивающие биологические и социальные гены, куль-туры и религии. Эстафета цивилизаций проходила по вод-ным (позже сухопутным) транспортным связям и определя-лась возможностью цивилизаций ассимилировать чужую культуру. Исторический предшественник подготавливал ус-ловия для возникновения и развития своего последователя. Биологическим аналогом таких процессов является сукцес-сия [95, 96].
Варварская Европа не смогла позаимствовать Римскую культуру. Поэтому после распада империи волна развития ушла на Восток. Лишь спустя тысячу лет она вернулась в Европу, обогащённая культурой Малой Азии. Диффузию культуры можно сравнить с движением струйки воды по не-ровной поверхности. Вода заполняет ямки на своём пути, переливается через их край, меняет направление, разветв-ляется, обходит препятствия. Самоорганизации культур кру-жилась вдоль побережья Средиземного моря.
В Азии на побережье Тихого и Индийского океанов раз-вивался альтернативный вихрь других культур (хунны, ки-тайцы, монголы, корейцы, японцы, индусы и др.). Для убеди-тельности и удобства читателя приведём краткие сведения из истории [31, 32].
Средиземноморский и Тихоокеанский аттракторы слабо взаимодействовали между собой в связи с дальностью, по-этому их развитие шло различными путями. «Великий шел-ковый путь», связывающий два аттрактора возникал и раз-рушался. Первый раз «путь» возник на завершающем этапе существования Римской империи (с 2 века до н. эры по 2 век н. эры). Второй раз возник в период исламских завоеваний (6 – 8 в. н. эры). Третий – в период расцвета монгольской империи (12 - 14 века).
Самой древней цивилизацией Ближнего Востока приня-то считать Шумерскую цивилизацию, возникшую как чело-веческий конгломерат в долинах рек, Тигра и Ефрата. Пер-вые поселения в этом болотистом регионе появились 7 т. л. до н. эры. С 6 по 2 т. л. до н. эры болота были превращены в сады, выросли крупные города, водные транспортные арте-рии, огромные культовые и ирригационные сооружения. Бы-ли созданы письменность и изобретено колесо. Первые го-сударства возникли в начале 3 т. л. до н. эры в форме не-больших городов – государств. Например, в Вавилонии (2 т. л. до н. эры) существовала общинная и государственная собственность на землю и ирригационные сооружения. Цар-ская власть ограничивалась духовенством и богатыми горо-дами. На местах сохранялись органы общинного самоуправ-ления. Законы Хаммурапи стремились оградить должников от долгового рабства, царь назначался богом, чтобы «силь-ный не притеснял слабого». Следует обратить внимание на «мягкую» форму деспотии, стремящуюся не обострять от-ношений между различными слоями общества. Можно пред-положить, что уже здесь заложены основы будущей евро-пейской демократии.
Шумерская цивилизация, унаследованная вавилоняна-ми, ассирийцам и персам, была обращена в прах нашестви-ем А. Македонского и позже римлянами. Но прежде Шумер-ская культура, наука и политика успела мигрировать водны-ми путями на север Африки в Египет и побережье Среди-земного моря. На смену увядающей Шумерской цивилиза-ции пришла цивилизация Египта.
Предполагается, что династия фараонов пошла от Шу-мерских владык [129], а финикийцы (современный Ливан) являлись потомками Ноя. Финикийцы унаследовали мастер-ство кораблестроителей у древних Шумеров и передали его другим народам (эстафета культуры). С 4 по 2 т. л. до н. эры Египетская цивилизация испытывала неоднократные подъ-емы и спады.
Древний Египет (3 т. л. до н. эры) делился на 40 номов, которые соперничали за влияние. Распри привели к разделу Египта на Верхнее и Нижнее царства. В результате проти-воборства произошло слияние в единый Египет (2.7 – 2.4 т. л. до н. эры) с централизованной властью. Дарение земель-ными наделами знатных лиц привело к усилению их влия-ния, смуте и повторному распаду единого государства. Этот процесс повторялся несколько раз. Среднее царство воз-никло в 1600 г. до н. эры. Затем появилось Новое царство (1575 г. до н. эры). Позднее царство завершило жизненный цикл Древнего Египта. Весь этот период наблюдалась борь-ба с переменным успехом за власть между царем и номар-хами. Происходили дворцовые перевороты, с чередующи-мися циклами дифференциации и интеграции государства. Народ (феллахи) не проявлял политической активности, а владыки не стремились облегчить жизнь феллахов. Египет-ское государство сильно удалилось от родоплеменной де-мократии. Все реформации происходили вдоль долины Ни-ла и сильно влияли на культуру африканских народов.
Древняя Греция во 2 т. л. до н. эры представляла со-бой конгломерат племен, которые находились в преемст-венном соприкосновении с Вавилонией, Египтом, Финикией. Можно предположить, что жесткая государственность Египта не нашла отражение в родоплеменном сознании греков, по-этому они выбрали путь Вавилонии, и в 9 - 8 вв. д. н. эры племена объединились в полисы (города – государства). С 1 т. л. до н. эры в Греции интенсивно росли города. Благодаря морским коммуникациям развивалась торговля, осуществ-лялась колонизация Азии и Африки. Греки достигали Крым-ского полуострова и Кавказа, заимствовали науку Египта и Азии, у финикийцев научились строить корабли, расцветала философская мысль. Древние греческие города – государ-ства, управляемые демократически или авторитарно, в те-чение многих веков обеспечивали развитие цивилизации. Города торговали, специализировались по роду деятельно-сти, конкурировали. Политическая активность демоса оказы-вала очень сильное сопротивление аристократии, особенно в Афинах. Постоянно действовал совет старейшин, долж-ность базилевса (царя) была выборной, сохранялись народ-ные собрания.
По мере расширения Афинского государства родовые отношения заменялись территориальными, избирались ар-хонты (вместо базилевса). Афинская демократия была при-способлена к малым городам – государствам, а крупные объединения требовали других форм правления. Давление аристократии завершилось тиранией Писистрата. В 5 в. до н. эры полисы объединяются в империю Ахаменидов, которая распалась на два союза: Афинский и Пелопонесский (Спар-та).
Далее происходили циклические процессы распада, объединения, внешние и внутренние войны. В 4 в. до н. эры стохастизм поведения разрозненных городов завершился империей Александра Македонского, которая распалась во 2 в. до н. эры и Греция оказалась под властью Рима.
Древний Рим образовался в 8 в. до н. эры в долине ре-ки Тибр, где сосуществовали племена: рамнов, тициев и лю-церов. Вождём племени был избираемый царь (рекс). Дей-ствовал совет старейшин. Политическое устройство – воен-ная демократия. Имело место общинное владение землей. Центром был город Рим.
В 6 – 5 вв. до н. эры к власти пришла знать (в том числе плебейского происхождения). Римляне упорно завоёвывали Италию. Аристократическая республика сменилась диктату-рами Суллы и Цезаря (1 в. до н. эры). Цезарь стал неогра-ниченным во власти императором. Продолжалась экспансия на юг и на север. Была ассимилирована Греция. Расцвело ремесло, торговля, сельское хозяйство, построена сеть до-рог длиной 300 тысяч километров.
В 284 г. установился режим неограниченной монархии. Республиканские институты не смогли управлять империей. Происходит закономерное перерождение сената. Народные собрания пришли в упадок. Огромная территория требовала разделения властных полномочий (3 век). Затем произошёл распад Римской империи на Западную и Восточную (395 г.). Западная империя в 476 г. распалась под ударами европей-ских соседей (варваров). Восточная часть (Византия) просу-ществовала еще 1000 лет, а затем крестоносцы нанесли ей сокрушительный удар. В 15 веке она окончательно была разрушена турками - османами, успев передать эстафету греческой и эллинской культур славянам и средневековой Европе.
Западная Европа, входящая в состав Римской импе-рии, до 5 века представляла конгломерат племён (галло – римляне, франки, вестготы, бургундцы и др.). После 5 века варварская феодальная Европа долго не могла использо-вать достижения Рима в силу своей культурной незрелости. Европа «кипела» в войнах. Хлодвиг (485 г) создал государ-ство франков (6 – 9 века), представляющее конгломерат на-родов, связанных силой. В 843 году произошел раскол на три основные части, каждая из которых путем многократных комбинаций и перетасовок превратилась во Францию, Гер-манию, Италию и др.
В то время как Европа находилась в феодальной раз-дробленности, арабский Восток ассимилировал достижения Рима. На Востоке в городах 9 – 12 века были мусорные ко-лодцы, канализация. Арабы создали геометрию, географию, тригонометрию, астрономию, библиотеки, путешествовали в Иран, Индию, Среднюю Азию, Китай, Цейлон. Каменные мосты в Китае были известны с 8 века, а в Европе только с 12 века. Города в Европе появились только в 11 в. и сильно уступали Римским городам по комфорту, чистоте. Париж был грязным городом, и только в 14 в. появились мостовые, а канализация – в 14 – 15 веках.
До 11 - 12 века Европа медленно осваивала мировой опыт, не создавая новаций. Арабская и Византийская куль-тура и наука проникали в Европу через Италию и Испанию. В 11 - 12 веках, создав парусный флот без весел, первенство в судоходстве захватили Венеция и Генуя (ближе к Риму и Востоку). В 13 веке первенство в судостроении перехватила Португалия. Португальцы, обогнув Африку, достигли Индии морским путем. Испанцы (Колумб) открыли Америку.
Крестовые походы привели к накоплению богатств в Ев-ропе. В 12 - 13 веках с Востока в Европу вернулись образцы латинской культуры. В 15 веке Португалия, Испания и Анг-лия начали колонизаторскую политику. Стали расти города, в них концентрировался капитал, рабочая сила, развивалась наука и техника. Любопытно, что первые цеха появились не в Европе. Корпорации ремесленников появились в Индии (7 – 12 века), затем в Византии и Италии (9 - 10 века). До Франции эта волна докатилась к 11 веку. И только после этого проникла в Англию и Германию (12 - 13 век). Как вид-но, промышленность в Западную Европу проникала с Юга по коммуникациям, проложенным еще Западной Римской империей.
Описанные исторические процессы иллюстрируют ряд инвариантных законов развития. Мы видим закон диффе-ренциации и интеграции (Д - И), неравновесного состоя-ние в окрестностях аттракторов, экспансию и борьбу за ресурсы, закон жизненного цикла, а также закон переда-чи и накопления системой памяти. Рассмотрим их де-тальнее.

5.2. Д – И технологии – основной механизм разви-тия
Согласно работе [119] организация, завершившая жиз-ненный цикл, распадается на блоки. Из этих блоков «конст-руируются» новые организованности. Старые структуры, во-шедшие в состав новых, сохраняют системную память о «прошлой жизни».
Человеческий социум развивается по такой же схеме. Разрозненные общины сливались в государства и империи, которые неизбежно распадались на части. Периодически чередовалась централизация – децентрализация власти. Империи вырастали и распадались вновь. Этот процесс в каждом аттракторе имел индивидуальные особенности, но почти всегда осуществлялся военным способом.
Средиземноморский аттрактор традиционно отличался повышенной активностью демоса по сравнению с Китаем. Но завоевания демократии обычно завершались диктатурами (Македонский, Солон, Цезарь, Холдвиг, Гитлер).
В Азии амплитуда колебаний между централизацией и децентрализацией была меньше, чем на Западе. В Китае доминировал авторитаризм, а в Индии – общинность [153]. Но чередование Д – И процессов в Азии не вызывает сомнений. Рассмотрим примеры.
Древняя Индия (2 т. л. до н. эры – 0,5 т. л. до н. эры). Из разнообразных племен образовалось классовое государ-ство в виде монархии под руководством раджи. Высшие должности занимала знать. В эпоху Маурьев (4 – 3 в. до н. эры) в единое государство объединился весь Индостан. Во втором веке Индия распалась на части.
Китай. В 18 в. до н. эры из племен возникла династия Шан с абсолютной властью царя (ван). Влияние знати опре-делялось богатством и родственными связями с царем. В 12 в. до н. эры государство пало под давлением соседних пле-мен. Новое царство Чжоу возникло в 1122 г. до н. эры. Цари наследовали власть. В 9 в. до н. эры в результате народного восстания государство распалось на множество воюющих частей. В 3 веке до н. эры царство Цинь побеждает и объе-диняет всех в Циньскую империю. В 209 году до н. эры в ре-зультате восстаний к власти пришла Ханьская династия, распавшаяся в 220 г. под ударами повстанцев. В 3 веке гун-ны захватили Северный Китай и ассимилировались в нём. Далее продолжались процессы объединения Севера и Юга (династия Тан), за ней последовала империя династии Сун (10 век). После захвата монголами и освобождения китай-ская империя просуществовала до 17 века.
Позже начались попытки колонизации Китая англичана-ми. Наступил период заимствования технических и полити-ческих достижений Запада. Поражение в Японской войне ослабило единство Китая (конец 19 века). После ряда рево-люций монархия была низвергнута (1911). Наступил респуб-ликанский период централизованного государства, ассими-лировавший опыт Советского Союза и Западной цивилиза-ции.
На рис. 5.2.1 изображены обобщенные тенденции Д - И процессов. Д - И колебания сопровождаются преоблада-нием интеграции. Количество малых социумов постоян-но уменьшается. Нарастают процессы глобализации. Противоречия между подсистемами государств сглажи-ваются (демократия).

ВРЕМЯ
Рис. 5.2. 1. Динамика исторических Д - И процессов.
1. Жизненный цикл государства предшественника. 2. – Жизненный цикл государства последователя. 3. – Тренд интеграционных процессов.

Тренд развития, прослеженный на протяжении всей че-ловеческой истории, позволяет сформулировать понятие «прогресс». Действия лидеров, способствующие инте-грации социумов и сглаживанию внутренних противо-речий, можно считать прогрессивными. Противополож-ные тенденции являются нейтральными или препятствую-щими развитию человечества.
Рассмотрим Д - И технологии в человеческой куль-туре. В основе культуры находятся: религия, образование, наука, политика, право, искусство. Покажем развитие этих подсистем.
Из языческого анклава в районе Ближнего Востока от-делилась монотеистическая ветвь иудаизма (15 в. до н. эры), которая существует до нашего времени. Иудеи созда-ли систему представлений о происхождении человека (час-тично заимствованную из языческих верований) и разрабо-тали нормы общежития (Старый завет) [120, 129].
К этому времени Римское господство нивелировало все языки, и население Средиземноморья слилось в единый по-литеистический этнос [40, 41]. В 1 в. н. эры от иудаизма от-делилась ветвь христианства, использовавшая догмы Ста-рого завета и дополнившая их Новым заветом (Библия). Вместе с рабами, завезенными с арабского Востока, в Рим-ской империи появились христиане (мутация), которые сильно отличались по характеру поведения. Они стремились к загробной жизни. На базе ранней христианской общины в 5 в. возник этнос, называвший себя «ромеи». Мутация разви-лась в христианскую религию и Восточная Римская империя при императоре Константине стала христианской.
Под влиянием Византии с 5 по 10 века в православие были обращены болгары, сербы, венгры, чехи, русские, ала-ны. Христианство стало одной из ведущих религий мира, ох-ватившей Старый и Новый Свет и распространившейся со-вместно с колониализмом в Азиатско - Тихоокеанский реги-он.
Но и христианство претерпело ряд мутаций, ветвлений. Изначально боролись арианты, монофиситы, иконоборцы. Позже появились католики, протестанты, лютеране, кальви-нисты, православные, старообрядцы и др.
В 7 в. н. эры на арабском Востоке возникла новая моно-теистическая религия ислам. Можно считать, что христиан-ство и ислам имеют общие языческие корни, уходящие в Шумерию. На основе ислама из разных народов возник арабский этнос (интеграция). Но ислам также не избежал бифуркаций на суннитов, шиитов, вахабитов.
Все монотеистические религии существуют до нашего времени. Политеизм (язычество) сохранился только в соци-альной памяти народов и в некоторых обрядах (например, масленица на Руси).
В другой части света из языческих верований возник индуизм, позже разветвившийся на буддизм и джайнизм, ко-торые в свою очередь дали еще несколько ветвлений. С по-явлением развитых коммуникаций и миграционных процес-сов все мировые религии стали оказывать влияние друг на друга.
Новые религии обобщают социальную память сво-их предшественников. Языческие боги унифицируются в монотеизме. Бифуркации господствующих религий слабо компенсируют процессы интеграции. Все эти инварианты можно увидеть в неживой и в живой природе.
Развитие образования и науки. Древние разрознен-ные знания, мифологическое мышление интегрировались в философские представления (Греция, Рим). Холистическая наука древней Греции в средние века распалась на множе-ство почти изолированных дисциплин (физика, химия, био-логия и др.). Объем информации возрастал. Чтобы передать её потомкам приходилось прибегать к обобщениям, перехо-дя от совокупности эмпирических фактов к изучению общих законов. Например, бессистемные знания алхимиков интег-рировались в законы химии. Учение о свете слилось с элек-тромагнетизмом (Максвелл). Но одновременно возникали новые научные дисциплины: кибернетика, генетика, ядерная физика, физика вакуума и пр. Холистическая наука пытается объединить знания в систему (холизм). Настоящая моно-графия также стремится создать систему холистических зна-ний.
Распад цивилизаций не прекращал накопления знаний. Техника и наука являются наименее консервативной состав-ляющей культуры, поэтому научно – технические достиже-ния легко передаются в эстафете цивилизаций и ассимили-руются всеми культурами [27, 28]. Латынь остаётся языком науки. Мы используем арабские и римские цифры. Принцип реактивной тяги, открытый Героном Александрийским, через 2000 лет реализовался в паровой турбине. Эмпидокл (5 в. до н. эры) предвосхитил идею естественного отбора (выживают наиболее приспособленные организмы). Демокрит «приду-мал» атом. Аристарх Самосский (300 г. до н. эры) за 2000 лет до появления Галилея утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца. Человечество старается сохранить научную информацию, добытую разными поколениями людей. Анало-гично, генетическая информация накапливается и сохраня-ется в ДНК. Ненужная информация депонируется в рецес-сивных социальных генах, но не теряется. Социальная гене-тика человечества использует те же алгоритмы, что и биоге-нетика животных. Принцип накопления системной памяти соблюдается строго.
Письменность появилась в Шумерии (3т. л. до н. эры), затем перешла к вавилонянам, ассирийцам, жителям Урар-ту, финикийцам. Именно финикийцы создали буквенно – звуковое письмо (11 - 10 вв. до н. эры).
Распространение буквенной письменности происходило разветвленными каналами (филогенез письменности), пред-ставленными на рис.5.2.2 [27, 28].

Рис..5.2.2. «Филогенез» буквенного письма.

Все варианты письменности исходят от иероглифа (ху-дожественно - образная форма отображения информации). Затем наблюдается переход к более абстрактной буквенной форме. Комбинации букв образуют бесконечное количество сочетаний. Только некоторые из них становятся словами – символами понятий, структур. Из десятков букв, образуются десятки тысяч слов, неисчислимое количество фраз и тек-стов. Слово является связанной системой корня, окончания, суффикса, приставки. При эволюции корень слов изменяет-ся медленнее других. Во фразах слова взаимодействуют упорядоченно. Для сравнения вспомним, как из атомов воз-никают молекулы, из сочетаний молекул вещество.
Политическое устройство общества аналогично из-менялось по Д - И технологиям. Идеи демократии развива-лись по линии: родоплеменная демократия – Вавилония - Афины - Рим – Европа. Демократия Греции и Рима смени-лась диктатурами Ю. Цезаря и А. Македонского. На осколках Римской империи она возродилась спустя почти 2000 лет в Англии (1646 г.), Франции (1789 г.), Германии (1918 г.). На-блюдался «колебательный» процесс между демократией и авторитаризмом.
Идею коммунизма можно рассматривать как мутацию, исходящую из родоплеменных отношений. Она нашла убе-жище в христианской нравственности, а в 18 веке обозначи-лась в виде утопий (Сен-Симон, Фурье, Оуэн). Затем после-довали попытка актуализации этой идеи в виде Парижской коммуны (1769 г.) и СССР (1918 - 1991 гг.).
Не исключено, что перенаселенность планеты, исчер-пание природных ресурсов вынудит людей перейти на ре-жим самоограничения в потреблении, тогда идея коммуны может вновь материализоваться. Мы уже знаем, что ин-формация редко исчезает бесследно, она депонируется в системной памяти организаций. Тоталитаризм, фашизм продолжает «бродить как призрак» по всему миру. Когда возникает потребность жестко противостоять натиску врагов, авторитаризм возрождается. Любые формы авторитаризма ограничивают разнообразие мнений, но консолидируют об-щество в борьбе за выживание, т.к. имеют генетические кор-ни [71, 78]. Авторитаризм способствовал консолидации госу-дарств, давал возможность противостоять набегам соседей. Поэтому в кризисных ситуациях возникал соблазн вернуться к авторитарному управлению. Примером может служить по-литика США, называющих себя самой демократичной стра-ной, но насаждающая демократию в других странах с помо-щью силы и экономических мер. При этом признается демо-кратия только американского образца.
Другим примером наследственности и интеграции может быть римское право [110, 31]. После распада импе-рии право было адаптировано к условиям Англии, Франции, Германии. Церковь приспособила значительную часть рим-ского права для регулирования собственных дел.
Циклические процессы можно увидеть и в культуре. На-пример, в поэзии происходит смена стилей романтизма и классицизма, в музыке происходит чередование тенденций синтетических и аналитических. В архитектуре роскошь сме-няется строгостью [44].
Как в неживой природе, энергия для созидания ново-го социума черпается из распавшихся структур. Пред-приятие - банкрот становится ресурсом (продается) для дру-гих. Завоеванное государство кормит завоевателей. Исчез-новение водорода («выгорание)» на Солнце даёт энергию для образования тяжелых атомов и света для синтеза живо-го вещества на Земле. Исчезнувшие цивилизации передали своим последователям знания, культуру, техногенные ком-поненты. Потомки пользуются знаниями своих предков. Ка-питализм сконцентрировал ресурсы разорившихся кре-стьян, колониальных народов (войны). Итак, Д - И процессы всегда сопровождаются накоплением новой информа-ции, увеличением объёма системной памяти.

5.3. Жизненные циклы цивилизаций
Эволюционные переходы, как правило, плавные и нели-нейные. Следуя закону жизненного цикла, любой про-цесс начинается медленно, незаметно, затем наступает период резкого ускорения темпов изменения, завер-шающихся замедлением и остановкой [119].
В 4.1 упоминался закон жизненного цикла, который тес-но сопряжён с Д – И технологиями развития. Рассмотрим его подробнее. Этносы, государства, нации, культуры, товары, верования, обычаи, идеи проходят свой жизненный цикл. Распавшиеся цивилизации повторно не возвращалась к ли-дерству.
Африка (прародина всего человечества) является самой отсталой частью планеты. Человечество совершало экспан-сию из Африки. Уходили в поисках лучшей доли сильные и активные. Оставались пассивные люди. Может быть, про-изошла селекция, которая закрепилась в генофонде остав-шейся популяции? Почему народы древней Шумерии усту-пили лидерство грекам и римлянам? Почему Германия, ставшая на путь капитализма позже Голландии и Англии обогнала их, а у последних не хватило сил отстоять лидер-ство? Аналогичными вопросами задавался Л. Гумилев, изу-чая этногенез [40, 41].
История насчитывает свыше двадцати суперэтносов [144, 41]. Этносы рождаются 2 - 3 раза в тысячу лет и нико-гда не повторяются в одном месте. Неожиданно в некотором социуме появлялось много пассионарных (активных, агрес-сивных, с мощной психической энергией) личностей. Коман-да пассионариев увлекала народ на экспансию. Пассиона-рии редко оставляли потомство, их число уменьшалось, ак-тивность этноса затухала. Подъем длился 300 лет, надлом – 150 - 200 лет. Жизненный цикл (ЖЦ) этноса продолжается около 1200 лет. Часто на месте исчезнувшего этноса оста-вались островки прошлого (например, баски, албанцы, кав-казцы, ирокезы). В биосфере в результате исчезновения ви-дов живых существ также могут остаться персистенты (аку-лы, скорпионы, грибы и пр.).
В Древнем Египте сложился могучий и разнообразный этнос хамитских племен со сложной иерархической структу-рой. В их составе были фараоны, их советники, князья но-мов, воины, жрецы, писцы, торговцы, земледельцы, нищие, батраки, дипломаты, строители. Военные поражения в пери-од с 11 по 5 века д. н. эры привели к упрощению структуры. Из всех социальных групп уцелели только земледельцы – феллахи и горожане - копты. Феллахи две тысячи лет оста-вались персистентами. Это согласуется с представлениями об ускорении процессов на стадии роста и об их существен-ном замедлении, и упрощении на стадии стагнации [66]. Можно добавить, что распадается всё без исключения, в том числе, и медленно развивающиеся структуры (ослабленные, больные). В Междуречье в течение тысяч лет возникали и исчезали государства. Однако развитие этих государств не достигло уровня Греции и Рима. Отмечается необрати-мость процессов этногенеза. Гумилёв не мог найти причи-ны этого явления на Земле, поэтому вынужден был обра-титься к космосу.
Аналогичное явление можно наблюдать и в биосфере. Зарождение жизни на Земле произошло один раз. Гигант-ские рептилии вымерли, им на смену пришли млекопитаю-щие. Возврат к динозаврам не произошёл. Голосемянные растения сменились цветущими растениями. Примеры мож-но приводить бесконечно. Итак, существует закон непо-вторимости жизненных циклов, но почему? Ответ можно найти в Д – И технологиях.
В стадии стагнации организация распадается на части. Части не могут повторно объединиться в прежние структуры. Для этого возникли препятствия (иначе не происходила бы дезинтеграция), изменилась окружающая среда, появились новые конкуренты. Культура ушедшей цивилизации должна интегрироваться с элементами других культур, и это приво-дит к новой организации.
Принято считать [65, 71], что жизненные циклы соци-альных процессов в человечестве протекали с ускорением. Неолитическая цивилизация протекала 32 века, восточно-рабовладельческая – 22 века, античная – 12 веков, ранне-феодальная – 7, до-индустриальная – 4.5, индустриальная - 1.3, информационная – 0,5. «История становится все более концентрированной» [55].
Прежде всего, следует выразить сомнение в корректно-сти приведенных цифр по следующим соображениям. ЖЦ этносов, цивилизаций, государств не имеют резко очерчен-ных временных границ, поэтому интервалы времени выби-раются произвольно. Новая организация (цивилизация) все-гда незаметно зарождается в недрах прежней, и не ясно, с какого момента отсчитывать «день её рождения». Появле-ние новаций происходит в различных регионах вследствие интеграции местных условий и опыта всего человечества. Индустриальная цивилизация началась в Европе в 18 веке, в это время Китай находился в феодализме, в США процве-тало рабство, а аборигены Австралии пребывали в родоп-леменных отношениях. Пуштуны в Афганистане до сих пор продолжают оставаться кочевыми скотоводами. К моменту возникновения капитализма в Европе регион Шумерии (пер-вая цивилизация) оставался во власти Восточной деспотии. Европа избежала рабовладельческого состояния и сразу от родоплеменного общества перешла к феодализму. В Гол-ландии капитализм возник, минуя стадию феодализма. Пер-вые цеховые мануфактуры возникли не в Англии, а в Китае, затем в Италии, и только потом в Англии.
Развитие цивилизаций не было синхронным. Каждый регион имел свою историю. На планете одновременно суще-ствовали регионы, где развитие шло ускоренно или замед-ленно. Европа ускоряла свое развитие, а в Междуречье все оставалось прежним. Поэтому приведенные исторические периоды нельзя считать обязательными для всей планеты.
На рисунке 5.3.1. представлены ЖЦ развития условных регионов, которые начинаются от родоплеменных отноше-ний. В зависимости от географии, наличия коммуникаций с соседями, от других случайных факторов, развитие цивили-заций происходило разными темпами.
Цивилизация 1 быстро завершила свой ЖЦ и создала новацию (звездочка). Цивилизация 2 развивалась медлен-нее, но также создала новацию. Цивилизации 3, 4, 5 отста-вали от первых, но неизбежно завершали ЖЦ, порождая не-что новое. Можно видеть, что интервалы времени между звездочками – новациями сокращаются. Можно ли на осно-вании этого сделать вывод, что происходит ускорение исто-рических процессов? На самом деле мы видим замедленное развитие цивилизаций 3 – 5. Вывод об ускорении можно бы-ло сделать в том случае, если бы новации происходили в одном регионе.

Рис. 5.3.1. Возможный вариант развертки исторических событий.

Безусловно, быстро изменяющиеся регионы оказывали влияние на развитие отстающих регионов, но не очень эф-фективно. Убедительным примером является сочетание вы-сокого уровня жизни в Риме с родоплеменным существова-нием соседних варварских народов. Для ассимиляции чужой культуры нужно «созреть».
Наиболее устойчивый и длительный ЖЦ наблюдается в демографическом процессе. За 7 тысяч на Земле родилось около 1010 человек (начальное количество людей приблизи-тельно105) [65]. Обостренный рост численности произошёл в 20 веке, достигнув 6 млрд. По прогнозам [68] максимум ожи-дается к середине 21 века (11 – 13 млрд.), затем должен на-ступить период стабилизации и последующий спад.
Рост человеческой популяции был нелинейным. Наибо-лее интенсивный прирост населения в наше время наблю-дается в Азии, Африке и Латинской Америке. Нет прироста в Антарктиде (шутка). Можно считать, что все устойчивые тренды развития являются таковыми потому, что еще не на-ступило время стагнации. Стадии роста и спада имеют свои причины.
Итак, универсальность закона жизненного цикла до-казана. Ему следуют живые, неживые и общественные системы. Поэтому можно ожидать стагнации лидера миро-вой экономики США.

5.4. Инварианты развития социальных связей
Из работы [115] следует, что в ходе эволюции Вселен-ной возрастает структурное разнообразие, количество, специализация и длина системных связей. Коммуникации становятся длинными, разветвленными, целенаправленны-ми. Возникают положительные обратные связи. Покажем, что развитие общества происходит аналогично.
Очевидно, родоплеменные отношения обеспечиваются короткими, надежными связями между людьми. Интеграция народов в крупные, социальные образования неизбежно приводила к удлинению связей, снижению их надежности. По этой причине росла пирамида власти, демократия сме-нялась авторитаризмом. Повреждение длинного канала свя-зи более вероятно, чем короткого, поэтому снижалась на-дежность системы управления.
Укрупнение социумов требовало реорганизации комму-никаций. Строились дороги, мосты, каналы, туннели, мор-ские порты. Коммуникации становились адресными, скоро-стными. Нарушение проводимости коммуникаций (тромбы) разрушало систему. Когда развитие коммуникаций отстава-ло от роста территории, многие империи распадались. По-этому распад Римской империи был предопределен диспро-порцией между размерами территории (от современной Анг-лии до Азии) и неэффективностью коммуникаций (несмотря на интенсивное строительство дорог). Гитлеровский рейх растянулся на необъятных территориях Европы и России, что послужило одним из факторов поражения. Аналогичную ошибку совершил Наполеон Бонапарт. Международные кор-порации возникли благодаря новым информационным и транспортным системам. Поэтому рассмотрим значение коммуникаций (связей) в становлении цивилизаций [73].
Древние цивилизации развились благодаря естествен-ным (водным) коммуникациям. Аналогично в живых организ-мах сначала возникали жидкостные коммуникации (кровь, лимфа), и только позже сформировалась нервная система. Очевидно, динамика капитализма в Европе определялась геополитикой, обладанием коммуникациями.
Первой на путь капитализма вступила Голландия (16 век). Это страна городов и мануфактур, мировой центр тор-говли (пересечение коммуникаций). Голландия владела 60% мирового флота и широко использовала морские ком-муникации. Отсутствие собственных источников сырья сти-мулировало перевоз чужих товаров и ввоз сырья. Когда Анг-лия перекрыла приток ресурсов, лидерство Голландии было утеряно.
В Англии паровая машина повысила производитель-ность ткацкого станка (концентрация усилий). Благотворно влияло наличие собственного угля и руды. Это позволило развивать железные дороги. Товары из колоний и других стран могли привозиться в Англию, в противовес Голландии, только на английских судах. В 19 веке Англия содержала 60 % мирового торгового флота, военным путем перехватила инициативу у Испании, лишив её господства на море. Англи-чане открыли путь в Россию через Белое море.
В середине 19 века Англия вышла в мировые лидеры. Ограбление своих и колониальных народов позволило скон-центрировать огромный капитал для промышленной рево-люции. Итак, Англия использовала тактику концентрации ресурсов и расширения сети коммуникаций для захвата лидерства в экономике.
Германия не имела выхода к южным морям и была от-резана завоевателями от северных морей. Не имея колоний, страна накапливала капитал за счет ограбления собственно-го крестьянства. Феодалы превращались в сельских капита-листов. Города сохраняли средневековый характер. Горожа-нин был домоседом, не было городского транспорта, работа велась в своём доме.
Промышленный переворот начался с 1830 - 1860 гг. На-копление первоначального капитала шло путем разорения крестьянства и превращения его в наёмных рабочих. Же-лезные дороги строились государством и компенсировали отсутствие водных магистралей. Заводы оборудовались но-вейшей техникой, в то время как Англия эксплуатировала старое оборудование. Германия была третьей страной, за-воевавшей лидерство в Европе в 19 веке. Но затем после-довало поражение в первой мировой войне.
Франция в 19 веке достигла успехов в сфере финансо-вого капитала, и стала мировым банкиром, мировым рос-товщиком.
Не смотря на смену лидерства, вся Европа с 17 века наращивала уровень потребления за счет эксплуатации ко-лоний и технической революции. Наличие коммуникации инициировало развитие капитализма в Америке, Азии, Япо-нии.
Открытие Америки привлекло европейцев в Новый Свет морским путем. Развитие американского капитализма в 20 веке привело к завоеванию мирового первенства в эко-номике. Европейская наука и культура породила новую на-цию на американском континенте, к которой примешана аф-риканская культура (негры). Негров завозили в Америку мор-ским путем. В 18 – 19 веках длина транспортных коммуника-ций становится соизмеримой с длиной экватора.
В 20 веке благодаря развитию коммуникаций происхо-дит интеграция Европы в единое, экономическое простран-ство. После веков вражды дифференциация сменяется ин-теграцией. По развитым коммуникациям промышленная ре-волюция распространяется в Азию и Ближний Восток. Раз-вивается процесс глобализации. Однако закон Д – И пред-сказывает возможность будущих дифференциаций. Итак, без развития коммуникаций и концентрации ресурсов, в том числе трудовых, капитализм не смог бы состояться.
Рассмотрим значение селективности каналов связи в становлении цивилизаций. Выше было показано, что «сук-цессия» цивилизаций не случайна. Культура Шумерской ци-вилизации, окруженная множеством племен и народов, мог-ла бы диффузно «растекаться» в разные стороны, но возник путь: Египет – Финикия - Греция - Рим и т.д. Очевидно, не только наличие водного пути определяло направление эс-тафеты.
Любой канал связи обязательно должен включать в се-бя передатчик и приёмник. Отсутствие любого элемента в канале связи нарушает коммуникацию. Сигнал с выхода пе-редатчика может бесполезно рассеяться в пространстве, если не существует приёмника этой информации. Живые ор-ганизмы имеют различные средства передачи сигналов. Гу-моральная система адресует сигналы всем. Нервная систе-ма является целенаправленным каналом связи.
«Потоки» культуры искали адресата, способного их ас-симилировать. Культура распространяет в социальное про-странство различные потоки вещества, энергии, информа-ции, но акцепторы селективно принимают только нужные по-токи. Не все элементы культуры проходят через канал связи одинаково (фильтрация). Охотно принимаются техногенные элементы (оружие, инструменты, предметы быта), труднее всего передаются религиозные убеждения, обычаи. «Прохо-димость» искусства занимает среднее положение. Европей-ская культура воспринимается в Средиземноморском и Чер-номорском бассейнах, т.к. эти регионы имеют общие корни. Дальневосточная культура (Китай, Япония, и др.) более от-далена от Европейской.
Если социум не готов адаптировать новшество в связи с психологической инерцией, или в результате отсутствия по-требностей, то эстафета не состоится, или может быть от-ложена на неопределенное время. Например, толпа забро-сала камнями человека, впервые появившегося на улице с зонтиком. Генетика Г. Менделя была забыта до повторного «открытия». Новые революционные идеи парижской комму-ны также были отложены «до востребования». Египет асси-милировал шумерские инженерные идеи (пирамиды, кораб-ли), но не усвоил родоплеменной демократии. Однако Гре-ция адаптировала как политические, так и технические идеи.
После падения Рима Европе потребовалось 1000 лет, чтобы выйти в мировые лидеры по экономике и науке. Что мешало соседям варварам заимствовать культуру Рима? Вандалы захватывали города, полностью разрушали их, и почти ничего не забирали себе [40]. Они просто разрушали чуждую культуру и не были готовы её ассимилировать. Все чуждое всегда воспринимается агрессивно. Например, ту-земцы не воспринимали европейских ценностей, но охотно обменивали золото и пушнину на стеклянные безделушки. По этой же причине варвары не смогли использовать дости-жения Римской империи. Они им были не нужны в тот пери-од. Только через 1000 лет после всех этих событий началось ускоренное развитие европейского региона, а затем после-довала его бифуркация в Америку. С 16 века в Европе стали появляться яркие научные имена: Коперник (16 век), Кеп-лер, Галилей (17 век), Декарт, Кант, Лаплас, Ламарк (18 век), Дарвин, Майер, Мендель (19 век), Резерфорд, Планк, Эйн-штейн, Бор (начало 20 века), Шредингер, Дирак, Ферми (се-редина 20 века).
Почему города Азии с миллионным населением не по-родили капитализма? Можно высказать предположение, что для инновации требуется определённое сочетание ментали-тета, культуры, религии, науки и техники. Должна быть дос-тигнута определенная концентрация всех факторов, в том числе энергетических, ресурсных, превышающая «порог пассивности» системы. После превышения «порога пассив-ности» положительные обратные связи генерируют новую структуру. Например, научная среда рождает таланты, кото-рые обратно влияют на среду. Примерами могут служить культуры эллинов и германская культура 18 - 19 вв., в кото-рых возникали плеяды талантов. Если ученый выступал в обществе, не созревшем для понимания его открытий, то общество не поддерживало учёного. Такая участь суждена была Менделю, Леонардо де Винчи, Дж. Бруно. Учёный, по-павший в «резонанс», прославлялся при жизни. Например, И. Ньютон, Э. Кант, Эдисон, Н. Винер, А. Эйнштейн.
Созревшая социальная среда «вытягивала» из предше-ствующей культуры те элементы, которые считала необхо-димыми для себя. Чужая культура может быть предложена насильно, но ассимилируется только добровольно. Завоева-тели часто ассимилируют культуру завоёванных ими наро-дов.
В связи с эволюцией системных связей следует обра-тить внимание не только на качество связей, но и на их ко-личество, концентрацию.
Для интенсивного развития необходима некоторая из-быточность ресурсов. Например, животные интенсивно раз-множаются при обильном питании. Для нормального разви-тия тканей нужен хороший приток крови. Кристаллы растут быстрее в концентрированных растворах солей. Нож режет благодаря концентрации давления на остром лезвии. Ише-мическая болезнь сердца является следствием плохой про-водимости сосудов. Капитализм опирается на индивидуа-лизм, эгоизм, но все эти понятия в своей основе предпола-гают концентрацию ресурсов в руках индивидуума. Пассио-нарность лидеров [41, 42] есть следствие концентрации пси-хической энергии у некоторых людей. Для генетических му-таций необходима достаточная концентрация энергии (ра-диация, температура).
Интенсивное развитие капитализма в Европе является следствием действия закона концентрации связей и ре-сурсов. Если государству удавалось создать интенсивный приток необходимых ресурсов, концентрацию капитала, ра-бочей силы, технических идей, то оно выдвигалось в лиде-ры.
Социальные инновационные процессы также нуждаются в концентрации ресурсов. В условиях современного «сво-бодного рынка» лидер возникает при концентрации усилий и ресурсов на выгодном направлении. Это приводит к успеху не только в эволюции социальных систем, но и в военном деле (фаланги Македонского, таранные орудия, брониро-ванный «клин» прусских рыцарей, кумулятивный снаряд, и пр.).
История государств имеет множество примеров дейст-вия закона концентрации усилий, связей, ресурсов. Рим стал империей благодаря благоприятному сочетанию усло-вий: завоеванию колоний (ресурсов), концентрации власти, дешевой силы рабов, развитию трансконтинентальных ком-муникаций, мореходства. Стагнация и распад произошли из-за нарушения пропорциональности между потребностями в ресурсах и возможностью их удовлетворения. Итак, в разви-тии цивилизаций действует инвариантный закон концен-трации ресурсов. Этот закон действует во всех природных системах.

5.5. Психология экономических отношений
Концентрация, накопление и распределение ресурсов относится к экономической деятельности. Экономическая система состоит из элементов (производство, источники сы-рья, распределительные элементы, склады, рынки и др.) и связей (дороги, морские сообщения, информационные кана-лы).
Несмотря на то, что целью экономической системы яв-ляется удовлетворение потребностей людей, её корни ухо-дят в биосферные процессы. Экономика является продол-жением материальных обменов в биосфере. Трофические цепи построены по принципу: «выход одной системы явля-ется входом другой» [128]. В экономической системе, также как и в биосфере, продукт с выхода одной подсистемы по-падает не вход другой. Все материальные потоки начинают-ся из биогеосферы и снова возвращаются в неё (на свалки).
Очевидно, экономика является продолжением об-менных процессов биосферы. Способы приобретения ре-сурсов в стаях приматов такие же, как в обществе. Напри-мер, добыча природных ресурсов, ограбление «своих» и «чужих», воровство (скрытое ограбление), паразитизм, по-прошайничество. Вожак изымает у членов стаи добытые ими продукты [50]. В человеческом обществе изымаются налоги, дань, оброк.
До возникновения торговли перераспределение ресур-сов осуществлялось военным путем. Для военной системы объект нападения классифицировался как «чужой». Цель военной системы – это удовлетворение потребностей побе-дителя. Биологическим аналогом войны являются отноше-ния «хищник – жертва». Для иллюстрации приведём вы-держки из биографии «великих» государей [153, 12].
Навуходоносор (605 - 542 до н. эры) – царь Вавилонии. Завоевал Ассирию, изгнал египтян из Малой Азии. Покорял Сирию. Занял Иерусалим. Безуспешно пытался взять Тир. За 43 года царствования сделал Вавилон одним из чудес света [32].
Александр Македонский, царь Македонии (356 -323 гг. д. н. эры). Победил персов, подчинил царство Ахеменидов, вторгся в Среднюю Азию, завоевал земли до реки Инд. Соз-дал империю. Умер в 33 года.
Гай Юлий Цезарь, римский политик. Завоевал для Ри-ма в Галлии новые территории. Одержал победу над гер-манцами. В Британии одержал несколько побед. Силой за-хватил власть в Риме. Совершил поход в Сирию. Убит заго-ворщиками.
Карл Великий (742 – 814), император франков. Совер-шил 53 военных похода.
Нет смысла множить примеры, они доступны для инте-ресующегося читателя [12]. Обобщённую биографию всех политиков – воинов можно свести к элементарной схеме: родился, стремился к власти, побеждал, терпел поражения, был убит в бою или своими политическими конкурентами. При этом некоторые нюансы (доброта, жестокость, автори-таризм, реформизм) не имели существенного значения.
При производстве избыточного национального продукта начали развиваться экономические способы обмена при со-хранении военного распределения ресурсов. Потоки товаров перемещались по тем же коммуникациям, по которым осу-ществлялись военные захваты ресурсов, рабов. Для удобст-ва обменных операций возникали центры (рынки), куда схо-дились материальные потоки. Вокруг рынков возникали го-рода (посёлки). Со временем сеть материальных потоков покрыла всю планету.
Торговля становится средством накопления богатств, укрепляющих власть. Борьба за власть (генетическая про-грамма поведения) порождает конкуренцию за ресурсы. Возвышение власти увеличивает возможности накопления богатства. Таким образом, возникает контур положительной обратной связи, «раскручивающий процесс» концентрации власти и богатства (монополизация власти). Этот процесс стимулировал прогресс техники для повышения производи-тельности труда. Переход Европы к капитализму, концен-трация национальных богатств у небольшой группы лиц привели к появлению пролетариата. Национальное богатст-во распределилось между группой предприимчивых людей. Возник рынок, как поле экономической битвы за власть и бо-гатство.
Выше мы отразили процессы, аттрактором которых яв-ляется борьба за ресурсы и власть (средство их достиже-ния). В главе 6.2 более подробно анализируется борьба за власть как поведение, детерминированное генами.
Народ, также генетически стремившийся к накоплению ресурсов, не оставался в стороне и периодически сокрушал вершину властной пирамиды. Но процесс концентрации бо-гатства повторялся, не прекращаясь никогда. Если бы народ завладел (гипотетически) всем национальным богатством и равномерно (справедливо) его распределил, то не надолго. Любая флюктуация богатства усиливает власть. Власть обеспечивает концентрацию ресурсов. В таких неравновес-ных ситуациях нужно искать оптимум между крайностями.
Восточная деспотия концентрировала власть и богатст-во у государства, поэтому острая конкуренция не возникала, и развитие протекало медленно.
На Западе множество свободных конкурентов вынужда-ли друг друга вести борьбу за лидерство. Это ускоряло на-учно – технический прогресс. Прекращение борьбы означало поражение. Остановиться в толпе людей бегущих к власти и богатству нельзя. Восток начал ускоряющееся развитие в 20 веке только под угрозой экспансии Западной цивилизации (следствие колониализма).
Технический прогресс, возрастающий темп потребления на Западе является следствием конкуренции, мотивы кото-рой исходят из генетических программ поведения. Однако ускорение темпов потребления не может возрастать бес-предельно, ибо это абсурдно. Остановка безумной гонки возможна при разрыве положительной обратной связи, сни-жении накала конкурентной борьбы.
Итак, психика людей определяет психику социума. Ис-тория детерминируется человеческими решениями, которые следуют психическим установкам личностей. Психоистория имеет право на существование.
Выводы.
1. Исторические процессы следуют инвариантным законам Вселенной: дифференциации и интеграции (Д - И), неравно-весного состояния, экспансии и борьбы за ресурсы, жизнен-ного цикла, передачи и накопления системой памяти, непо-вторимости жизненных циклов и др.
2. В исторических процессах воспроизводится закон воз-растания структурного разнообразия, количества и длины системных связей.
3. Интенсификации (ускорению) развития предшествует концентрация ресурсов.
4. Экономика является продолжением в человеческом со-циуме обменных процессов биосферы. Рынок является по-лем экономической битвы за власть и богатство.
5. Ход человеческой истории детерминирован законами развития сложных систем.

6. Где руль у колеса истории
6.1 Научно – техническое творчество как локо-мотив истории
В предыдущих главах мы показали, что ход человече-ской истории детерминирован инвариантными закона-ми развития не только биосферы, но и всей Вселенной. Принято считать, что деятельность человека разумна, но почему разум человека воспроизводит синергетику «нера-зумной» биосферы? Намёки на ответы можно найти у клас-сиков.
«Часто наши решения принимаются из - за эмоцио-нального предпочтения» (У. Джеймс). Человеческое мыш-ление, поведение и чувства следуют стереотипам (Адлер). Влечение или побуждение вынуждают действовать без уча-стия сознательного размышления (Фрейд) [149].
Существование системы установок и реакций, незамет-но определяющих жизнь человека, К. Юнг назвал архетипа-ми. «Не только элементарные поведенческие акты вроде безусловных рефлексов, но также восприятие, мышление, воображение находятся под влиянием врожденных про-грамм, универсальных образцов. Не только большинство действий человека, но и все исторические, культурные яв-ления зависят от подсознательных влечений, которые суб-лимируются в духовной деятельности и в первую очередь в сферах религии, искусства, философии, политики, морали. Архетип является итогом огромного опыта бесчисленного ряда предков. Мы спускаемся к наследию дочеловеческих предков. Психический аппарат всегда устанавливал отно-шения организма со средой, поэтому в психике запечатле-лись типичные реакции на повторяющиеся условия жизни» [166, 167].
Феноменологические наблюдения психологов не объ-ясняют, каким образом в подсознании возникает матрица, детерминирующая коллективные действия. Какие структуры мозга участвуют в этом процессе? Рассмотрим, как психика трудовых процессов влияет на неживой мир, созданный че-ловеком (техносфера).
Труд - это управляемый процесс изменения окру-жающей среды, в том числе и с применением орудий, направленный на выживание, экспансию и развитие субъекта труда. Управляемые процессы контролируются разумом.
В среде животных также можно наблюдать элементы труда, в том числе и с применением орудий. Крот трудится при рытье подземных ходов, бобры трудятся на строитель-стве подводного жилья. Орёл разбивает камнем яйцо страу-са. Но животные главным образом приспосабливают свое тело и функции к изменившимся условиям. Высшие обезья-ны трудятся как люди, создавая инструменты. Шимпанзе Парис осознанно отрывал лишние ветви, сгибал, раскручи-вал мотки проволоки, вынимал из своих сооружений лишние детали (Фирсов) [59].
Для сотворения технологии выживания животным тре-буется смена многих поколений, так как животные при этом, как правило, изменяют своё тело и психику. В отличие от животных человеческие технологии достаточно быстро из-меняют среду обитания. Именно такие «быстрые» решения принято называть творчеством, озарением. Только такие процессы считаются проявлением человеческого разума.
Человек умеет делать автомобиль благодаря разуму. А паук плетёт паутину благодаря инстинкту. Различие заклю-чается в том, что паук «обучался» методом проб и ошибок в миллионах поколений, а человек способен научиться в те-чение нескольких лет. Опыт паука записан нуклеиновыми блоками в его геноме. А опыт человека хранятся и в геноме, и в мозге, и на техногенных носителях информации (бумаге, фотоплёнке и др.). Инстинкт проявляет максимум быстро-действия при стандартных ситуациях. Разум эффективнее в нестандартных ситуациях. Разум обеспечивает быструю адаптацию и создаёт упреждающие технологии выжи-вания. Эти, казалось бы, разные технологии решают общую задачу выживания.
Если видеть разум в проявлении творчества, то разум человека быстрый и виртуальный, а разум биосферы мед-ленный и актуальный. В этом и кроется конфликт между биосферой и человеком. Человек так быстро изменяет тех-нологии, что биосфера не успевает их отслеживать и адап-тироваться к ним.
Человек «забыл» многие природные навыки животных, но компенсировал их своим интеллектом. Например, отсут-ствие большой физической силы замещалось коллективны-ми действиями, тягловыми животными и, наконец, техниче-скими средствами (машины и механизмы). Техносфера по сути является искусственным продолжением органов человека. Поскольку психические процессы происходят и в теле, и в мозге, то их можно распространить и на дополне-ние человеческого тела (техносферу). Рассмотрим эволю-цию «техногенного тела» человека [27, 28].
Средства передвижения (ноги, транспорт). Волоки (100 – 6 тысяч лет до н. эры); водный транспорт, бревна, ко-лоды, тростниковые челны, долблённые бревна, шесты, весла (40 - 13 т. л. до н. эры); сани, лыжи (13 - 6 т. л. до н. эры); вьючные ослы, быки, верблюды (3 - 4 т. л. до н. эры ); телеги, экипажи (телега + лошадь, 4 т. л. до н. эры). Далее рельсовый транспорт на угледобыче (15 - 16 вв.), паровые повозки (Англия 1700 г.), паровозы железных дорог (Англия, 1830), автомобиль (карета + двигатель, 1700 - 1890 г.); ряд автомобилей 20 века, который продолжается и сегодня. От этого ствола отделились рельсовые транспортные средства с приводом от: лошади (1800 г.), паровой машины (1804 г.), дизеля (20 век.) и электротяги.
Манипуляторы (конечности, руки). В раннем палеолите (600 - 100 т. л. до н. эры) появились ручные рубила из ос-колков камня, колья, раковины, кости. Эти орудия вооружа-ли руку, делали усилия концентрированными.
Средний палеолит (100 - 40 т. л. д. н. эры). Появляются составные орудия (палка + камень + кость). «Удлиняются» руки: палка, дубинка, каменный топор, шест.
Поздний палеолит (40 - 13 т. л. до н. эры). Продолжает-ся удлинение руки: метательные копья, дротики, луки, буме-ранги.
Неолит (6 - 4 т.л. до н. эры). Оружие, инструменты при-спосабливаются к руке (эргономика). Изобретаются станки для обработки камня, рога, дерева, металла (5 т.л. до н. эры). Гончарный круг и изделия из фаянса появились около 4 - 2 т. л. до н. эры. (Двуречъе, Крит, Египет). Из железа из-готовляли серпы, косы, проколки, шилья, долота, тесла, то-поры, зубила, пилы (Шумера 3 т.л. до н. эры). Растет разно-образие и специализация инструментов, усовершенствуется лук, появляется арбалет, метательные машины (Греция 7 - 9 вв. до н. эры).
Порох используется для метания предметов (начало нашей эры). Ракеты (6 век) и огнестрельное оружие в Китае (8 в.), огнестрельное оружие в Европе (13 в). Бронзовые пушки на флоте и на суше (14 в.), ручное огнестрельное оружие (конец 14 в.), пистолеты (конец 16 в.), боевые раке-ты (Россия 1815 г.), пулемет (конец 19 век).
Двигатели. Мышцы человека (100 - 13 т.л. до н. эры); мышцы животных (3 - 2 т. л. до н. эры); ветряные двигатели, парус (2,5 т. л. до н. эры); водяные колеса (5 в. до н. эры); паровые двигатели (1700 г.); двигатели внутреннего сгора-ния (1860 г.); газовые турбины; реактивные двигатели; элек-тродвигатели (начало19 в.).
Сенсоры, приёмники информации. Глаза, очки – ды-рочки в дощечках, стеклянные очки (13 - 14 вв. Флоренция), микроскоп, телескоп, тепловизор, датчики радиации, прием-ники радиоволн, сейсмоприёмники, фотоаппараты, кинока-меры, видеокамеры и т.п.
Защитные оболочки (кожа), средства экологического гомеостазиса (жилища). Пещеры, навесы, хижины, огонь ко-стра (100 - 40 т. л. до н. эры). Химическая обработка шкур (золение), плетение из лозы, стеблей листьев. Одежда из шкур, льна (13 - 6 т. л. до н. эры).
Постройки из дерева, костей, шкур, землянки из жердей покрытые шкурами. Перегородки в домах и пещерах. Жи-лища на бревенчатых настилах, глинобитные дома, кирпич-ное строительство (города в Индии в 2 - 3 т. л. до н. эры и в Вавилоне 1 т. л. до н. эры). Строительство пирамид (Египет 2,5 в. до н. эры). Каменные дома сложной архитектуры с вы-соким уровнем комфорта появились в Греции и Риме (водо-проводы, водостоки, бани с подогревом, ванные комнаты, портативные очаги, камины). Многоэтажные дома строились в Риме. Там же проводили кондиционирование воздуха и воды, строили кладбища. Позже города только расширя-лись, обеспечивались транспортом, освещением, заводами, цехами, учебными заведениями.
Энергетика человечества и биосферы развивалась в следующей последовательности. Энергия мышц человека; химическая энергия горения; энергия движения быков, ос-лов, лошадей. Энергия воды, ветра. Сжигание угля, позже нефти и газа (паровые машины, ДВС, турбины). Солнечная энергия (батареи, солнечные нагреватели); атомная энер-гия; преобразование тепловой энергии в электрическую, световую, использование тепла недр.
Как видно, до наступления нашей эры были сделаны основные изобретения, обеспечивающие существование людей. Техносфера становится неотъемлемой подсистемой человечества, обеспечивающей прогресс общества. Безус-ловная значимость техносферы определяется тем, что она расширяет возможности человеческих функций.
Сознание, как элемент психики, первоначально управляло выбором поведения. Многие животные оста-новились на этом уровне, например, дельфины. Чело-век выбор трудового поведения стал подкреплять тех-никой.

6.2. Власть - генетически детерминированная форма поведения
Этологи знают, что для достижения одной и той же цели у животного имеется не одна программа, а набор разных ва-риантов, многие из которых возникли в разное время. Про-граммы поведения создаются естественным отбором так же медленно и постепенно, как морфологические признаки, и отмирают столь же медленно [50, 51]. Человек унаследовал от животных не только тело, но и психику.
В связи с тем, что «цель психологии состоит в предска-зании поведения» (В. Уотсон), мы попытаемся показать, что многочисленные варианты поведения людей определяются небольшим комплектом базовых программами (архетипами). Главной из них является самосохранение (рис. 6.2.1).
Мотив безопасности, самосохранения может реализо-вываться множеством вариантов. Чтобы выжить, надо обес-печить себя ресурсами (веществом, энергией и информа-цией), а также защитится от внешней среды. На рисунке 6.2.1 приведены различные черты психики, обслуживающие эти функции. Среди них можно выделить несолько базовых социальных поведенческих программ, например, стремле-ние к власти.
А. Адлер [141] считал, что стремление к власти более мощный стимул, чем либидо. Стремление к власти обслу-живается и мотивируется комплексом черт характера: аг-рессивностью, экспансивностью, эгоизмом, патриотизмом, стремлением к славе и пр. Рассмотрим сущность власти и способы её достижения.

Рис. 6.2.1. Базовые мотивы поведения и варианты их про-явления.

Власть – это возможность одной части системы (обычно управляющей) провоцировать другие части на реализацию общих целей. В человеческих социумах об-щесистемные цели могут подменяться личными целями ли-дера. Поэтому история человечества вращается вокруг борьбы за собственность (ресурсы), за влияние (власть).
Стремление к власти, удовлетворение инстинкта влия-ния проявляется и в религиозных мировоззрениях. Пирами-да власти в сознании человека поднимается в поднебесье и за пределы человеческого социума. Модель бога – инстинк-тивная программа подчинения высшему иерарху. Врожден-ные программы породили ритуалы подчинения: поклоны, опускание на колени. Иерархи стремятся возвыситься, за-нять высокое место (трон, трибуна), надеть высокий голов-ной убор.
Борьба между государством, аристократией и народом происходила за присвоение земельных наделов. Распад и интеграция государственных образований являлись следст-вием борьбы за собственность. Аристократия, феодалы, монархи и другие власть имущие, манипулируя «кнутом и пряником», брали дань с народа.
Чем дальше социум уходил от племенной демократии, тем больше ресурсов концентрировалось у властных струк-тур. Включался механизм положительной обратной связи. Власть давала возможность концентрировать богатство, а богатство укрепляло власть. Однако и в основе демократии лежало не стремление к равенству, а стремление отобрать власть (ресурс) у аристократической верхушки. Разделение власти является следствием невозможности забрать всё, поэтому приходилось частично делиться.
Власть всегда сопровождается агрессивностью, экспан-сией и эгоизмом. Эти программы поведения хорошо извест-ны у животных. Лоренц утверждал, что агрессивное поведе-ние, по существу, гуманно. Обругать друг друга, пригрозить кулаком из-за какого-нибудь пустяка во много раз выгоднее, чем драться [52 ].
Кроме власти, основанной на владении материальными ресурсами (собственности), у людей существует экспертная власть – власть знаний. Если без знаний общество сущест-вовать не может, то обладатель знаний приобретает власть. В данном случае лидер обладает информационной собст-венностью. Вожак в стае приматов властвует не только си-лой, но опытом и знаниями.
Харизматический лидер обладает властными возмож-ностями. Ему подчиняются, его просьбы выполняются по скрытым причинам, заложенным в подсознании человека. Трудно сказать, являются ли эти механизмы подчинения врожденными или приобретаются в процессе жизненного опыта. Харизматическому лидеру подчиняться приятно, ему подчиняется большинство. Обычно харизма возникает не сразу, а в результате взаимодействия с восхищённой тол-пой. Харизматическая власть основывается на вере, что ли-дер приведёт общество «в страну обетованную», т.е. к бу-дущему ресурсу, благу.
Власть, основанная на внушении, достигается вме-шательством в сознание (гипноз, пропаганда, зомбирова-ние). Выполняются навязанные чужой волей программы по-ведения. Известны аналогии и в животном мире, например, зомбированная лягушка сама лезет в пасть змеи.
Власть, основанная на угрозе смерти, боли. Этот ва-риант аналогичен лишению жизненно важных ресурсов и основан на инстинкте самосохранения. Приём широко рас-пространён в животном мире. Агрессивность, устрашающие когти, зубы, рычание, шипение и пр. – все это средства воз-действия на психику животного. Задачи могут быть разные. Отпугнуть соперника, остановить хищника, обратить в бегст-во. Организм является собственностью существа, поэтому угроза жизни порождает уступчивость.
У животных есть своя охраняемая территория, собст-венные охраняемые норы и гнезда. Зарождение власти ос-нованной на собственности можно увидеть у высших при-матов (павианы, макаки) 50, 51]. Во главе стаи стоит вожак – сильный самец. Он властвует благодаря своим физиче-ским качествам. Он умен и агрессивен. Этот лидер сам до-бывает себе пищу, но присвоил себе право отнимать лако-мый кусок у «подданных». Он наказывает и унижает винов-ных. Члены стаи считают его действия естественными и, чтобы избежать унижений, опережают его требования, доб-ровольно несут подати (пищу). Избыток собственности во-жак иногда раздает своим подчиненным, но часто отбирает, чтобы подарить повторно. Это символизирует волю. «Могу дать, а могу и отобрать». В этом процессе прослеживается переход от власти силы к власти собственности. Стремле-ние накапливать собственность проявилась в полной мере, когда экспериментаторы научили вожака пользоваться сун-дуком. Лидер перестал одаривать подданных и стал накап-ливать «ценности» в сундуке [50].
Борьба за власть приводит к созданию властной иерар-хии. У людей известны подростковые иерархии, иерархии в армии, иерархии банд разбойников, пиратов, мафии и т. [50]. Даже у амёб можно наблюдать зачатки иерархичности [122]. Иерархическое устройство свойственно всем живым организациям [119].
Ранг в иерархии имеет колоссальное значение для каж-дой особи, поэтому члены группы постоянно борются за по-вышение своего ранга. Человек не является исключением. Способность занять в иерархии тот или иной ранг называет-ся ранговым потенциалом. Чем выше ранг, тем острее борьба [122]. Ранговый потенциал определяется подсозна-тельной уверенностью в своём праве быть выше всех. Важ-нейшими пароявлениями рангового потенциала являются не только желание инициировать конфликты, но и способность выдерживать конфликты. Особи низшего ранга должны об-ладать «уступчивостью». Уступчивость позволяет снизить накал внутригрупповой борьбы, чтобы избежать излишней гибели особей.
При рождении особь уже обладает определённым ран-говым потенциалом, который обусловлен наследственными факторами, условиями внутриутробного развития, условия-ми роста и воспитания [122].
Властная пирамида в стае приматов воспринимается как нечто естественное. На вершине властной пирамиды на-ходится вожак. На нижней ступени располагаются самки. Молодняк боготворит вожака. Он является для них высшим авторитетом. Каждый член стаи может пытаться подняться по властной пирамиде. Стремление к лидерству закреплено генетически. Агрессивность вожака по отношению к членам стаи компенсируется агрессивностью к другим конкурирую-щим стаям. Это обеспечивает стаю территорией, пищей, га-рантирует надежность и безопасность [50, 51].
В каждом человеке существует программа подчине-ния лидерам, которая особенно сильна в детском возрасте. Без этой программы сосуществование в коллективах и вос-питание было бы невозможным, поэтому каждый человек воспринимает власть как нечто естественное, нормальное. Этот факт позволяет объединять людей в коллективы.
Рассмотрим власть с позиций кибернетики. Когда управляют автомобилем, то о власти речь не идет. Нужда во власти возникает, когда управляемый объект (УО) способен самостоятельно выбирать свое поведение в зависимости от обстоятельств. Живые объекты (в отличие от автомобиля) не имеют рычагов управления. Управлять ими можно, вы-зывая адаптивные реакции, изменяя внешнюю и (или) внутреннюю среду. Такое управление получило название «рефлексивное управление». Рефлексия проявляется даже на уровне живой клетки 4 и неживой материи (реакции). Итак, власть создаётся возможностью изменять среду обитания, в которой находится объект управления.
Связь с внешней средой осуществляется через входы и выходы организации. Если перекрыть входы и выходы, то это может привести к гибели системы. Если перекрытие входов и выходов сопровождается определенными усло-виями, выполнение которых снимает блокаду, то это уже рефлексивное управление. Чтобы избежать неприятностей, адаптивная система должна совершить действия направ-ленные на выживание.
Актуальное властное воздействие может быть дополне-но или заменено виртуальным (информационным). Доста-точно объявить об угрозе введения санкций и управляемый объект (если поверит) может прореагировать адекватно. На-пример, работник, поступающий на фирму, верит в возмож-ность санкций при невыполнении контракта и соблюдает требования руководства.
Поведение, основанное на инстинктах, более предска-зуемо. Разумное поведение имеет больше степеней свобо-ды, поэтому менее предсказуемо. Если сравнить муравей-ник и человеческий коллектив, то поведение отдельного му-равья более детерминировано, чем поведение человека. Новорождённый человек слабо детерминирован, но соци-альная среда специализирует его действия. Социальные механизмы выполняют функции ограничителей вариантов поведения. Мораль, религия, ритуалы, традиции, обычаи, законы, право и т.п. являются социальными ограничителями поведения человека, делают поведение человека более предсказуемым.
Организация типа муравейника хорошо управляема, ус-тойчива, но слабо эволюционирует. Каждый муравей в сво-ём онтогенезе последовательно становится нянькой, кор-мильцем, работником по дому, затем фуражиром. У муравь-ев есть касты по профессиям. Периодически изменяется ко-личество рабочих, воинов. Муравьиная матка по системе обратных связей корректирует количество рождаемых осо-бей [127].
Оптимизация системы власти (управления) в человече-ском обществе заключается в достижении гармонии между авторитаризмом и демократией.

6.3. Поведение по схеме «свой – чужой»
Следующим базовым проявлением психики людей и животных являются взаимоотношения по схеме «свой – чужой». Эти взаимоотношения поддерживаются комбина-циями черт: эгоизм, альтруизм, агрессия, патриотизм, гор-дость и др.
Животные очень четко разделяются на «своих» и «чу-жих». Психобиологическая основа человека порождает во-ровство, агрессию по отношению к «чужим» (в меньшей сте-пени к «своим»), но защищает своих детей, территорию и ресурсы. Признаки, отличающие «своих и чужих», могут быть естественными, например, цвет волос, цвет кожи, форма лица, язык, обычаи, традиции. Они также могут быть искусственными (одежда, прическа, повязки на рукаве, знач-ки, жесты и пр.) [50].
Стайный образ жизни требует сосуществования инди-видов на ограниченном участке территории (высокая плот-ность населения), следовательно, связи между членами со-циума короткие. Мирно сосуществуют на одной территории живые существа, которые не конкурируют за пищевые ре-сурсы (биоценозы, сотрудники человеческих корпораций). Конкуренция внутри «своей стаи» менее жестокая, чем ме-жду стаями, ибо «своих» связывает общая выгода, общая цель выжить. В границах стаи по внутренним связям рас-пространяются биогены, социогены (опыт), ресурсы (пита-ние, орудия). В первобытной стае чувство зависимости от стаи было сильным, альтруистические тенденции домини-ровали. Все древние родоплеменные отношения были с элементами демократии (родственников любят больше). В малых общинах и в малых городах - государствах тесное соседство ощущалось как «своё». Шумерия и Вавилония представляли собой сообщество малых общин, поэтому альтруистические тенденции там были ярче выражены, за-фиксированы в законах Хамураппи (социальных генах).
Связи между соседями всегда длиннее, чем между род-ственниками. Длинные связи более «слабые». При разрас-тании социумов расстояние между его членами увеличива-ется, что усиливает отчуждение. Соседние уровни властной пирамиды ощущаются как свои, более отдалённые – как чу-жие, поэтому эксплуатация своего народа не считалась амо-ральной.
Экспансия человечества приводила к разобщению лю-дей, чувство родственности терялось, и человечество диф-ференцировалось на «своих» и «чужих». Инородцы, «чу-жие» представляются претендентами на ресурсы, врагами, недругами, поэтому отношение к ним всегда настороженное, даже агрессивное. За этим следует мнение, что «все наши беды из-за них». Вот и готова база для проявления экстре-мизма, настороженности, отчуждения, изгнания во всех воз-можных формах. Обществу легко внушить идею своей ис-ключительности, элитарности. Для пробуждения антагониз-ма к «чужим» не требуется усилий.
Чужие государства оценивались или как враги, или как цели для ограбления. Завоёванные рабы оценивались как живое имущество. Испанцы не считали людьми американ-ских индейцев и безжалостно истребляли их. Жестокость по отношению к чужим многократно встречалась в истории, а за «своих» можно было и жизнь отдать. Таков дуализм че-ловечества, в основе которого лежат генетические програм-мы поведения.
Этот психический комплекс всегда готов к действию. Если не изменить генетические программы поведения, то проблема интеграции человечества в единый, «родной» со-циум никогда не будет решена. Реконструировать свою ге-нетическую основу человечество не умеет, поэтому придёт-ся подавлять воспитанием «вредные» программы поведе-ния и активизировать полезные.
Человечество в ходе эволюции приобрело социальные механизмы регулирования поведения своих членов: воспи-тание, культура, нравственность, обычаи, политика, рели-гия. Советский союз успешно воспитывал интернациона-лизм, но с разрушением государства расовая неприязнь обострилась.
Врождённая мораль сильна, и вооружённым животным категорически запрещает применять оружие в территори-альных стычках с особями своего вида (Лоренц), но человек и его ближайшие предки были слабо вооруженными живот-ными, даже укусить (в отличие от обезьян) толком не могли. Поэтому у человека изначально слаба естественная мораль [50].
Возможность корректировать поведение человека ос-новывается на том, что в генах высших животных и челове-ка помимо эгоистических тенденций (конкурентной борьбы) существует тенденция альтруистическая. Например, забота многих животных о сохранении вида даже в ущерб индиви-дууму. Самцы павианов вступают в неравную борьбу с лео-пардом, жертвуя собой, спасают самок и молодняк. Люди демонстрируют врожденный альтруизм, защищая животных и слабых. Вирусоподобные плазмиды, чтобы избежать мас-совой гибели популяции, идут на самопожертвование, вы-рабатывают токсин, убивающий клетку хозяина и самих себя [135]. Следовательно, возможность «катализировать» рабо-ту альтруистических программ поведения существует.

6.4. Самоактуализация
Самоактуализация является корневым понятием, из ко-торого формируются многие другие. Следует понять причи-ну, почему авторитарные лидеры подавляют «чужие» идеи и инициативы. Откуда возник доминирующий в истории мо-тив авторитаризма? Почему альтруизм бывает ценнее соб-ственной жизни?
Наши работы [114, 116] показали, что эволюция сопро-вождается накоплением новой информации. Новые органи-зованности «хранят» информацию о своих предшественни-ках. Таким образом, атрибутивная информация транслиру-ется из прошлого в будущее. В работе [119] приводились данные, как в ходе эволюции живого вещества увеличива-лась информационная ёмкость ДНК. Можно обозначить следующий ряд эволюции информации: атрибутивная ин-формация субстрата – атрибутивная информация неживой материи – генетическая информация живого вещества – функциональная информация мозга – социальная инфор-мация сообществ животных – социальная информация че-ловечества. Этот тренд прослеживается в «главном ин-стинкте» всего живого – продолжении рода.
Половое размножение позволяет воспроизвести свою информацию в многочисленном потомстве. Примитивные формы жизни поддерживают устойчивость за счет избыточ-ного воспроизводства. Рыбы выметывают миллионы икри-нок. Более развитые животные научились защищать потом-ство (информацию) от гибели, что позволило сократить чис-ленность потомков без ущерба для выживания. В стаях наиболее «достойный» самец содержит «гарем» и борется с конкурентами. В древних племенах процветала полигамия, многоженство. Доминантный самец поддерживал генетиче-ское здоровье племени. Гаремы и сейчас существуют у раз-ных народов. Всем известное чувство ревности является ярким примером генетической программы поведения, пре-тендующей на право распространять только свою генети-ческую информацию. Основная масса художественной ли-тературы освещает эту проблему.
В нашей современности мотив максимального размно-жения стал не актуальным. Борьба за лидерство, за власть уже не преследует цель увеличения количества своих де-тей. Это связано с тем, что в человечестве появился аль-тернативный мотив – размножение социальных генов, размножение социальной информации о себе. Социаль-ная информация становится альтернативой биологической информации.
Власть позволяет распространять свои идеи, свое влияние. Все диктаторы и владыки мира уделяли внимание созданию шедевров архитектуры, усыпальниц, мавзолеев, которые на века в будущее должны были транслировать память о величии владык. О лидерах в социальной памяти общества сохраняется информации больше, чем о «про-стом» человеке (печатная продукция, легенды, сказания). В среде ученых ведется борьба за свои идеи. Актерская среда всеми доступными методами стремится вызвать любовь зрителей. Религиозные идеологи непримиримо утверждают «истинность» своего учения.
Как видим, главный инстинкт (мотив размножения) пре-терпел мутацию, но сохранился в форме социального явле-ния. Размножение генетической информации сохранило актуальность, но дополнилось размножением социаль-ной информации.
Непреодолимое стремление «показать себя», оставить о себе память в поколениях, зафиксировано в генетических программах поведения. Памятник на кладбище, завещание также определяются этим мотивом.
После смерти человека остается социальная и биоло-гическая информация, которая ассоциируется с понятием «душа». Душа «переселяется» в информационную систему других людей не только после смерти, но и при жизни её но-сителя. Живущие должны понять, что суть их бессмертия в «доброй памяти».
Покажем, что мотив сохранения и Транслирования своей Информации в Будущее (ТИБ) находится в основе многих поступков людей. Например, стремление к славе, власти, почестям, уважению, снобизм, гордость, распро-странение своей идеологии, подавление «чужой» идеоло-гии, учеба, самореализация, любопытство, консерватизм и пр.
Стремление транслировать «свою» информацию, ум-ножать, сохранять, передавать в будущее (наследство) яв-ляется следствием вселенского закона возрастания ко-личества и разнообразия атрибутивной информации. Самоактуализация – это ТИБ.
Закон ТИБ позволяет объяснить многие исторические факты. Варвары игнорировали «чужую» римскую культуру, которая опередила их уровень развития на тысячу лет. Ван-далы уничтожали, разрушали, жгли чужую культуру, стара-ясь защитить «свою» от посягательства «чужой».
Проблема отцов и детей заключается в том, что отцы хотят сохранить информацию о своем опыте жизни, а дети адаптируются к новым условиям.
В генах высших животных и человека помимо эгоисти-ческих тенденций заложена противоположная тенденция – альтруистическая. Подобное поведение основано на со-хранение коллективной генетической памяти рода, популя-ции. Популяция хранит весь генотип, потому гибель индиви-дуума не разрушает генетическую память сообщества.
Итак, люди являются биологическими автоматами, исполняющими волю (законы) природы – творца. Сво-бода воли заключается в многообразных возможностях под-чинения природе. Умереть можно десятком разных спосо-бов.

6.5. Психотипы лидеров и исторические процес-сы
Несмотря на существование исторических трендов, личность и её психитип может ускорять или замедлять исторические процессы. Имея множество шаблонных про-грамм поведения, человек может выбрать программу пред-почтительную своему психотипу. Поступки могут быть ней-тральными (ничтожными), могут ускорять или тормозить прогресс. «Прогресс – регресс» понятия неочевидные. Ни-кто из политических деятелей не оценивал свои поступки с точки зрения развития всего человеческого общества. Дей-ствия носили прагматический характер («после меня - хоть потоп»). Если действия разворачиваются, по мнению чело-века, в выгодном направлении, то он оценивает их как про-грессивные. Захватчик, сокрушающий соседнее государст-во, действует под лозунгами справедливости.
Однако цель развития человечества не должна про-тиворечить целям развития природы, ибо цели подсис-темы должны способствовать достижению целей сис-темы. Поэтому знание вектора развития Вселенной помо-жет понять тренд развития человечества. В работе [115] та-кая цель определяется как создание будущего сверхра-зума, способного усилить разум Вселенной. Промежу-точными целями являются гармонизация отношений с био-сферой, минимизация диссипации энергии, интеграция в единую систему, подобную организму, усиление альтруи-стических тенденций, оптимизация разнообразия элементов общества.
Считается [119], что психотип человека детерминирует-ся генетически и корректируется в ходе социализации лич-ности [126]. Теофраст описал 30 ярких типов личности и их проявления. Эриксон исследовал психику крупных истори-ческих личностей. Возникло понятие «психоистория», «пси-хобиография». Э. Фромм сформулировал теорию типов со-циальных характеров. А.В. Лазурский (1874 - 1917) описал «типы душевных свойств», классифицировал индивидуаль-ности. Рассолимо (1860 - 1928) разработал «Психологиче-ские профили», создал комплексное описание индивиду-альностей. Маслоу исследовал личности выдающихся лю-дей. Р. Кэттел (1905 - 1993) создал опросник для 16 нор-мальных черт характеров. Его метод позволяет создавать психологический профиль в виде графика - спектра. Х. Ай-зенк (1916 - 1997) разработал четырёхуровневую концеп-цию личности. А. Аугустинавичюте создана теория интер-типных отношений (1982. Вильнюс) [8].
Психотипы исторических лидеров исследовались бес-системно. Психотип характеризуется множеством парамет-ров, но многие детали не определяют место личности в ис-торических процессах. Ограничимся анализом только глав-ных характеристик личности.
Деятельность общества можно разделить на деятель-ность «толпы» и деятельность вождей, лидеров. Результат действия толпы проявляется в некотором усреднённом ва-рианте, и приписать его какому - то одному человеку за-труднительно. Деятельность вождей более заметна, поэто-му доступна исследованию биографов и психологов.
Сложилось представление о наследственной четырёх-модульной архитектуре психики человека, состоящей из на-бора функций: Воля, Эмоция, Логика, Физика [8]. Формула, характеризующая психотип человека, содержит четыре бук-вы, например, ВФЛЭ. Активность функций уменьшается слева направо. В данном примере самой сильной функцией является Воля (1-я Воля), вторую активность занимает Фи-зика (2-я Физика), далее следует 3-я Логика, и 4-я Эмоция. Возможно всего 24 сочетания. 1-я Воля бывает у вождей, лидеров, диктаторов, императоров. Волевые люди стремят-ся властвовать, подавлять, подчинять.
1-я Физика также стремится воздействовать на людей посредством своих физических, часто телесных качеств, проявляя жестокость, терроризм, насилие.
1-я Эмоция свойственна учителям, реформаторам, по-раженцам, проповедникам ненасилия, художникам, поэтам.
1-я Логика присуща учёным.
3-я и 4-я функции также определяют поведение людей, но выявить влияние этих подробностей на исторический прогресс очень трудно, поэтому мы ограничились только первыми двумя функциями.
Человеческое общество очень неоднородно и различ-ные сословия осуществляли не одинаковый вклад в про-гресс (регресс). Следуя рекомендациям теории организации и теории систем [119], выделим основные подсистемы че-ловеческого социума. Для нашей цели достаточно следую-щей классификации, хотя существует много других.
1. Обществом управляют политики, воины, лидеры, вожди, цари, князья и пр.
2. В управлении участвуют сателлиты вождей, кото-рые используют привилегии, стремятся завладеть ресур-сами или занять место вождя (бояре, вассалы и пр.).
3. Исполнителями воли руководителей и производи-телями благ является народ (демос, плебс, рабы, крепо-стные, рабочие, крестьяне и пр.).
4. Творцами техносферы и культуры являются учё-ные, учителя, просветители.
5. Экспансию жизненного пространства социума обес-печивают путешественники, авантюристы, воины, геогра-фы, геологии, исследователи космоса и пр.
6. Функционирование экономических связей в системе обеспечивают «купцы» и инженеры.
Непосредственное влияние на ход истории оказывают сословия 1, 2, так как события развиваются вследствие при-нятых ими решений.
«Творцы» (4), оказывают косвенное влияние, посте-пенно формируя общественное сознание и влияя на миро-воззрение политических лидеров. Авантюристы (5) нахо-дят новые природные ресурсы (географические открытия, завоевания), которые могут быть использованы на благо или вред социуму. Народ также заявляет претензии на пра-во управления, на распределение ресурсов, но посредством своих лидеров (их можно поместить в пункт 1).
Эффект влияние лидера на историю во многом зависит от случая. Для реализации своих замыслов нужно не погиб-нуть раньше времени, выиграть борьбу с конкурентами и стать вождём, а общество должно быть готово для новаций. Идёт стохастический перебор личностей, пока не произой-дёт совпадение благоприятных условий для её масштабной реализации.
Деятельность вождей удивительно шаблонна (архетип) и диктуется генетическими программами животного проис-хождения [41, 42, 12]. Преследуются цели накопления ре-сурсов (войны, захваты, эксплуатация, повышение про-изводительности труда). Особую роль играет стремле-ние прославиться при жизни, и после смерти (см. 5. 3).
Каждый лидер оказывает на историю влияние, но не каждое влияние прогрессивное. Прогрессивными следует считать поступки, приводящие к интеграции социума, сгла-живанию внутренних противоречий, гармонизации отноше-ний с биосферой, повышению адаптивности социума. В ка-честве примера прогрессивных личностей можно назвать Хаммурапи, Конфуция, Солона, Клисфена, Гракха, Мюнце-ра, Т. Компанеллу, Локка, Пётра Великого, Вольтера, Б. Франклина, Ж. Руссо, А. Смита, Вашингтона, Сен – Симона, Александра , Александра , К. Маркса, М. Ганди, В. Ленина. [12]. Приведенная выборка является субъективной и не пол-ной.
Многие лидеры (1-я Воля и 1-я Физика) создавали им-перии, консолидировали общество и не ведали, что их тво-рение временное и неизбежно будет разрушено. Процесс интеграции и дезинтеграции повторялся с поразительной устойчивостью. С точки зрения всего человечества такая деятельность ничтожна. Приведём примеры.
ВЭ – диктатор, цензор, полководец (Кромвель, Мухам-мед).
ВФ – создатель империи, полководец (Цезарь, Наполе-он, Бисмарк, Гитлер).
ВЛ – полководец, жестокий диктатор, революционер (Робеспъер, Карл ХII, Хомейни, М. Тэчер).
ВЛФЭ - редкий психотип (В. Ленин, М. Горбачёв) отно-сится к реформаторам, оставившим след в истории [8].
Лидеры с 1-й Физикой также являлись полководцами, диктаторами, императорами, но с дополнительными функ-циями.
ФЛ – подозрительность (Тиберий, Сталин, Ф. Кастро).
ФЭ – Подлость, коварство, актер, жестокость (Нерон, Калигула, Иван Грозный, Берия).
ФВ – успешный реформатор (Диоклетиан, Вашингтон, Александр II, Г. Коль).
Лидеры с первой Волей и Физикой иногда приводили к прогрессу, если лидер усваивал назревающие в обществе перемены и использовал накопленные ресурсы для научно – технического прогресса и гармонизации общества.
Духовные лидеры (Христос, Мухаммед, Будда, Кон-фуций) и их многочисленные последователи также стреми-лись консолидировать паству, создавали «духовные импе-рии», по принципу авторитарной иерархии. Иногда боролись со светской властью, воевали за территории, за чистоту ре-лигии. Внедряли нравственность и религиозную этику [12, 8]. На исторические процессы оказывали большое влияние. В их психотипе преобладала первая Эмоция
ЭВ – доброта, реформизм, учительство, ненасилие (Га-зали, Будда, Христос, Пий Антоний).
ЭФ – реформаторы, пораженцы (Николай II, Елизавета II, Хрущёв, Кеннеди).
ЭЛ – мыслители, сказители (Руссо, Андерсен).
Авантюристы способствовали захвату новых террито-рий (например, Колумб, Васко да Гамма, Кук, конкистадоры, Магеллан, Беринг, Дежнев, Ермак). Захваты способствовали созданию империй и поддерживались вождями. Экспансия является генетической программой всего живого и реализу-ется в постоянных войнах, колонизации. Процессы протека-ли циклически. Одни авантюристы завоёвывали, другие - отвоёвывали обратно, но при этом создавались новые ком-бинации культур, заимствовались технологии. Однако этот процесс мог бы происходить и мирным путём.
Учёные, мыслители, инженеры, творцы техносфе-ры, безусловно, всегда содействовали прогрессу, открывая новые источники ресурсов, повышая производительность труда. Этот процесс является главной составляющей разви-тия человеческого общества. Знание и технологии обеспе-чивали питанием постоянно растущее население планеты. Политические решения лидеров часто определялись техни-ческими достижениями (корабли, транспорт, оружие). Вред обществу наносили не знания, а их неадекватное примене-ние.
Если замыслы учёных и инженеров опережали развитие общества, то оставались не реализованными (Леонардо де Винчи. Ползунов, Мендель). Однако всегда происходило их повторное открытие, что подчёркивает детерминизм хода истории. Немалую роль в развитии цивилизаций играла 1-я Логика.
ЛВ – учёный (Леонардо де Винчи, Эйнштейн, Дж. Буш).
ЛЭ – учёный (Паскаль, Августин, Дарвин).
ЛФ.- учёный, философ, серый кардинал (Платон).
ЛВ – учёный, мыслитель (Спиноза, М. Аврелий, Сахаров, Эзоп).
Итак, двигателями исторического прогресса явля-лись не вожди, а мыслители.
Количество политиков существенно превышало количе-ство учителей и учёных, но последние служили катализато-рами исторического прогресса. Действие обладателей силь-ной Воли и Физики сводилось к гомогенизации, глобализа-ции культуры.
Экспансивность является инвариантом и не только для живого вещества, поэтому империализм можно считать по-пытками глобализации человечества. Легче поддаются гло-бализации экономическая и техническая деятельность. По этой причине современное человечество изменяет тактику глобализации. От военных захватов переходят к экономиче-ским методам, создаются трансконтинентальные корпора-ции, которые решают те же проблемы, что и войны, но без убийства и разрушения.
Творчество сильной 1-й Логики необратимо развивает техносферу – основу прогресса. Процесс совершенствова-ния структуры всего сущего является перманентным и не-обратимым. Техносфера дополняет функции человеческого организма и общества. Так же как из плавников рыб образо-вались лапы и крылья, техносфера превращает человека не только в летающее и плавающее существо, но и в космиче-скую сущность.
Из нейронов образовались биокомпьютеры (мозги), ко-торые в ХХ веке усиливаются (иногда замещаются) элек-тронными компьютерами.
Глобализация человечества необходима для создания электронного супермозга, для предотвращения экологиче-ской катастрофы, для коллективной защиты от космической опасности, для продолжения экспансии за пределы Земли [114].
Человечество движется по правильному пути, со-вершая зигзаги, остановки не благодаря разуму, а под руко-водящим влиянием Вселенской информационной матрицы, законы которой детерминируют ход эволюции всех без ис-ключения организаций (живых, неживых, социальных).
Ошибки в поступках вождей корректируются естествен-ным отбором, т.е. выбраковываются. Знание законов разви-тия может облегчить путь человечества, уменьшить количе-ство ошибок. Для этого лидерами должны становиться ин-дивидуумы с сильной логикой и волей (ЛВ), способные по-нять цели, сформулированные передовой наукой, и стре-миться к их достижению.
Наследуемая монархия приводит к власти случайные психотипы, поэтому развивается стохастически. Демократи-ческая, выборная власть позволяет выбирать лидеров не по случайным характеристикам, а по целесообразным психо-комплексам. Можно предположить, что следующий этап де-мократического развития общества будет отличаться кри-териями отбора претендентов на власть.
Работами отечественных учёных [79] (М.Н. Ливанов Б.Ф. Ломов, А.Н. Лебедев) показана возможность объектив-но оценивать нравственный облик человека по спектру био-потенциалов мозга. «Теоретических ограничений на воз-можности нового метода не существует». В узорах электро-энцефалограммы закодированы «буквы» и «слова», отра-жающие внутренний мир человека, его неповторимую инди-видуальность, его судьбу. Остаётся ввести в конституцию соответствующий закон о выборах (кто из политиков согла-ситься на добровольное тестирование?).
Если в этой главе мы прослеживали инварианты, кото-рые можно объяснить генетическим наследством биосферы, то в следующей главе мы исследуем более интимные связи человечества со всей Вселенной.
Выводы.
1. Человеческая история детерминирована инвариантны-ми законами развития не только биосферы, но и всей Все-ленной. Синергетика природы через подсознание человека материализуется в техническом, политическом, экономиче-ском творчестве.
2. Техносферу метафорически можно представить как ис-кусственное продолжение тела и мозга человека. Её разви-тие является следствием Вселенского закона совершенст-вования мировых организаций.
3. Всё разнообразие поведения людей можно свести к ком-бинации нескольких базовых инвариантов: инстинкт самосо-хранения, борьба за власть, взаимоотношения «свой – чу-жой», трансляция своей информации в будущее (ТИБ).
4. Размножение генетической информации сохранило ак-туальность, но дополнилось размножением социальной ин-формации (ТИБ).
5. Психотип личности не может изменить тренд мировой истории, но может ускорить или замедлить прогресс.
6. Генераторами тренда мировой истории являются лично-сти с первой Логикой ( учёные, учителя, мыслители).
7. Вожди, лидеры (1-я Воля и 1-я Физика) исполняли роль «вибраторов», облегчающих движение в направлении трен-да.

7. Абиогенная психика
Чтобы распространить понятие «психические процес-сы» на абиогенное вещество, следует обнаружить хотя бы некоторые аналогии в функциях живого и неживого. При этом не следует ожидать подобия типа матрёшки. Ближе к истине подобие современного автомобиля и древней конной колесницы. Многие гуманитарии могут не понять излагаемо-го ниже материала (отсутствуют необходимые знания). В этой ситуации можно обратиться к учебникам или поверить авторам. Непонимание приведет к недоверию, следова-тельно, отрицанию приводимой концепции.
В предшествующих главах удалось показать, что психи-ка есть явление биосферное. Между психикой человечества и психикой животного четкой границы не обнаружено, т.к. сам человек является «зазнавшимся животным». Признав разумного человека учеником природы, мы должны согла-ситься с существованием разумного учителя, таким об-разом, признать разум природы. Наша задача – разгля-деть Вселенский разум через «замочную скважину» нашего сознания. Мы привыкли иметь дело с концентрированной психикой животных и человека, но психика Вселенной диф-фузно распределена в необозримых просторах.
Отсутствие четких границ в природе можно считать зако-ном. Если признавать системность мира, то следует отка-заться от понятия «граница». Границы проводятся условно, но однажды проведенные границы становятся застенками для мысли. Брешь в стенах можно пробить извне, из области других знаний. Холизм провозглашает знания без границ.
Наука «психология» сначала ограничивалась деятельно-стью человека. Развитие психологии постоянно сопровожда-лось экспансией этого понятия вширь и вглубь. В конце ХХ века границы психики расширились до понятия «зоопси-хология» [69]. Для дальнейшего расширения границ психики используем междисциплинарные науки (теория организации, теория систем, философия).
А. Богданов [17] сумел увидеть изоморфизм физиче-ских, биологических и социальных законов. Впервые пред-метом исследования стали не конкретные вещи, объекты, как принято в традиционной науке, а организационные от-ношения и связи, инвариантные формам движения. Оказа-лось, что различные объекты обнаруживают сходство в ос-новных принципах функционирования и развития. Напри-мер, поведение роботов и людей может быть похожим на поведение животных [19]. Жизненный цикл звездных систем аналогичен жизненному циклу живых существ [54, 92]. Поя-вилась теория организации [16, 17]. Разрабатываются еди-ные алгоритмы изобретательства [10]. Синергетика иссле-дует универсальные законы самоорганизации неравновес-ных систем [72]. Этот список намечает путь к панпсихизму.
Согласно устаревшему механистическому мировоззре-нию, Мир есть собрание объектов. Но, мысля системно, мы понимаем, что объекты включены в обширные сети связей. Представление Мира в виде сети взаимоотношений стало еще одной ключевой характеристикой системного мышле-ния [67]. Биолог Л. фон Берталанфи вывел «Общую теорию систем» из живых объектов, которым присущи психические процессы, поэтому психике и всей природе свойственна сис-темность [16].
Не уникальность земной жизни можно обосновать с точ-ки зрения «Теории вероятностей». Если только в нашей га-лактике более 100 млрд. звездных систем, то вероятность существования внеземной психики очень велика.
Генетический код у всей биосферы единый (глава 3.1), однако нуклеиновые кислоты (буквы генетического кода) об-наружены и в космосе на поверхности космической пыли, и в составе астероидов. Этот факт размывает границы земной биосферы (психосферы), усиливая позиции панпсихизма.
Согласно [116] целью человечества является создание сверхразума, способного выстоять в космических катастро-фах и совершить экспансию за пределы Земли. Эта пер-спектива естественным образом раздвигает границы и био-сферы, и психосферы. Для обоснования панпсихизма мы будем использовать следующие эволюционные концепции:
1. Эволюция есть непрерывный ряд преобразова-ний. Каждому явлению есть предтеча (примеры смотри в 3.1).
2. Все новообразования используют достижения предшественников [115]. Объём системной памяти в ходе эволюции постоянно возрастает. О прошлом можно узнать, изучая настоящее. Если в структурах мозга отражена исто-рия взаимодействия организма с внешней средой (Рычков Ю.Г.), то и в структуре биосферы отражено взаимодействие с планетой, Солнцем, космосом, а в структуре планеты от-ражено влияние биосферы.
Функции биосферы являются эмерджентным ре-зультатом функций всех входящих в неё подсистем и элементов. Литосфера, гидросфера и атмосфера (геосфе-ра) тесно взаимодействуют с биосферой. Живое вещество Земли за год усваивает количество неорганического веще-ства, соизмеримое с массой земной коры. Прокариоты из-менили состав атмосферы, насытив её кислородом. Горные хребты сложены останками живых организмов (известняки, мел). Нефть, уголь являются продуктом трансформации умерших организмов. По Вернадскому всё живое и нежи-вое вещество составляют единый, связанный, самоор-ганизующийся комплекс [24]. Поэтому есть основание рассуждать о психике биогеосферы.
Биосфера взаимодействует с Солнцем. Регулятором потока солнечной энергии являются растения и морские микроорганизмы. Важнейшими энергетическими сетями в биосфере являются трофические цепи. Главная информа-ционная сеть создаётся потоками генов, распространяю-щихся половым путём и посредством вирусов [59, 89, 90, 142]. Дополнительные коммуникации осуществляются зву-ковыми и электромагнитными волнами [156].
В системе Солнце - Земля доминантом является Солн-це. Биосфера пока не способна повлиять на процессы, про-текающие на Солнце. Но чтобы не исчезнуть бесследно, Земная психосфера в будущем должна выйти за пределы планеты [115] и научиться управлять процессами в звездах.
Системный подход требует выделения и описания эле-ментов психосферы. Элемент – это минимальная, недели-мая часть, способная функционировать для достижения системной цели. Согласно концепциям глобального эволю-ционизма всякое «новое» образуется как композиция из «бывшего». Например, молекулы являются композициями из атомов. Клетки состоят из белковых молекул. О психике клеток мы рассуждали ранее. Можно ли теперь говорить о психике молекул?
В клетке есть банк памяти (ядро, хромосомы). Молекула ДНК помнит, какие белки надо синтезировать, и в каком по-рядке. Цитоплазма включает в работу те или иные гены. Самыми сложными из известных являются макромолекулы ДНК и РНК. Генетики и биологи описывают, как молекула РНК считывает информацию с ДНК. РНК целенаправленно движется к рибосоме, подсоединяется к ней и начинает тво-рить белковые молекулы. Комплектующие (аминокислоты) подаются в нужное место и вовремя. Это очень напоминает конвейерную сборку изделий на заводах, созданных челове-ком. Следует заметить, что речь идёт не о живом существе, а о молекуле. Если слово «молекула» заменить, например, словом «организация» или «существо», то в этом описании усматривается сходство с целенаправленными психически-ми процессами.
Проведём примеры псевдо психических реакции у одно-клеточных организмов. Когда самка животного (или челове-ка) в ходе брачных игр выбирает конкретного самца с целью получения дееспособного потомства, то эти процессы без натяжек можно отнести к психике. Но французские учёные подобный процесс наблюдали в половой клетке. Они увиде-ли, как несколько сперматозоидов проникли в икринку, обра-зовали мужские протоядра в цитоплазме. Затем женское протоядро обходило каждое из них и сливалось с избран-ным. По словам ученых, это выглядело как выбор жениха, но только на субклеточном уровне. Кроме того, выявлено, что сперматозоиды от разных самцов в теле самки уничто-жают друг друга в борьбе за оплодотворение яйцеклетки (А. Вонокин. Этология. w w w follow.ru /catalog/2). Таким обра-зом, психологическая борьба самцов за право оплодотворе-ния имеет продолжение на клеточном и молекулярном уров-нях.
Прямые аналогии психики живого и неживого вещества невозможны, поэтому сформулируем некоторые абстраги-рованные функции психики, по которым будем производить сравнительный анализ. В состав психики можно включить следующие функции:
1. Адаптивные реакции (разум, интеллект, мышление).
2. Целеустремлённость.
3. Реакции на внешние воздействия (раздражимость).
4. Накопление системной памяти (ДНК, наследствен-ность, инстинкты) и трансляция её в будущее (размножение биогенов и социогенов, системная память, самоактуализа-ция, см. 5.3).
5. Открытость системы, потребление ресурсов, (экспан-сия, стремление к власти).
6. Стремление к устойчивости (гомеостазис, борьба за ресурсы, размножение, регенерация частей).
7. Индикация состояния системы (эмоции).
8. Самоорганизация и управление (нервы, мозг).
Для убедительности каждую функцию будем рассмат-ривать в последовательности: человек – животное - клетка – молекулы - атомы.
Разум, интеллект, мышление человека и высших жи-вотных мы рассматривали в предшествующих главах. Поня-тие психика биосферы подробно разработано в главе 3.2. Наша задача приблизиться к пониманию психики Вселен-ной, разума Вселенной.
Известен тест Тьюринга на разумность. Если исследо-ватель, ведущий переписку с кибернетическим автоматом, и человеком, никакими способами не может отличить авто-мат от человека, то он должен признать разумность обоих. Тест Тьюринга рассчитан на обнаружение антропоморфного разума в абиогенных организациях. Но абсурдно утвер-ждать, что разум имеет единственную антропоморфную мо-дификацию.
Шахматный автомат выигрывает у чемпионов мира, следовательно, он шахматный гений. Могут возразить, что автомат является полным идиотом в других сферах дея-тельности, а человек более разнообразен в своём поведе-нии. Однако можно представить множество компьютеров, связанных в сеть. Пусть каждый из них является гением в своей специальной области. Человек, вступивший с ними в контакт, вынужден будет признать это сообщество разум-ным и равным себе. Этот технический комплекс слишком громоздкий. Но ещё 50 лет назад люди пользовались очень громоздкими радиоприёмниками и ЭВМ занимали объём большой комнаты.
Ф. Нейман показал, что самоусложняющийся, самовос-производящийся абстрактный автомат должен иметь, как минимум, 50 тыс. активных элементов определенного типа и 200 тыс. элементов памяти и инструкций - команд о поведе-нии в той или иной ситуации (Нейман Дж. Теория самовос-производящихся автоматов). Гринченко [37] обосновал воз-можность неживых, кибернетических систем вести целена-правленный поиск оптимальных условий функционирова-ния, т.е. способность эволюционировать.
Любой компьютер – это сеть триггеров. Триггеры могут быть электронными, механическими, химическими, любыми. Поэтому системы, содержащие сети триггеров, могут приоб-рести способность к самоорганизации. Галактические ту-манности, состоящие из взаимодействующих частичек пыли, могут оказаться космическими компьютерами (Шкловский). Иными словами, абиогенный разум возможен.
В связи с анализом разумности Вселенной, следует сделать несколько замечаний по поводу целеустремлён-ности разумных систем. В современном звучании понятие цель расширяется за пределы человеческой деятельности и трактуется как направленность поведения открытой систе-мы, как наличие «эквифинального состояния», завершаю-щего лишь некоторый этап эволюции. «Основное направ-ление активности в данный момент времени можно назвать целью деятельности объекта, а его поведение, обусловлен-ное этим направлением активности - целенаправленным» [20]. Цель представляет собой «внутреннюю активность объекта», отражающую характер взаимодействия с внешней средой. В таком определении и камень, скатывающийся в яму, действует целенаправленно.
Приведенные примеры технических автоматов обосно-вывают возможность существования неживых (с точки зре-ния антропоморфизма) организаций, способных конкуриро-вать с человеком в сфере разумной деятельности. В данном случае речь идёт о создании абиогенного антропоморфного разума.
Но абиогенный разум может оказаться сложнее или проще человеческого. Человеку трудно понять незнакомый разум. Иногда проще классифицировать его как инстинктив-ное поведение. В качестве примера рассмотрим поведение одноклеточной инфузории туфельки, не имеющей нервной системы.
В тесном сосуде инфузорию «наказывали» электриче-ским током, когда она пересекала границу теплой и холод-ной воды. Через некоторое время у микроорганизма выра-ботался опыт не пересекать опасную границу. Приведенные опыты феноменологически выглядят как выработка услов-ного рефлекса. Но если в сосуд после первого эксперимента посадить другую инфузорию, то она без обучения также не будет пересекать опасную границу, следовательно, дело не в условном рефлексе. Оказалось, что при наказании током инфузория выбрасывала стрекательные палочки, которыми метила опасную границу. При повторных контактах с грани-цей особь натыкалась на стрекательные палочки, что обра-щало её в бегство.
Однако этот опыт можно трактовать иначе. У простых организаций информация хранится не только на внутренних материальных носителях, запоминающих инстинктивное по-ведение, но также и во внешней среде. Простейшие органи-зации могут не иметь ёмкого внутреннего банка памяти. Од-нако могут использовать память внешней среды. Чем проще система, тем шире внешняя память (не можешь запомнить - запиши). Человек широко использует механизмы внешней памяти (письменность, магнитные и оптические системы за-писи, интернет). Поэтому одноклеточную туфельку сле-дует рассматривать не как отдельный организм, а как систему «клетка – среда».
Чем проще организация, тем больше она слита с внеш-ней средой, тем труднее провести границы. Потобионты по сути являлись сложными молекулами. Отдельная клетка ок-ружена мембраной, через которую проникают необходимые вещества. Организм отделён от среды кожей, панцирем, шерстью. Но колония клеток «плавает» в среде питательно-го раствора. Паразиты используют организм хозяина как среду обитания.
Для молекулы воды отличие внутренней и внешней среды нечёткое, т.к. вода есть система (Н2О)n, организован-ная сетью водородных связей. Элементарные субатомные частицы как кружевной узор сплетены из материала мирово-го субстрата [47, 118]. Вихрь на воде не отделим от среды, электрон не отделим от электрического поля.
Итак, выявлена важная закономерность. Чем проще и древнее материальная структура, тем труднее её отде-лить от среды, её границы расплываются, она сама становится средой. Чем проще структура, тем меньше внутренняя информационная ёмкость и шире использует-ся информация внешней среды.
Эволюция мирового субстрата привела к образованию живых организаций с большой информационной ёмкостью (клетки, организмы). Так как информация фиксируется в ви-де неоднородностей материального субстрата [116], то большей информационной ёмкостью должны обладать бо-лее плотные и разнообразные структуры. Вселенная раз-вивается в направлении увеличения концентрации ма-терии и атрибутивной информации в веществе, что спо-собствует развитию в них интенсивных психических процессов.
Разум обеспечивает адаптивные реакции организа-ции. Живые организмы очевидным образом реагируют на изменение среды обитания. Можно показать, что и молеку-лы поступают схожим образом.
Молекула белка не случайным образом свёрнута в клубок особой конформации. Изменение температуры и pH среды изменяют конформацию белка и ферментативную ак-тивность.
Внешние воздействия вызывают ответные реакции лю-бых молекулярных систем, направленные на компенсацию этого воздействия (принцип Ле-Шателье) [62].
При наличии внешнего источника энергии в молекуляр-ных смесях могут протекать колебательные химические ре-акции (реакции Белоусова – Жаботинского) [56]. Следова-тельно, молекулярные системы способны реагировать на внешнее воздействие, обмениваться энергией и ин-формацией со средой, пытаться стабилизировать свою внутреннюю организацию и форму, т.е. они способны к самоорганизации. Даже простейшие жидкости адаптируют-ся к форме сосуда.
Реакции атома на внешние воздействия детерминиро-ваны. Фактором возмущения выступает внешняя среда, ко-торая побуждает атом совершать ответные действия, со-вершать колебания, прецессию. Поглощая квант электро-магнитного излучения, атом переходит в возбуждённое со-стояние, и реагирует излучением фотона.
Атомы образуют молекулярные соединения, способные выдерживать «натиск» внешней среды, сохранять свой го-меостазис. За время своей «жизни» они многократно могут входить в состав разнообразных химических соединений.
Между внешней средой и молекулярным соединени-ем происходит обмен энергией и информацией. Например, квант света может поглотиться молекулой, перевести ее в возбужденное состояние. Через некоторое время молекула возвращает в окружающую среду квант другой частоты. Мо-лекулы распадаются на фрагменты («умирают») и из облом-ков возникают снова (синтез, «рождение»).
Явление самоорганизации без наличия системной памяти невозможно. Новорожденный организм наследует генетическую и усваивает социальную память. Носителями социальной памяти являются мозги животных, а человек изобрёл техногенную память (бумажные, магнитные, фото материалы и т.п.). Совокупность генов колонии бактерий можно представить как социальную информацию колонии. Способы обобщения генетической информации в популяции хорошо известны.
Исходя из непрерывности эволюции, можно предполо-жить, что и абиогенные объекты имеют атрибутивную па-мять, распределенную в материальном субстрате. Идея су-ществования всемирной памяти, свернутой в апейроне, принадлежит Анаксимандру (древняя Греция). Всё, что име-ет структуру, имеет структурную память. Даже газы не яв-ляются абсолютно хаотическим состоянием вещества. Мак-свелл показал, что распределение молекул по значениям кинетической энергии строго постоянно. Вода запоминает воздействие магнитных полей. Кристаллы ферромагнитных материалов используются людьми как элементы памяти. Некоторые сплавы обладают памятью формы. После де-формации и при последующем нагреве тело восстанавли-вает прежние формы. Гомеопатия выявила удивительно стойкую память о пребывании в растворе химических со-единений.
Атом обладает способностью «запоминать» прошлые события. Под влиянием внешнего электромагнитного поля электрон может «перейти» на более высокую орбиту и на-ходится на ней определенное время, то есть «запоминать» воздействие. Возврат электрона на свою стабильную орбиту сопровождается излучением кванта и является реакцией на внешнее воздействие. Это свойство атомов в наше время используется для построения логических элементов типа «да – нет», входящих в системы искусственного интеллекта [83].
Молекулы хранят память о создавших их атомах. Гор-ные осадочные породы хранят память о прошлых геологи-ческих эпохах. Простейшее живое веществ фиксирует па-мять на белковых молекулах и полинуклеиновых кислотах (ДНК, РНК). Затем появилась память на скоплениях нейро-нов (мозг, ганглии). И, наконец, - память, на неорганических носителях разной природы, как составная часть техносфе-ры.
Электромагнитные волны, реликтовое космическое излучение подтверждают теорию «Большого взрыва», является памятью об этом событии. Свет далеких галактик, информирует о прошлом состоянии Вселенной.
Дух, информация, память, «программное обеспечение» эволюционных процессов атрибутивно «зашиты» в мировом субстрате. Существует эволюционный ряд памяти: суб-стратная память – память неживого вещества - память клеточного уровня – память организменного уровня – память техногенная.
Производство потомков, как свойство всех природных систем, в том числе и неживых, мы рассматривали в главе 3. Нам осталось рассмотреть функциональный комплекс, «эмоции, управление, самоорганизация».
С точки зрения кибернетики эмоции информируют о состоянии организма, являются сигналами обратных связей для поддержания нормального функционирования [19]. При этом важно, что множество сигналов из внешней и внутренней среды компактно «сжимаются» в специфическое переживание.
На рис. 7.1 приведено системное изображение психики организма. Узорчатые блоки относятся к организму (сома и мозг) Обратные связи обеспечивают устойчивость.

Рис. 7.1. Психика организма как самоорганизующаяся
система.

Устойчивость абиогенных процессов также зависит от обратных связей. Длительно существуют атмосферные вихри - циклоны, галактические спирали, электронные оболочки в атоме и др. Классическим примером являются организованные конвективные потоки (ячейки Бернара) [72].
Наличие подсистемы управления предполагает деле-ние организации на управляющую и управляемую подсис-темы. В организмах управляющие функции исполняет мозг. Но в абиогенных организациях присутствуют доминантные элементы, оказывающие директивное влияние на их пове-дение.
Например, условия существования протонов в центре ядра и на периферии неравноправны. Атом также является объединением неравноправных компонентов. Ядро атома «притягивает» электроны. Электроны могут менять орбиты, отрываться от ядра. Их нахождение в той или иной области вероятностно. Но пока ядро существует, может образовать-ся атом. Ядро атома выступает как доминант, как центр управления.
При смешении молекул разной структуры между ними протекают химические взаимодействия, изменяется состав смеси. Процесс развития смеси во времени напоминает он-тогенез организмов. Самопроизвольный процесс уменьшает внутреннюю энергию и повышает энтропию. Растущий за-родыш кристалла своим присутствием навязывает системе детерминированное поведение. В системе «пар – жидкость» капля является доминантом, задающим направленность диффузии и уменьшающим стохастичность процессов.
Рассмотрим, какие элементы управления можно уви-деть в молекулярных системах.
1. Обмен информацией с внешней средой и между внутренними элементами.
2. Гомеостатические процессы саморегулирования.
3. Разделение функций между элементами. Погранич-ные молекулы на поверхности капли удерживают её от рас-пада. Пограничные слои молекул на поверхности кристалла обеспечивают его рост. Появляются доминирующие подсис-темы (центры конденсации и кристаллизации). Функции гра-ницы ориентированны на связь с окружением.
4. Самосохранение с элементами размножения.
5. Регенерация подсистем. В кристаллах происходит «лечение» дефектов. Атом, потерявший электрон, восста-навливает утрату.
6. Экспансия. Всё живое совершает экспансию путём миграции и интенсивного размножения. Экспансией можно считать расширение газов, диффузию вещества, рост кри-сталлов. При взрывах звёзд атомы рассеиваются в про-странстве.
Однако в молекулярных системах отсутствует чёткая дифференциация подсистем. Не разделены функции при-ёмника, транслятора и передатчика информации. Нет спе-циализированного центра управления. Преобладает само-организация. Объем памяти мал, запоминается только одно воздействие (например, магнитный гистерезис), но не по-следовательность воздействий. Вместо внутренней памяти широко используется внешняя память среды. Реакции на внешние воздействия детерминированы, их количество от-носительно мало (деформация, перестройка структуры, из-лучение квантов энергии). Опережающее отражение отсут-ствует. Рефлексы и инстинкты в живом веществе более разнообразны.
В элементарных организациях теряется ощущение их индивидуальности. Отсутствует четкое деление на управ-ляющие и исполнительные структуры. Размываются грани-цы.
Не следует забывать, что все объекты нашего Мира связаны с материальным субстратом, поэтому изолирован-ных объектов не существует. Информация о движении лю-бого атома передаётся соседним атомам. Через субстрат-ную сеть могут возникать контуры обратных связей, являю-щихся основой самоорганизации [119]. Расширение Вселен-ной, деформация материального субстрата по сети связей влияет на каждую организацию, что является причиной эво-люции.
Материальный субстрат мог быть единственным источ-ником информации для зарождающейся Вселенной. Про-грамма эволюционного развития была «зашита» в матери-альном субстрате [115 - 119]. Мы наблюдаем процесс её макроскопического разворачивания. Поскольку материаль-ный субстрат исчезнуть не может, следует предположить, что этот «программный блок» продолжает оказывать влия-ние на все без исключения природные объекты. Генезис психики Вселенной начинается от духа (информация, алгоритм, программа), творящего эволюцию.

Рис. 7.2. Система психики Вселенной.

Идея Вселенской психосферы давно витает в умах че-ловечества. Например, в работе [125] приведена схема психики. На рис. 7.2 мы представляем её по - своему.
Проведенный сравнительный анализ показал, что инва-риантные функции психики можно увидеть во всех органи-зованностях Мира (органических, неорганических). В про-цессе эволюции увеличивается разнообразие и специали-зация этих функций.
Древняя психика не менее успешно, чем современная, обеспечивала существование организаций. Например, аку-лы хорошо приспособлены к среде обитания и более 100 млн. лет противодействовали давлению среды. Только по-явление человека с более сложной психикой поставило под угрозу их существование (истребление).
Усложнение организаций вызвано изменениями среды существования. Чтобы не потерять устойчивость организа-ции (живые и неживые) вырабатывали новые функции, из-меняли психику. Если человека поместить в первичную био-сферу, состоящую из прокариотов, то его возможности ока-зались бы бесполезными. Умение создавать оперы и бале-ты не поможет выжить в условиях дикой биогеосферы. Но древние прокариоты существуют рядом с нами и не соби-раются вымирать. Человек создал техносферу, чтобы вы-живать, а обезьяны обходятся без неё.
Лучшая психика – целесообразная психика. А целе-сообразность определяется условиями существования.
Выводы.
1. Психика является адаптивным механизмом выживания организаций.
2. Психика биосферы является эмерджентным результа-том совокупности входящих в неё подсистем и элементов.
3. Чем проще и древнее материальная структура, тем тес-нее она «сплетена» со средой. Системная память хранится как внутри, так и вне организации.
4. Организатором развития является «идея» (алгоритм, программа, проект), «зашитая» в неоднородностях матери-ального субстрата.
5. Эволюция Вселенной сопровождалась концентрацией системной памяти и психических процессов в недрах веще-ства.
6. Творчество Вселенной превосходит творчество челове-ка, поэтому следует признать превосходство психики Все-ленной.
7. Атомарно – молекулярные агрегаты имеют много функ-ций, сходных с функциями живых систем: стремление к экс-пансии, противодействие внешним воздействиям, стремле-ние к устойчивости с элементами размножения, наличие памяти, приём и переработка информации, способность к регенерации, фильтрация информации.
8. Имеются существенные отличия между живым и абио-генным веществом. В абиогенном веществе отсутствует чет-кая дифференциация подсистем. Не разделены функции приёмника, транслятора и передатчика информации. Нет доминирующего центра управления. Память «короткая». Запоминается только одно воздействие, широко использу-ется внешняя память.

8. Загадки психики. Гипотезы, размышле-ния
8. 1. Наследуемая психика как навигатор поведе-ния организмов
Проведенный в предшествующих главах обзор приво-дит к мысли, что в бессознательном аккумулирована рацио-нальная эмпирика прошлых поколений. Кроме того, накопи-лось много фактов сакрального знания. К сожалению, объ-яснение этих фактов носит аксиоматический характер. На фантастических предположениях строятся теории (избушка на курьих ножках). При этом не соблюдаются принципы сис-темности, непротиворечивости, преемственности. К настоя-щему времени накопилась внушительная эклектика фактов. Рассмотрим некоторые из них.
Мыслительные привычки и установки, навыки, воспри-ятия эмоциональной жизни наследуются людьми от про-шлых поколений без ясного осознания (Февр) [149]. Основ-ные мимические выражения, такие, как улыбка, смех и крик, универсальны. Они встречаются не только у представите-лей различных культур, но и у людей, родившихся глухими и слепыми. Каждый характер состоит из врождённых и наве-дённых установок (В. Райх). Р. Кэттел на 3000 пациентах определял влияние наследственности и пришёл к выводу, что черты поведения делятся на врождённые и приобретён-ные. Интеллектуальность больше зависела от наследствен-ности. Генетика определяет примерно 50% способностей человека [149].
«В генофонде человека кодируются не только биологи-ческие, но и социальные признаки, доброта, альтруизм, нравственность» (В.П. Эфроимсон) [165]. Экстраверсия, невротизм, психотизм также зависят от генетических факто-ров. Личность определяется, прежде всего, наследственно-стью. Однояйцевые близнецы более похожи, чем двойни (Х. Айзенк) [149].
Ф. Гальтон (1869) исследовал проблему наследствен-ной одарённости (юристы, военные, художники, учёные). Отметил уменьшение даровитости людей со снижением степени родства с талантами. Гальтон высказал мысль о существовании неизменной части наследственности, обес-печивающей устойчивость людей в Мире. «Через наследст-венность, воспитание, среду, мнения люди приобретают сумму усреднённых восприятий, делающих их замечательно похожими друг на друга» [78].
В.П. Эфроимсон обнаружил, что потенциальные и со-стоявшиеся гении имеют, как правило, в своем генотипе факторы внутреннего «допинга», резко повышающие психи-ческую и интеллектуальную активность на фоне тех или иных способностей. Такими являются: мочевая кислота, вы-зывающий подагру; высокое содержание андрогенов у жен-щин; повышенный уровень катехоламинов; и др.
По оценке Эфроимсона количество подагриков среди всего мужского населения составляет 0,6-2%, но среди вы-дающихся и прославленных в истории лиц они составляют 15-20%, а среди гениев их процент еще выше. Подагриками были Ньютон, Дарвин, Галилей, Лейбниц, Микеланджело, Гете, Бетховен, Рембрандт, Эразм Роттердамский, Бэкон, Лютер, Кромвель [165].
В первой половине ХХ века роль неосознанного в дей-ствиях людей изучал К. Юнг. Существование системы уста-новок и реакций, незаметно определяющих жизнь человека, Юнг назвал архетипами (до Августина термин «архетип» был синонимом платоновской «идеи» [11]). Юнг писал: «Не только элементарные поведенческие акты вроде безуслов-ных рефлексов, но также восприятие, мышление, воображе-ние находятся под влиянием врожденных программ, уни-версальных образцов. Не только большинство действий че-ловека, но и все исторические, культурные явления зависят от подсознательных влечений, которые сублимируются в духовной деятельности и, в первую очередь, в сферах рели-гии, искусства, философии, политики, морали». Мы показа-ли, что архетипы обнаруживаются также в науке и техниче-ском творчестве. В первой главе показано сходство психи-ческих и культурных процессов.
Юнг обнаружил, что его пациенты спонтанно продуци-руют изображение мандалы, хотя не знакомы с Восточной философией (Мандала – круглая конструкция, используемая при медитациях). Пациенты рассказывали сны, которые не могли быть выведены из их личного опыта. Юнг обнаружил определённую связь снов с мифологией разных времён и культур.
«Архетипы принадлежат строю души, свойственному не отдельной личности, а человечеству вообще. В отличие от личной души в них заключено содержание и способы пове-дения, которые присутствуют везде и во всех людях. Архе-типы являются некоторой частью коллективного бессозна-тельного. Коллективное бессознательное является общим для всех людей, образует всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным». Юнг счи-тал, что архетип является итогом огромного опыта бесчис-ленного ряда предков. «Мы спускаемся даже к наследию дочеловеческих предков».
Юнг пытался объяснить архетипы наследственностью, проявляющейся на бессознательном уровне у всех людей. Это явление называют коллективным бессознательным, со-циальным бессознательным (Э. Фромм), коллективной пси-хикой народа (ментальность) (Жак Ле Гофф) [11]. Следует добавить, что коллективная психика людей является спла-вом врождённого и приобретённого опыта.
Кроме таинственных архетипов в человеческой психике существует множество других загадок. Р. Мецнер собрал примеры трансформации человеческого сознания, которые обобщённо можно сравнить с пробуждением от сна, осво-бождением от рабства, очищением внутренним огнём, дви-жением от фрагментарности к целостности, путешествием к местам силы, возвращением к источнику, умиранием и рож-дением в новом теле [149].
С. Гроф [38] описал влияние психоделиков (наркоти-ков), вызывающих ощущение преодоления пространства и времени, преодоление различия между материей, энергией и сознанием, преодоление разрыва между индивидом и внешним миром, реинкарнацию, единение с другими людь-ми, память предков. В состоянии гипнотического транса не-которые люди ощущали себя участниками давно минувших событий, разговаривали на неизвестном языке [38], что по-родило легенды о прошлой жизни, о переселении душ. Из-вестная книга Моуди «Жизнь после смерти» сообщает о пе-реживаниях людей в состоянии клинической смерти. Люди видели себя со стороны, лежащими на операционном столе в окружении врачей [22].
Эти мифологические образы являются метафорами ин-вариантых природных процессов: дифференциация и инте-грация, жизненный цикл (рождение и смерть), единство и непрерывность мира, цикличность и непрерывность эволю-ции [116].
Перечисленные факты пока не находят объяснения в психогенетике, поэтому порождают множество гипотез. Примитивное сознание, сон, гипноз, галлюцинации прояв-ляются в переходных зонах между сознанием и подсознани-ем [75]. В [119] показано, что ощущение времени и про-странства рождается в подсознании человека. Возможно, правое полушарие не имеет тракта времени, потому меди-тации безвременны. Приведём мнение ряда известных учё-ных [149].
Через нашу низшую функцию мы видим бога (Юнг). Ин-дивидуальное сознание есть фрагмент космического созна-ния. Роджерс описывал, что пациенты ощущали своё инди-видуальное сознание фрагментом космического сознания, верили, что существует сознание более высокого уровня.
Индивидуальное сознание есть фрагмент космического сознания (Кестлер, Роджерс). Наш разум содержит не толь-ко личный опыт, но и универсальные модели (паттерны) и истины. «То, что мы говорим «Я», это всего лишь маленькая частичка глубинного «Я» (Р. Ассаджиоли).
Первобытному, мифологическому мышлению человека свойственно ощущение принадлежности к природе, ощуще-ние происхождения от животных, растений и пр. В пред-ставлениях дзен буддизма человек может идентифициро-вать себя со Вселенной, со своим большим «Я». Существу-ет некоторая трансцендентальная данность, которую нельзя постичь интеллектом, логикой. Подсознательные паттерны образуются из опыта этой и прошлой жизни (Иога). В хри-стианстве возникла убеждённость в единстве человеческой природы, в сотворении Мира сверхкосмической личностью. Человек - капля воды, которая осознаёт, что является час-тичкой океана (суфизм).
Е. Блаватская учила, что физическое тело есть у любо-го объекта. Эфирное тело имеют все живые организмы. Ас-тральным телом обладают животные и человек. Менталь-ным телом обладают только люди. Знания могут черпаться непосредственно из астральной и ментальной сфер [149].
В парапсихологии описываются опыты чтения мыслей на любых расстояниях (телепатия), распознавание образов людей по фотографии (даже мёртвых), «видение» предме-тов на расстоянии, угадывание мест обрыва электрического кабеля под землёй, мест выхода воды (колодцы) и др. Со-общается о распознавании и лечении больных органов (да-же на расстоянии), чтение текстов в закрытых конвертах. Ясновидящая Ванга была слепой, но «видела» то, что не-доступно зрячим [135, 22].
Примером архетипов является логика и эстетика. Логи-ка выражает всеобщий порядок вещей [139]. Аристотель «извлек» логику из речей ораторов, владевших убедитель-ной системой доказательств. Слушатели соглашались с ни-ми, следовательно, подсознательно владели логикой. Оста-ётся предположить, что логика, каким - то образом, «заши-та» в подсознании и ораторов, и слушателей.
Люди, не имеющие музыкального образования, ощу-щают схожие эмоции при прослушивании «хорошей» музыки (гл. 4.4). Композиторы неосознанно отражают в музыке си-нергетику Вселенной. Следовательно, эстетические чувст-ва, «золотое сечение» свидетельствуют о существовании врождённой шкалы ценностей. Животные также физиологи-чески реагируют на музыку.
В парапсихологии делаются попытки объяснить стран-ные явления, используя понятия «биополе», энерго - ин-формационный обмен, астральная информация, микролеп-тоны и прочее [2, 135]. В теософии [149] обсуждается воз-можность считывать знания иррациональным путем из Все-ленского разума (астральной, ментальной сфер). В концеп-ции психосферы идею Бога можно безболезненно заменить первичной информацией, зашитой в материальном субстра-те.
Попытки объяснения иррационального опыта, не выхо-дя за рамки психологии, напоминают попытки Мюнхгаузена вытянуть самого себя из болота за волосы. Понять явление изнутри невозможно. Необходим взгляд со стороны. В на-стоящей монографии мы пытаемся навести некоторый по-рядок в хаосе фактов, используя научный подход и знания из множества смежных наук. Основанием для этого служат наши предшествующие работы [116 - 119], систематизиро-вавшие естественно - научные знания, позволившие вывес-ти инварианты развития и функционирования всех природ-ных организованностей.
Ключевыми моментами нашего исследования яв-ляются: принцип глобального эволюционизма, представле-ния о триединстве Вещества, Энергии, Информации (ВЭИ), единая теория информации, времени и простран-ства, закон накопления информации в системной памяти живых и неживых организаций [116 - 119, 37].
Из этих обоснованных представлений вытекает невоз-можность существования энергии (или биоэнергии) в «чис-том» виде. Следовательно, невозможность её «перекачки» на любые расстояния без соответствующих материальных потоков. Вытекает невозможность существования информа-ции отдельно от материального субстрата.
Для того, чтобы понять явления парапсихологии, сле-дует отказаться от ложной модели «пустого пространства», выдвинутой Эйнштейном в «Специальной теории относи-тельности». Следует вернуться к модели всеобщего мате-риального субстрата (эфира), из которого возникло вещест-во [47, 119]. Такой подход восстанавливает представления о системности и связанности Мира, разрушенные теорией от-носительности.
А. Богданов в начале ХХ века всю организаторскую деятельность человека связывал с генетическим наследст-вом. «Человек в своей организующей деятельности являет-ся только учеником и подражателем великого всеобщего ор-ганизатора - природы. Поэтому методы человеческие не мо-гут выйти за пределы методов природы и представляют по отношению к ним только частные случаи» [17]. Для познания частных случаев следует использовать дедукцию и двигать-ся от общего (природные процессы) к частному (психика че-ловека).
Не только психика, но машины и механизмы работают по законам природы. Например, лазер, открытый в лабора-тории, позже был обнаружен в космических объектах. Ген-рих Герц, открывший радиоволны, использовал природные искровые разряды (молнии). Творческое воображение не способно создать образы, которых нет в памяти сознания (подсознания). Все без исключения фантастические монст-ры (змей Горыныч, русалки, химеры, кентавры, грифоны, ан-гелы и др.) являются комбинациями известных существ. Аналогично технические изобретения есть новые комбина-ции ранее известных решений. Но ведь и природа творила подобным образом. Все молекулы являются комбинациями ранее известных атомов. Клетка - это сложнейший композит из молекул (белки, жиры, углеводы). Организм – композиция из клеток.
Можно возразить, что химики научились получать мак-ромолекулы, которые в природе не известны, например, по-лиэтилен, полипропилен и др. Полимеры стали замените-лями многих биологических материалов. Но не стоит прини-жать творчество природы. Она сумела синтезировать такие полимеры, которые люди до сих пор делать не умеют (ДНК, сложные белки), а элементарный полиэтилен ей просто не понадобился для сотворения жизни. Кроме того, низкомоле-кулярные аналоги полиэтилена присутствуют в нефти (па-рафины). Все созданные человеком полимеры недолговеч-ны, подвержены деструкции, и не могут создать материаль-ную основу долговременным конструкциям. Поэтому чело-век вынужден постоянно восстанавливать, ремонтировать испорченные, постаревшие конструкции. Созданный приро-дой белок также подвержен деструкции, но живое вещество научилось его регенерировать.
Из сказанного следует, что объяснение паранормаль-ных явлений возможно только на основе аналогий с «нормальными» явлениями. Сознание отражает подсоз-нательные процессы. Следовательно, изучение сознания поможет приоткрыть тайны подсознания.
Очевидно, что в структурах мозга отражена история взаимодействия организмов с внешней средой [136, 137]. Человек, как и любой организм, встроен в систему Мира. Сознание перерабатывает информацию, рассеянную в ок-ружающей среде, трансформирует её в функциональную, полезную информацию, т.е. в знание [114]. Человечество для хранения и передачи функциональной информации ис-пользует биологический носитель (мозг) и техногенные но-сители (письменность, живопись и пр.).
Прагматические модели, построенные сознанием, уп-рощают реальность. Например, геометрия Эвклида создана для работы на плоскости. Применение её для измерения Земного шара чревато ошибками. Однако упрощённая гео-метрия понятна большинству школьников. Наблюдение за развитием науки свидетельствует, что научные модели ста-новятся сложнее, следовательно, сознание продолжает развиваться.
Функции сознания усиливаются техносферой. Создают-ся интеллектуальные системы распознавания образов. Ин-тернет способен хранить и транслировать всю информацию, накопленную человечеством. Функционирует сотовая теле-фонная связь.
Критерием полноты научной модели является возмож-ность объяснения всей совокупности фактов, что бывает очень редко. Модель всегда ограничена. Например, геомет-рия Эвклида справедлива только на плоскости. Закон тяго-тения Ньютона не проверялся на молекулярных и атомных расстояниях. Скорость света не измеряли за пределами Солнечной системы и т.д. [118]. Поэтому и наши модели па-ранормальных явлений будут чем - то ограничены. Сфор-мулированные научно обоснованные принципы исследова-ния послужат нам «нитью Ариадны» в потёмках парапсихо-логии.
Итак, перечислим некоторые способности сознания, ко-торые могут послужить аналогами для понимания деятель-ности подсознания. Курсивом приводятся факты из области парапсихологии.
1. Сознание способно принимать информацию от нежи-вых, живых, микроскопических, макроскопических объектов посредством органов чувств, усиленных техническими сред-ствами. (Подсознание читает мысли на любых расстояни-ях, осуществляет ясновидение, дальновидение).
2. Индивидуальное сознание вступает во взаимодейст-вие с другими членами социума с целью обмена информа-цией, знаниями. Для этого изобретён интернет, сотовая связь. (Известно чтение мыслей на любых расстояниях, ясновидение, дальновидение).
3. Сознание может хранить информацию в структурах мозга и на внешних природных и искусственных носителях. (Подсознание пользуется информацией коллективного бессознательного (архетипы), знает законы синергетики. По мнению теософов, использует астральную информа-цию).
4. Сознание в своей творческой деятельности исполь-зует законы природы, которые самостоятельно открывает. (Подсознание «знает» сакральные законы природы).
5. Органы чувств настроены на приём многомерной ин-формации (спектры сигналов). Слух воспринимает тембр звука (совокупность обертонов). Вкус складывается из мно-жества индивидуальных вкусовых оттенков. Запах духов – это комбинация сотен индивидуальных запахов. Зрение воспринимает интенсивность, цветовой спектр, пространст-венное расположение источников света и др. Одномерные сигналы в природе встречаются редко. (Подсознание также оперирует многомерной информацией, интуиция строит сложные модели).
6. Сознание может распознавать образы по отдельным частям. Например, человека можно узнать по походке, по голосу, по силуэту. (Экстрасенс, ясновидящий способен уз-нать облик человека по голосу (телефону), по фотогра-фии и другим предметам).
7. Индивид в своей деятельности может использовать знания других людей. (Ясновидящий также способен знать и видеть чужими глазами).
8. Сознание способно селективно настраиваться (вни-мать) на приём нужной информации. Например, успешный грибник умеет настраивать своё сознание на образ гриба, чтобы различать его среди листвы (отсев лишней информа-ции). Эта уникальная способность сознания может вызвать зависть у специалистов по передаче и приёму информации в технических системах. Образцом избирательности может быть глаз лягушки, который видит только подвижные пред-меты. У человека избирательность информации обеспечи-вается не только сенсорами, но и фильтрами мозга. Мы ви-дим то, что хотим, а остальное отсеиваем. Информация, пе-реработанная сознанием, становится наукой. (Ясновидящий способен селективно настроиться на образ конкретного человека, отсеивая при этом массу ненужной информа-ции).
9. Живые существа сохраняют информацию во внеш-них и внутренних блоках памяти. Внешняя память распре-делена во всей Вселенной, но для её прочтения необходи-мо знать язык природы. Развитие сознания направлено на изучение языка Вселенной (наука). Похоже, что сознание является приёмником и «переводчиком» на человеческий язык мировой информации. (Подсознание пользуется ин-формацией, рассеянной во внешней среде, на «астрале», использует генетическую память предков).
Итак, сознание и подсознание имеют много аналогич-ных функций, что неудивительно, ибо сознание является эволюционным продолжением подсознания. Объединим па-ранормальные явления в группы, предполагая сходство в механизмах их реализации.
1. Кожное зрение, излучение рук и клеток (лечение).
2. Психологический контакт с неживыми объектами при-роды (биолокация, лозоходство, метеорологическая чувст-вительность).
3. Подсознательное знание законов развития и исполь-зование их в творчестве человека (музыка, техносфера, ло-гика, психоистория).
4. Чтение мыслей на любых расстояниях, ясновидение, дальновидение, угадывание по фотографии, по голосу и пр.
Феномен 1 имеет юридическое подтверждение свиде-тельскими показаниями двух академиков СССР. Экстрасенс Н. Кулагина вызывала свечение кожи рук, накапливала на коже электрический потенциал, создавала эмиссию солей натрия и кальция, передвигала на расстоянии лёгкие пред-меты (телекинез), отклоняла луч лазера [111].
Аналогичные явления обнаружены у одноклеточных ор-ганизмов. Например, погибающая от яда колония бактерий посылала сигналы о своей гибели соседней колонии. Под влиянием сигналов вторая колония также погибала [111]. Исследования показали, что передавались световые сигна-лы в ультрафиолетовом диапазоне. Широко известно био-химическое свечение микроорганизмов (гнилушки, светляч-ки, морские животные). Таким образом, клетки способны из-лучать электромагнитные волны.
Физики Московского государственного университета (МГУ) показали, что все органы человеческого тела излуча-ют широкий спектр электромагнитных волн. Частота и ин-тенсивность излучения изменялась в зависимости от со-стояния органа (больной или здоровый). Можно активизиро-вать деятельность отдельных органов, облучая их электро-магнитными полями определённой частоты. Возможно, на этом основан лечебный эффект действия экстрасенсов, ко-торые своим электромагнитным полем оказывают положи-тельное (или отрицательное) воздействие на пациента. От рождения слепой человек способен различать цвета (опыты Бехтеревой). Известно кожное зрение.
Возможности, которыми обладают люди, должны на-блюдаться и у животных. Например, бабочка - самец опре-деляет самку на расстоянии нескольких километров, что не-возможно объяснить обонянием. Некоторые собаки чувст-вуют хозяина на расстояниях, превышающих зону видимо-сти и слышимости.
Влияние слабых электромагнитных излучений на со-стояние организма известно давно. На психику влияет кли-мат, география местности вследствие того, что информа-ция, поступающая от окружающей среды, изменяет функции мозга. Происходят коллективные изменения психики под влиянием солнечных вспышек (Чижевский). Люди и клетки реагируют на магнитные поля, электромагнитные излучения Солнца, линий электропередач, на лечебное полевое воз-действие, запахи. Известны опыты по модификации генома электромагнитными излучениями. Волны могут переключать активность рецессивных генов (мутагенность).
Клетки в колониях и в организмах должны обладать способностью не только принимать информацию извне, но и обмениваться информацией, т.к. «слитность», координация действий необходима. Растения, не имеющие нервных кле-ток, передают сигналы опасности соседним растениям. На расстоянии узнают конкретного человека, причинившего им вред. Организм – это не группа солистов, а оркестр, способ-ный реагировать на многочисленные источники информа-ции.
Известно сложное поведение колонии одноклеточных амёб [161]. При стрессовых ситуациях отдельные клетки объединяются в агрегат (органомицет), напоминающий ви-ноградного слизняка, который перемещается как целое, со-вершает сложные координированные движения. Информа-ция между клетками, скорее всего, переносится волнами (звуковыми, электромагнитными), ибо химические взаимо-действия для этого слишком медленные.
Поведение всего живого детерминировано причинно – следственными связями. Например, бактерия движется в направлении источника ресурсов. Одноклеточные организ-мы ищут половых партнёров («знают» об их существова-нии). РНК неведомым образом переносит информацию от ДНК к нужной рибосоме. Рибосомы в клетке синтезируют нужные белки, дефицит которых возник в ходе жизнедея-тельности. Без информационного обмена такое координи-рованное поведение невозможно.
Обеспечение дальности передачи информации в орга-низме осуществляется эстафетно. Такой способностью об-ладают не только нейроны (специалисты по трансляции ин-формации), но и любые клетки. Передача информации мо-жет осуществляться химическим и физическим способом. Психика живого – это комплекс информационных про-цессов, объединяющих клетки и окружающую среду.
Феномен 2 можно объяснить на основании первого. Свойство материальных объектов взаимодействовать с ок-ружающим миром, основано на существовании материаль-ного субстрата [119]. Аналогично паук чувствует вибрацию паутины. Слух ощущает вибрацию воздуха. Одноклеточный организм своей мембраной принимает разнообразную ин-формацию (химическую, механическую, лучевую, электро-магнитную).
Любой объект обладает способностью влиять на окру-жающие электрические поля (проводить, экранировать, ос-лаблять и пр.). Поэтому некоторые люди по неосознанным ощущениям своего организма находят под землёй источни-ки воды, какие – то изменения геологических структур.
Феномен 3 объяснить сложнее. Каким образом, дея-тельность людей (и животных) согласуется с законами при-роды. Почему развитие языка и техносферы повторяет ал-горитмы развития Вселенной (глава 5), хотя творцами тех-носферы являются не отдельные экстрасенсы, а плеяда учёных и инженеров? Почему красоту «правильного» с точки зрения синергетики музыкального пассажа подсознательно ощущал даже малолетний Моцарт? Возникает мысль о существовании виртуального дирижёра, не позволяю-щего человечеству отклоняться от «генерального пла-на» природы.
Таким дирижёром, ограничителем свободы поведения являются атрибутивные законы Вселенной. Например, гра-витация «разрешает» предметам падать только вниз, а раз-витие осуществлять малыми шагами из – за ограниченности ресурсов.
Можно предположить, что развитие техносферы детер-минируется универсальным законом минимума диссипации энергии [99 - 101]. Вначале осваивались менее трудоёмкие методы, например, вначале были созданы водные транс-портные средства (плоты, лодки, парус), а потом сухопутные повозки (сани, коляски, паровозы).
Биосфера развивалась таким же путём. Живые сущест-ва вначале научились передвигаться в воде (рыбы, моллю-ски, ракообразные), а потом жизнь вышла на сушу (шагали, ползали, скакали).
Язык формировался не волей и решениями отдельных людей, его самоорганизация определяется законами слож-ных систем. Для такой самоорганизации достаточно соблю-дения правила минимума диссипации энергии, т.е. принципа экономии [99, 101].
Совпадение приёмов изобретений у разных авторов [10] можно объяснить тем, что алгоритмы природы достаточно просты и малочисленны. Поэтому высока вероятность найти эффективные решения даже методом случайного перебора. Кроме того, примеры музыки, логики, самоорганизации язы-ка свидетельствуют, что перебор вариантов не является случайным. Подсознание задает некоторый сектор поиска, основываясь на имеющейся системной памяти. Примерами могут послужить компьютерная «Игра в жизнь» и «Парус» [54]. Поэтому развитие биосферы и развитие общества, и даже развитие техносферы происходит по сценарию, напи-санному природой (см. главу 5).
Функционирование психосферы загадочно. Одной гене-тикой трудно объяснить механизм наследования всего опы-та. Неудивительно, что люди интуитивно ощущают влияние мирового разума.
В генах фиксируются не случайные события, а целесо-образные правила, многократно апробированные в коллек-тивном опыте популяции. Эти немногочисленные правила унаследованы от природы по эволюционной цепи: абиоген-ное– живое - человек.
Поскольку энергетические процессы в организме регу-лируются гормонами (белками), а за синтез белков отвеча-ют группы генов, то генетический детерминизм темперамен-та не взывает сомнений. Гениальность также можно объяс-нить с точки зрения активности генов, т.к. активность мозга стимулируется действием некоторых веществ (Эфроимсон). Но как синтез белков определяет архетипы поведения оста-ётся не единственной загадкой.
Организм развивается не в виде бесформенной глыбы клеток. Руки и ноги «растут» в нужном направлении, поэто-му существование проекта развития организма очевидно, но носители этого проекта и механизмы его реализации неиз-вестны.
Механизмы морфогенеза могут детерминировать неко-торые наследственные способности (рождённый ползать – летать не может). Например, человек обладает «стереови-дением» и «стереослышанием», трехмерным мышлением благодаря двум глазам и ушам. Поэтому ребёнок без обуче-ния отличает высокое от низкого, боится высоты, умеет ны-рять и плавать. Однако неясно, каким образом в генетиче-ской памяти ребёнка фиксируется образ полового партнёра, чувство опасности при виде маски леопарда, способность к логическому мышлению и около сотни других врождённых программ поведения (инстинктов) [50].
Не только человек, но и многие животные имеют на-следственную память. Крысы знают от рождения, как опре-делять расстояние до предмета. Таитянский кроншнеп рож-дается с памятью о географии нашей планеты и способен совершать межконтинентальные перелёты [136]. Сложные алгоритм двигательной активности (ходьба, плавание, мас-кировка и др.) наследуются без обучения. Таким образом, следует признать, что шаблоны поведения неведомым об-разом передаются по наследству. Генами можно объяснить шаблоны исторического развития, но невозможно объяснить знание чужого опыта, мысленное путешествие в космосе, фантомные явления, контакты с умершими, угадывание мыслей, телепатию и прочие иррациональные явления.
Кроме генетической наследственности архетипы пове-дения могут передаваться по социальному каналу. Обуче-ние существует и у животных, и у людей. Чем сложнее су-щество, тем дольше приходится учиться. Например, львы обучаются около четырёх лет. Человек учится 20 лет. Не ис-ключено одновременное существование разных механизмов передачи информации из поколения в поколение.
Соматический канал половым путём передаёт способ-ность создавать морфологию тела, мозга и поддерживать процессы гомеостазиса.
Социальный канал через сознание транслирует инди-виду обычаи, традиции, менталитет, мировоззрение, законы природы, инженерные решения и пр.
В теософии допускается возможность подсознательно-го считывания информации с гипотетического «астрального плана». Пока не будет найден реальный заменитель, мета-фора об астральной сфере имеет право на существование. Например, в истории науки известно метафорические пред-ставления о тепловой жидкости (флогистон), о веществе жизни (энтелехия). Но законы термодинамики изменили эти парадигмы. И мы попытаемся моделировать «астрал» бо-лее реальными аналогиями.
Если предположить, что на «астрале» могут запоми-наться все планетарные события, то за миллиарды лет ин-тенсивной «записи» информации такой носитель должен переполниться. Аналогично при многократном фотографи-ровании на один кадр фотоплёнка «засвечивается». Поэто-му для фиксации информационного потока необходимо не-прерывно обновлять носитель. Для этого специальное уст-ройство постоянно «перематывает магнитофонную ленту». А каменная летопись прошлых биосфер сохранилась в гор-ных породах благодаря постоянному обновлению океаниче-ских донных осадков.
Если сознание по фрагменту объекта способно пред-ставить весь образ, то такой же способностью должно обла-дать подсознание. Поэтому известны случаи распознавания образов по голосу (телефону) и фотографии.
Всю совокупность феноменов можно объяснить одной гипотезой. Достаточно предположить, что человечество на подсознательном уровне подобно интернету связано в единую информационную сеть. Ясновидящие находят в «психосфере» виртуальный адрес, объединившись с психи-кой конкретного человека, его глазами видят Мир, пользу-ются памятью, хранящейся в его подсознании, угадывают мысли и сообщают ему об этом. Врач или другой удаленный человек, того не подозревая, может послужить источником сведений о текущих или исторических событиях. Сведения об уголовном преступлении можно извлекать из памяти убийцы.
Эксперименты на обнажённом мозге свидетельствуют, что в памяти мозга хранятся все пережитые события. Итак, ясновидение - это уникальная способность некоторых инди-видуумов считывать из психосферы нужную информацию.
Данная гипотеза заменила «астрал» вполне конкретны-ми нейронными комплексами, способными запоминать раз-нообразную информацию и при этом не переполняться. «Астрал» представлен мозгами здравствующих людей с их информационным сопровождением (мировые библиотеки). Эта идея сродни коллективному бессознательному К. Юнга. Однако всякая гипотеза нуждается в подтверждении факта-ми.
Измерить с помощью приборов волны мыслей на рас-стоянии не удаётся, что у физиков вызывает скепсис по от-ношению к телепатии. Однако достоверно зарегистрировано слабое электромагнитное излучение клеток в широком диа-пазоне частот [135]. Разнообразные волны и эмиссия хими-ческих соединений образуют вокруг организма ауру, биопо-ле, которое ослабевает с расстоянием. Теоретически элек-тромагнитные волны способны распространяться на беско-нечные расстояния, но становятся неразличимыми на фоне помех, шумов.
Однако факт телепатии всё же имеет инструментальное подтверждение. Мысленные «посылы» экстрасенса син-хронно вызывали у неосведомлённого репициента измене-ние кровяного давления и частоты пульса [22]. Таким обра-зом, если психосфера функционирует на электромаг-нитных волнах, то необходимо объяснить их непонят-ное дальнодействие.
Технические решения дальней связи в человеческом обществе основаны на эстафетной ретрансляции ослаб-ленного сигнала. Сигнал передаётся от ретранслятора к ретранслятору, при этом не только усиливается, но и кор-ректируется, очищается от помех [43]. Известным примером является сотовая связь. Сознательные технические реше-ния часто используют интуицию, опыт подсознания, поэтому логично предположить, что ретрансляция (как и все другие изобретения) позаимствована из опыта природы. Можно предположить, что дальняя трансперсональная связь осуществляется эстафетой от человека к человеку.
Однако для слабых электромагнитных волн преодолеть расстояние между людьми также проблематично. Предла-гаемый механизм общения с природой и обществом может быть доказан только в том случае, если удастся объяснить, как мозг практически на любых расстояниях селективно счи-тывает нужную информацию на фоне «океана» помех.
Существует соблазн придумать некоторые «пси – вол-ны», излучаемые мозгом, свободно проходящие через пре-грады. Однако пси – волны, по причине своей чрезвычайной проницаемости, будут незаметными и для приёмника. Ана-логично нейтрино пронизывают Землю, как пустоту.
Всё здание современной физики опирается на сущест-вование электромагнитных взаимодействий (волны - части-цы). На этой основе удалось объяснить строение атома, атомного ядра и внутриядерных нуклонов. Все химические реакции осуществляются электрическими и электромагнит-ными взаимодействиями. Каких либо дополнительных гипо-тез не требуется. Поэтому физику психосферы также следу-ет разрабатывать на основе электромагнитных взаимодей-ствий. Если все же потребуется дополнительная гипотеза о пси - поле, то она должна быть совместима со всеми из-вестными представлениями физики.
Для того, чтобы «астрал» из метафоры превратить в гипотезу, следует ответить на ряд вопросов.
1. Каков материальный носитель астральной информа-ции?
2. Какими волнами передаётся информация?
3. Следует объяснить фантастическую избирательность приёмника информации (ясновидящего).
4. Необходимо найти способ осуществления дальней психологической связи при высоком уровне помех.
С подобными проблемами человечество столкнулось при создании технических сетей связи и распознавания об-разов [34, 43]. Неудачи с детектированием «пси – волн» техническими средствами объясняются тем, что усилия ин-женеров были направлены на селекцию одного сигнала из множества других. Однако биологические системы приёма и передачи информации работают только со спектрами сиг-налов. В природе отсутствуют звуки без гармоник, только человек техническими приёмами может создавать колеба-ния близкие к синусоидальным. Природа не солист, а ор-кестр, поэтому уши имеют 20000 резонаторов. Любой оди-ночный звук содержит множество обертонов, придающих звуку окраску. Именно полифоническое восприятие звука обеспечивает высокую избирательность, позволяет слы-шать голос певца на фоне звучания симфонического орке-стра. Сознание способно настраиваться на речь конкретного собеседника даже в шуме толпы. Технические средства зву-копередачи стали возможны благодаря тому, что искажение звука компенсируется способностями мозга и слуха. Слух способен по фрагментам восстанавливать утерянную ин-формацию. Спектр настолько необходим восприятию чело-века, что органы слуха самостоятельно украшают оберто-нами «чистые тона» [9]. По этой причине шепот понятен, как и речь. Из шума путем артикуляции возникают звуковые структуры понятные сознанию.
Зрение воспринимает не монохроматическое излучение света, а всю цветовую гамму. Природа без человеческих чувств бесцветна. В природе нет цвета, есть электромагнит-ные волны. Цвет, как интегральная реакция психики, рожда-ется в мозге.
Как видим, организмы способны многомерные сигналы интегрировать в сложные образы, эмоции, ощущения. На-пример, сложный состав солнечного света мы видим как бе-лый цвет. Чувство тепла возникает в мозге, как интеграль-ная реакция на воздействие молекул разной кинетической энергии на сенсоры кожи. Запах есть реакция анализаторов носа на сложный химический состав газов. Запах клубники составлен сотней химических соединений. Про вкус можно сказать то же самое. Чувство красоты – это оценка гармонии множества параметров объекта.
Такая способность выработалась потому, что в природе не бывает монохроматических излучений (лазер исключе-ние). Даже простейшие атомы излучают спектр электромаг-нитных волн (ЭМВ). Молекулы излучают и поглощают спек-тры ЭМВ преимущественно в инфракрасном диапазоне. Белковые молекулы колеблются в «музыкальном» диапазо-не (гл. 4.4). Природа шумит в широком диапазоне частот и амплитуд потому, что все организации являются агрегатами излучающих элементов. Мозг есть «оркестр» из нейронов, не имеющий аналогов в техносфере. Поэтому пси - волны мозга - это электромагнитные процессы сложнейшие по спектральным и временным характеристикам. Этот факт подтверждается работой [79]. Учёные учатся расшифровы-вать сигналы мозга по энцефалогаммам.
Техническое творчество человека ещё не постигло тайн многомерных связей природы и совершенствует «монопа-раметрические» способы передачи информации. Современ-ные многоканальные системы передачи информации рабо-тают по принципу частотного, временного, или импульсно - кодового разделения каналов [43]. При частотном разделе-нии каналов радиоприёмник настраивается в резонанс пе-редающей радиостанции, поэтому «слышит» только её [34]. Проиллюстрировать сказанное можно примером, понятным большинству образованных людей.
Допустим, множество радиостанций транслируют сим-фоническую музыку. Каждая радиостанция передает партию только одного инструмента. Радиоприёмник, настроенный на частоту радиостанции будет слышать звук одного инст-румента. Все остальные звуки будут отсеиваться как эфир-ный шум. Для того, чтобы услышать оркестр, следует мно-жество приёмников собрать в одном помещении и настроить их на разные передатчики. Тогда слух человека «соберёт» множество разрозненных звуков в симфонический образ. Мозг человека имеет «ключ» к декодированию полифониче-ской информации.
Маломерное сознание человека не может одновремен-но слушать стихи, музыку, лекцию по математике, представ-лять многомерные процессы в пространстве. Сознание дис-кретно и должно всё перечисленное делать по очереди.
По указанным причинам сознательные попытки с помо-щью техники услышать оркестр организма пока не привели к успеху. Можно предположить, что более опытное подсозна-ние способно оперировать многомерной информацией, по-этому наиболее сложные задачи (таблица Менделеева) ре-шались в подсознании.
Техника только приближается к многомерному позна-нию природы. Например, при распознавании слабых сигна-лов с космических аппаратов используется передача одного сигнала по разным каналам. Чем больше каналов использу-ется, тем лучше осуществляется выделение сигнала на фо-не шумов. «Полётность» голоса певца над «шумом» оркест-ра обеспечивается тем, что звук содержит множество раз-ных обертонов, а в ухе имеется 20000 приёмников этой ин-формации.
Излучатели и приёмники должны быть симметрич-ны, как ключ и замок. Передача секретной информации осуществляется в том случае, если приёмник «знает», как её читать (имеет ключ). Это позволяет искусственно созда-вать шум для нежелательных пользователей. Эта же спо-собность даёт возможность извлекать нужную информацию из шума. Природа общается посредством шумовых сиг-налов.
Можно предположить, что уникальная избирательность волн – мыслей объясняется тем, что сигнал передаётся миллионами излучателей (нейронов). Каждый из миллионов нейронов «телеграфирует» в окружающее пространство о своём функционировании. Прочитать информацию, иссле-дуя монохроматическое излучение мозга, также невозмож-но, как по отдельному слову понять содержание книги. С точки зрения современной теории связи мозг создаёт ин-формационный шум. Но этот «шум» является источником ценной информации, если научиться его интерпретировать. Приёмник пси - информации должен одновременно анали-зировать весь спектр сигналов и быть не менее сложным, чем излучающий мозг. Другими словами, принимать инфор-мацию может другой (желательно аналогичный) мозг.
Это явление не уникально, т.к. эволюция давно исполь-зует этот механизм трансляции атрибутивной информации [116]. Например, из ворсинок прядётся хлопковая нить. Миллионы параметров ворсинок интегрируются в конкрет-ные свойства нити, также как миллионы звуков оркестра ин-тегрируются мозгом в конкретную эмоцию. Природа стре-миться упрощать, свёртывать информацию, упорядочивать хаос сигналов.
Понятие «шум» применимо к ситуации, когда приёмник информации не способен извлекать полезный сигнал. Шум леса складывается из звуков множества источников (вето-чек, листиков), каждый источник информирует о своём по-ведении и состоянии. Симфония леса может вызывать тре-вожное чувство, если приближается гроза, или чувство гар-монии в хорошую погоду. Мозг человека способен выделять речь конкретного человека на фоне множества разговоров, непонятным способом настраиваться на восприятие кон-кретной информации и отсевать всё лишнее (шум). Эта не-понятная способность сознания называется «вниманием». Уникальная способность «ясновидящих» позволяет резо-нансно настраиваться на излучение конкретного мозга. Сле-пые от рождения способны различат цвета (Бехтерева), лю-ди с завязанными глазами могут водить автомобиль.
Резонанс возникает, когда энергия прикладывается в нужное место и в нужное время (раскачка качелей). Можно показать на примерах, что существует закон «родства» (симметрии) приёмника и передатчика информации. На звук определённой частоты, например, «отзывается» одна стру-на гитары, настроенная в резонанс. Резонанс сложных сис-тем можно вызвать полихромными колебаниями. С помо-щью сильного шума можно вызвать резонанс всех струн рояля. Белковая молекула имеет широкий спектр колеба-ний, колеблются различные фрагменты. Может быть, по этому звуки музыки оказывают физиологическое воздейст-вие даже на одноклеточных. Реакции организмов на инфор-мационный «розовый» шум (цвет, вкус, запах и др.) можно сравнить с резонансом.
В связи со сказанным можно напомнить содержание главы 2.1 (Хаос, порядок, сложность) из работы [116]. Хаос трактуется как сверхсложный, непонятый порядок. Шум ра-боты мозга также не является хаосом, шумом. Этот сверх-сложный порядок ещё предстоит понять.
Если можно придумать технический аналог распознава-ния «шумовой» информации, то можно быть уверенным, что в природе он уже существует. Попробуем это сделать.
Допустим, некий портрет транслируется множеством каналов так, чтобы каждый канал на индивидуальной часто-те передавал параметры только одной точки портрета. Со-вокупность неразделённых каналов создаст информацион-ный шум. Это аналогично разрезанию портрета на кусочки и перемешиванию их. Но если кусочки пронумеровать, то это позволит восстановить мозаику портрета. В нашем примере частота передатчика является «номером» кусочка. Можно посредством множества приёмников, настроенных на опре-делённую частоту, «прочитать» этот шум.
Эту задачу можно разрешить одним приёмником в том случае, если приёмник последовательно сканирует частоты, запоминает фрагменты портрета, и складывает их в моза-ичный образ.
Можно предполагать, что цефализация есть резуль-тат развития резонансных связей в природе. Даже моле-кулы образуют соединения в том случае, если их колеба-тельные и пространственные характеристики симметричны друг другу. Катализаторы осуществляют селекцию молекул по их геометрическим (ключевым) параметрам. Работает селективный приёмник атрибутивной химической информа-ции. Кристаллы растут, извлекая из раствора такие молеку-лы, которые способны встраиваться в кристаллическую ре-шётку, не нарушая её.
В отличие от многоканальных технических каналов свя-зи, которые используют принципы частотного, амплитудно-го, временного разделения каналов, миллиарды нейронов, скорее всего, работают как телеграф (цифровая, кодовая система). Нейрон может быть возбуждён или заторможен (да - нет). При этом излучение его изменяется.
Работу мозга удаётся увидеть по «узору» волн электро-энцефалограммы (ЭЭГ) [79]. Десятки и сотни миллионов нейронных ансамблей, хранят информацию и сообщают оператору о внутреннем мире человека. Волновые нейрон-ные коды (доступные измерению пакеты волн), порождают-ся согласованной активностью множества центральных нейронов. Единицы памяти представлены взаимосвязанны-ми незатухающими волнами поляризации клеточных мем-бран. По узорам ЭЭГ можно установить характер, темпера-мент, предрасположенность к наркомании, способность к обучению и др. Миллионы таких пульсирующих комплексов служат основой внутреннего мира человека, проявляясь внешне в колебаниях потенциалов электроэнцефалограм-мы. Чем больше нейронов в текущий момент времени за-хватываются общим ритмом, тем больше выражено внима-ние. Малочисленные нейронные комплексы вытесняются в сферу бессознательного.
Если «бездушная» машина, созданная сознанием чело-века, способна расшифровывать психические способности человека по волнам ЭЭГ, то более совершенная биологиче-ская машина (мозг), вероятно, способна на большее.
Известными в технике способами невозможно передать по одному каналу миллиарды сигналов. Но существует идея передачи практически бесконечного количества информа-ции, используя не временное, а пространственное модули-рование сигналов [112]. Сущность идеи представлена на рисунке 8.1.

Рис. 8.1. Принцип многоканальной связи с использова-нием пространственных координат.

Допустим, имеются два стереофонических источники звука А и В, передающие музыку. Если по заданному алго-ритму изменять соотношение громкостей источников А и В, например кодом Морзе, то появится новый информацион-ный канал независимый от музыкального канала. Человек имеет бинарный приёмник звуковой информации (два уха), который позволяет определять направление на источник звука. Если изменять симметрию громкости звучания источ-ников А и В, то вектор внимания человека будет переклю-чаться то на А, то на В. Ритм переключения содержит новую информацию. В данном случае информация модулирует одну пространственную координату.
Если ввести другой источник звука Х, который воспро-изводит ту же музыку, и управлять его громкостью по ново-му алгоритму, то появится ещё один канал передачи ин-формации. Любая пара пространственно разнесённых ис-точников представляет собой передатчик. Могут использо-ваться дуэты, трио, мультиплеты. Количество источников волн может быть очень большим и количество каналов пе-редачи информации также.
Мозг является множеством связанных в систему и рас-пределённых в пространстве нейронов, излучающих слабые электромагнитные волны. Каждая пара нейронов является источником информации. Множество каналов создаёт воз-можность при наличии адекватного приёмника выделять по-лезный сигнал на фоне шумов. Известна способность мозга настраиваться на приём полезных сигналов (внимание). По-этому приёмником пси - волн может быть другой мозг. Не исключено, что мозг – приёмник сканирует информацию, из-лучаемую мозгом – передатчиком.
Мозги всех людей сходны по строению. Между родст-венниками, особенно близнецами сходство большее. По-этому психический канал связи между ними работает более надёжно. Люди, которые долго общаются, настраивают свои нейронные «радиостанции» друг на друга. Описан случай, когда разлучённые в детстве близнецы покупали одинако-вые автомобили, женились на женщинах с одинаковым име-нем, даже собак назвали одинаково [24]. Когерентные дей-ствия близнецов можно объяснить тем, что мозги, настро-енные в резонанс, работают как связанный комплекс (в ра-диотехнике известны связанные колебательные контуры). Эволюция создала сверхсложный «замок» (мозг), способ-ный перестраивать свою конфигурацию для приёма «ключе-вой» информации.
Высказанная гипотеза может быть не единственной и нуждается в математическом моделировании пространст-венно распределённых источников и приёмников информа-ции. Техническая реализация позволит создать новые сис-темы связи, расширить возможности интроскопии, медицин-ской диагностики и терапии.
Связи с внешней средой осуществляются через извест-ные органы чувств (зрение, слух, осязание и др.). Информа-ция от них поступает и в сознание, и в подсознание. Обра-ботке и моделированию подвергается только та информа-ция, на которую настроена психика. В деятельности челове-ка доминантом стало прагматичное сознание, а подсознание перешло в «тень». Чтобы избежать перегрузки, организмы совершенствовали системы приёма полезной информации. Поэтому мозг человека способен отделять речь от шума, но не способен, например, чувствовать предвестники земле-трясений. Экстрасенсорные способности больше присущи животным, а у человека стали рудиментами. Научно обос-нованным можно считать предположение, что психика че-ловека способна вести сознательный и подсознатель-ный диалог с живой и неживой природой (рис. 8.2).

.
Рис.8 2. Схема информационных потоков психики.

Реальность существования многомерной связи можно доказать примером. Допустим, на электрическом панно множество лампочек загораются и погасают по определён-ной программе. Возникают движущиеся плоские картины (можно создать и объёмные). Глаза сканируют вспышки, ко-дирует, и передают их в мозг, где неведомым способом воз-никают образы. Если устранить преобразователь информа-ции (глаза) и допустить, что нейронные комплексы мозга способны самостоятельно воспринимать эту же информа-цию, то мы получим аналог ясновидения. Если вместо лам-почек «вспыхивают» нейроны мозга – передатчика, а обра-зы строит мозг – приёмник, то это уже телепатия. Аналогич-ным образом слух человека способен слышать звук любого инструмента на фоне большого оркестра. Как видно, чудеса лежат на поверхности, нужно только внимание.
По мнению филолога [164] «Исследовательская и адап-тивная деятельность человека, по сути, представляют собой диалог с природой (вызов - ответ). Где диалог, там слово, а где слово, там и дух. Но тогда естественные науки изучают дух живой и неживой природы. «Атомы, звёзды, амёбы, взаимодействующие с человеком, являют свой не артикули-рованный голос».
Завершая главу, отметим, что коллективное бессоз-нательное (Юнг) может формироваться не только по линии ДНК, но и под влиянием коллективного информа-ционного поля, создаваемого всем социумом.
Мозг находится в информационном поле живой и нежи-вой материи, поэтому те явления, которые не объясняются генетикой, мы имеем право объяснять альтернативными способами.
Выводы.
1. Психика – это комплекс информационных процессов в веществе Вселенной.
2. Паранормальные явлений можно понять по аналогиям с «нормальными» явлениями.
3. Мозг является множеством связанных в систему и рас-пределённых в пространстве электромагнитных излучате-лей.
4. Приёмник пси - информации должен уметь анализиро-вать шумовой сигнал.
5. Дальняя трансперсональная связь осуществляется по-средством неосознанной эстафеты от человека к человеку.
6. «Астрал» представлен совокупностью мозгов здравст-вующих людей с их информационным сопровождением (ми-ровые библиотеки). Ясновидцы могут считывать информа-цию из «психосети» так же, как из «интернета».
7. Мозг находится в информационном поле живой и нежи-вой материи, поэтому явления, не объяснённые генетикой, можно объяснять взаимодействием с атрибутивной инфор-мацией природы.

9. Психосфера. Резюме.
1. Чтобы создать модель психики Вселенной (панпси-хизм), следует избавиться от антропоцентризма и антропо-морфизма. Творит не только человек. Современное естест-вознание всё более отчётливо подтверждает творчество Вселенной. Приходит осознание, что человек не «царь при-роды», а всего лишь подсистема биосферы. Часть не мо-жет превосходить целое по богатству функций, следо-вательно, психика человека является подсистемой пси-хики биосферы и не превосходит её.
2. Необходим взгляд со стороны. Увидеть психику как целое можно со стороны естествознания, теории систем, теории организации, философии. С точки зрения киберне-тики психика является адаптивной функцией, органи-зующей поведение существа в биосфере. В природе эта функция осуществляется механизмами «самоорганизации» и «управления».
3. Функционирование психосферы определяется конфигурацией и динамикой ВЭИ потоков (рис. 9.1).

.Рис. 9.1. Эволюция психосферы (ВЭИ коммуникаций).

В наших работах [114 - 119] показано, что системность Мира осуществляются сетью триединых потоков Вещества, Энергии, Информации (ВЭИ - потоками). Психику и мышле-ние человека можно моделировать разнообразными конфи-гурациями ВЭИ потоков в сети клеток. Таким образом, мысль имеет информационную, энергетическую и ма-териальную составляющие.
Согласно работе [119] основу Мира составляет сетевой материальный субстрат, «сплетённый» из суперструн. Вих-ревые движения в сети субстрата образуют вещество. Все-ленная расширяется, при этом образуются агрегаты нового вещества (нуклоны, атомы, молекулы, клетки и пр.) (рис.9.1), связанные сетью новых ВЭИ потоков.
В ходе эволюции последовательно уменьшается коли-чество мелких частиц, которые входят в состав новых агре-гатов (см. рис. 9.1). В позициях 1 - 4 этот процесс изображён последовательным увеличением размеров точек - агрега-тов. Агрегаты удерживаются от распада внутренними свя-зями и взаимодействуют между собой посредством внешних связей (позиция 4).
Алгоритм расслоения гомогенной первородной среды детерминирован атрибутивной информацией, зашитой в ма-териальном субстрате (дух, апейрон, психика).
4. Агрегированный Мировой континуум наше сознание условно разделяет на «внутренние» и «внешние» среды. Внутренняя среда агрегатов отличается большей плотно-стью энергии, вещества и концентрацией психических про-цессов. Внешняя среда распределена между агрегатами, отличается меньшей плотностью энергии и вещества. Наи-менее изученной средой является вакуум.
5. В психических процессах всегда присутствует функ-ция памяти [116, 119]. Памятью называется информация, зафиксированная в виде неоднородностей на некотором материальном носителе. Структура вещества также может считаться атрибутивной памятью. Например, в современной микроэлектронике запись информации ведётся путём мо-дифицирования поверхностной структуры кристаллов. По-граничная поверхность минералов своей атрибутивной ин-формацией программируют механизм роста. Структурная память электронов атома организует выбор партнёров для объединения в молекулу. Структурная память поверхности гетерогенных катализаторов является детерминантом про-текания селективных химических взаимодействий. Клетки и многоклеточные организмы создали внутреннюю «библио-теку» (ДНК). Элементы памяти мозга существуют как вихри возбуждения нейронных комплексов [79].
6. Человеческое мышление невозможно без подсисте-мы памяти. В [119, 37] показано, что в ходе эволюции осу-ществляется накопление и концентрация системной памяти внутри любых организаций. Опыт Вселенной эстафетно пе-редаётся и умножается плеядой поколений. При этом ис-пользуется не только память, зафиксированная во внутренних носителях информации, но и память внеш-ней среды. Чем проще организации, тем меньше объём внутренней системной памяти, тем больше используется память внешней среды. Даже очень сложные организации используют внешнюю память. Человек, например, изобрёл технические системы хранения информации (письменность, библиотеки, интернет).
7. До образования первых агрегатов вещества сла-бо дифференцированная Вселенная обладала равно-мерно «разлитой», «диффузной» психикой (однородной сетью связей). Гетерогенная среда породила гетерогенную психику. Психические процессы сконцентрировались в агре-гатах вещества. Максимальная концентрация психики на-блюдается в скоплениях нейронов (мозг). Эволюция пси-хики Вселенной заключается в создании концентриро-ванных психических процессов и создании ёмких бан-ков памяти.
Клетки и организмы являются сгустками психических процессов. Банками памяти можно считать ДНК (долговре-менная память) и мозг (оперативная память). Однако назва-ные банки информации являются все лишь малыми подсис-темами Вселенной и объём их памяти несравненно меньше распределённой памяти Вселенной.
Очевидно, эволюция, направленная на концентри-рование психики, увеличивает психическую мощность Вселенной. Аналогом может служить эволюционный про-цесс образования организмов из колоний клеток. В колонии функции клеток универсальны, психика клеток гомогенно распределена в объёме колонии. При образовании организ-ма клетки специализируются, повышается эффективность их функций, следовательно, психические процессы стано-вятся более адаптивными, концентрация психических про-цессов возрастает.
8. Психосфера образуется как сеть взаимодействий между агрегатами вещества. Психика человека является ча-стным случаем психики Вселенной. «Качество» психосферы характеризуется не сложностью процессов, а достигнутой устойчивостью организаций в соответствующей среде.
9. Взаимосвязи образуются посредством полей и элек-тромагнитных волн (ЭМВ). Каждый элемент организации «сообщает» окружению о своём существовании. Внутри ор-ганизаций поля могут нейтрализоваться и не выходить за их пределы. Некомпенсированные поля пограничных об-ластей организаций осуществляют коммуникации с внешней средой. На схеме 9.1 (образ 5) штриховкой выде-лена внутренняя и пограничная части агрегата. Рассмотрим некоторые типичные организации:
Атом удерживается от распада внутренними электро-магнитными связями. Внешние связи осуществляются ва-лентными пограничными электронами. Спектр атома в видимой области света определяется структурой электрон-ных оболочек.
Молекула состоит из атомов, поэтому её свойства оп-ределяются валентными электронами атомов, приближен-ными к поверхности молекулы. Спектры молекул сложнее, чем у атома и обогащаются колебаниями в инфракрасной области.
Полимеры (молекулярные цепи) излучают и погло-щают ещё более разнообразный спектр электромагнитных колебаний.
Клетки функционируют как организмы. Излучают широ-кий спектр ЭМВ от инфракрасных до радиочастот. Клеточ-ная мембрана (поверхность клетки) обеспечивает коммуни-кации клетки с окружением.
Организм (совокупность клеток) внутренние комму-никации обеспечивает посредством разветвлённой сети гу-моральной и нервной систем. Электромагнитные волны (ЭМВ) также участвуют в информационных процессах. Из недр организма ЭМВ не всегда могут выйти в окружающую среду. Поэтому на поверхность кожи выведены активные точки (своеобразные глаза внутренних органов) для контак-та с внешней средой. Кроме того, в пограничных зонах орга-низмов расположены специализированные сенсоры (глаза, уши и пр.).
Мозг – орган созданный для переработки оперативной информации, поступающей от кожи, сенсоров, тканей. Для лучшей связи с окружающей средой мозг не спрятан в глу-бине организма. По этой же причине сознание ассоциирова-но с корой головного мозга, а не с его глубинными струк-турами. Но ДНК спрятана в глубине клетки, т.к. хранит дол-говременную память и не связана с внешней средой.
Биосфера Земли также располагается в погранич-ной области планеты. Очевидно, такое пограничное рас-пределение необходимо для взаимодействия с космосом. Для потребления световой энергии поверхность растений и листьев в 10 рез превышает поверхность планеты потому, что Солнце своим излучением организует деятельность био-сферы.
9. Всеобщая информационная связь с прошлым, с памятью окружающего мира является инвариантом. Пе-редача наследственной памяти в эволюционной эстафете детерминировала целесообразное поведение человека. Свобода воли заключается в предпочтительном выборе по-ведения, ограниченного законами природы. Попытки выйти за границы дозволенного приводит к гибели индивидуума.
10. Единство законов развития позволяет сформули-ровать понятие «естественная нравственность». Нравст-венными следует считать любые действия, не противоре-чащие трендам развития Вселенной. Все остальные дейст-вия будут пресекаться естественным отбором, хотя кратко-временно они могут быть выгодными для их исполнителей.
11. Человек не ошибка природы. Все исторические процессы следуют законам развития. Природа сама исправ-ляет допущенные человеком ошибки посредством естест-венного отбора. В исторической памяти остаются поступки не противоречащие законам природы.
Мир, окружающий человека, хранит следы прошлых со-бытий. Но лишь немногие экстрасенсы способны на уровне подсознания ощущать информацию, излучаемую матери-альными структурами. Сознание и его производные наука и техносфера возникли для того, чтобы этот процесс стал доступным каждому. Теперь мы можем вспоминать, считы-вать информацию не только из собственной памяти, но так-же из памяти социального окружения. Научное познание проникает в кладовые памяти природы и извлекает необхо-димую информацию. Таким образом, процессы, которые принято называть психикой, протекают не только в мозге. В них задействовано и тело, и окружающая среда. Например, в управлении автомобилем задействовано внимание води-теля, руки водителя, рулевое управление, ситуация на до-роге, знание правил движения. Ситуация на дороге отража-ется в сознании и подсознании. Психика водителя модели-рует возможное развитие событий. Руки и их продолжение (руль) реагируют на решения мозга. Мозг и окружающая среда обмениваются информацией. Работает единая сис-тема с обратными связями.
Можно привести более убедительный пример. Допус-тим, человек исследует, как мимика его лица отражает эмо-ции. Для этого необходим взгляд в зеркало, следовательно, зеркало (внешняя среда для человека) является участником этого психического процесса.
Можно признать справедливым высказывание Маркса: «Мыслит не «Я», а человек с помощью мозга в контакте с природой. Человек, изъятый из природы, не мыслит» [93]. К этому добавим, что в процессах мышления участвует не только мозг, но и память Вселенной, разлитая в окружаю-щей среде.
Итак, чтобы осознать психосферу Вселенной, нам при-шлось убрать шоры узкоспециализированных наук, пере-шагнуть языковые барьеры, снять наносные слои эклектики, сопоставить инварианты природы с функциями человече-ской психики.
В итоге эволюция психики предстала перед нами, как процесс концентрирования атрибутивной информации Все-ленной в качестве системной памяти агрегатов вещества. Этот процесс является следствием адаптации материаль-ных структур к уменьшению концентрации вещества и энер-гии в расширяющейся Вселенной.

10. Телеология
Человечество выполняет миссию концентратора психи-ческих процессов, протекающих во Вселенной, аккумулиру-ет опыт и системную память своих предшественников, что-бы передать её эволюционным потомкам. В этом состоит смысл существования человечества.
Из-за неизбежной катастрофы Солнца для выполнения мисси человечеству отпущено ещё около 5 млрд. лет. Разум (скорее всего абиогенный), созданный человечеством, дол-жен успеть до катастрофы покинуть Землю, и продолжать концентрирование психических процессов в Космосе. Всё, что препятствует движению к этой цели, должно считаться безнравственным, регрессивным.
Сохранение биосферы пригодной для жизни людей по-зволит пролонгировать творческую активность общества в направлении создания абиогенного разума. Создав искусст-венные биоценозы, человечество может избавиться от био-сферной зависимости.
Для сохранения продуктивной биосферы следует со-кращать рост потребления, нормировать численность чело-веческой популяции, стремиться к объединению в единую, социальную систему, нацеленную на рациональное хозяй-ствование и создание искусственного интеллекта. Это и есть прогресс.
Цели науки. Для осознания целей развития человечест-ва следует усилить исследования трендов Вселенной, ори-ентировать политиков и государство на реализацию истиной человеческой миссии. Отказаться от популистских целей удовлетворения примитивных биологических потребностей. Человечество ест, чтобы жить, но не должно жить ради по-требления.
Необходимо создавать абиогенный разум. Развивать генную инженерию как средство коррекции генофонда чело-века, посредством искусственных биоценозов поддерживать продуктивность биосферы. Техносферу следует «выселять» в космическое пространство, создавая условия для её са-моразвития. Отказаться от утопической идеи массового пе-реселения человечества за пределы планеты. Жизненный цикл антропоморфного разума ограничен геобиосферными условиями. Но череда разумных систем ограничена только жизненным циклом Вселенной. Поэтому в Космосе сможет существовать только эволюционный «потомок» человечест-ва - абиогенный разум.
В области экономики будут продолжаться циклические процессы. В соответствии с законом жизненного цикла капи-талистическая (индивидуалистическая) система закончит своё существование. Произойдет интеграция индивидуали-стической и коллективистической систем. Совмещение этих противоположностей создаст будущую социально – эконо-мическую формацию.
Экономической теории следует отказаться от тупиковой цели постоянного наращивания ВНП. Приоритетным должно стать стремление к повышению качества жизни, к ограниче-нию потребления природных не возобновляемых ресурсов.
Необходимо сглаживать противоречия между сытыми и голодными, чтобы избежать военной катастрофы. Альтруи-стические тенденции должны поддерживаться средствами социального и политического влияния на личность. Эгоизм, характерный для капитализма, должен уйти на второй план.
Цели политики. Чтобы остановить бесконтрольное раз-рушение среды обитания следует стремиться стохастиче-ские социальные процессы превратить в управляемое со-общество организменного типа,. Создавать единую всепла-нетную экономическую и политическую систему. Каждое го-сударство должно стать необходимым для человечества и тогда исчезнут причины войн. Развивать политические тех-нологии разрешения социальных противоречий. Единое экономическое пространство, единые правила игры являют-ся факторами создания мирового организма – «единого че-ловечества».
Лидеры, вожди должны избираться на основе психоло-гического тестирования по способности управлять, усваи-вать передовые научные идеи, соблюдать экологическую нравственность. Срок правления должен гибко регламенти-роваться психологическим мониторингом лидеров.
Препятствием для успешного развития человечества яв-ляются устаревшие генетические программы, унаследован-ные от животных. Архетипами поведения должны стано-виться только нравственные поступки.
11. Литература
1. Александров Ю.И. Основы психологии. - М.: ИНФРА, 1997.
2. Александров Ю.И. Психологическое знание активности цен-тральных и периферических нейронов в поведении. - М.: Наука, 1989.
3. Александров И.О., Максимова Н.Е. Научение. Психология се-годня. - М.: ИНФРА, 1997.
4. Альбертс Б., Брей Д., Льюис Дж., Рэфф М. и др. Молекулярная биология клетки. - М.: Мир, т.1. 1986.
5. Анохин П.К. Философский смысл проблемы естественного и искусственного интеллекта. // Вопросы философии. 1973, N6.
6. Андраде Ж. Поля, частицы, кванты. - М.: Мир, 1972.
7. Аристотель. О частях животных. – М.: 1937.
8. Афанасьев А.Ю. Синтаксис любви. – М.: ОСТОЖЬЕ. 2000.
9. Анфилов. Г Физика и Музыка. – М.: Детская литература 1964.
10. Альтшуллер Г.С. Творчество как точная наука. - М.: Сов. Ра-дио, 1979.
11. Ашхамахова А. Традиционный менталитет: Социально – фи-лософский анализ. – Краснодар. Куб. гос. аграрный университет, 2006.
12. Баландин Р.К. Всемирная история, 500 биографий. Знамени-тые правители, полководцы, народные герои. – М.: Современник, 1998.
13. Бауэр Э.С. Современная биология. - М.: Мир. 1970.
14. Бауэр Р.Т. Психическое развитие младенца. - М.: 1985.
15. Бернштейн Н.А. Новые линии развития в физиологии и их со-отношение с кибернетикой. // Вопросы философии, 1962, N6.
16. Берталанфи Л. Общая теория систем. - М.: Системное моде-лирование, 1969.
17. Богданов А.Л. Тектология. Всеобщая организационная наука. - М.: Экономика, 1983.
18. Боген Г. Современная биология. - М.: Мир, 1970.
19. Брайнес С.С., Напалков А.В. Свечинский В.Б. Нейрокиберне-тика // Вопросы философии, 1959. N6.
20. Бранский В. П. Теоретические основания социальной синерге-тики. // Вопросы философии, 2000. N4.
21. Васильев О.С. Топология пространства и движения. // Вестник РФО, N4, 2003.
22. Васютин А.М. Экстрасенс: Конкретное, абстрактное, интуитив-ное. – Ростов на Дону, Изд. Ростовского университета. 1990.
23. Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. - М.: 1991.
24. Вернадский В.И. Живое вещество и биосфера. - М.: Наука, 1994.
25. Вернадский В.И. Живое вещество. - М.: Наука, 1978.
26. Вернадский В.И. Размышления натуралиста. Пространство и время в неживой природе. - М.: Наука, 1975.
27. Виргинский В.С., Хотенков В.Ф. Очерки истории науки и техни-ки с древнейших времен до середины 15 века. - М.: Просвещение, 1993.
28. Виргинский В.С. Очерки истории науки и техники 16 – 19 вв. - М.: Просвещение, 1984.
29. Владимирский Б.М., Кисловский Л.Д. Космические воздействия и эволюция биосферы. - М.: Мир, 1981.
30. Вундерлих Б. Физика макромолекул. - М.: Мир, 1976.
31. Всеобщая история государства и права / Под ред. Батыра К.И. – М.: Юрист, 1998.
32. Всемирная история: справочник школьника и студента / Губа-рев – Ростов н/Д: Феникс, 2007.
33. Вязовский А. О Морали (www follow.ru/catalog/2, Этология).
34. Гитлиц М.В., Лев А.Ю. Теоретические основы многоканальной связи.- М.: Радио и связь. 1985.
35. Голубовский М Гений и генетика. // Вестник", N6 (213), 16 мар-та, 1999.
36. Ж. Годфруа "Что такое психология?" – М.: 1996.
37. Гринченко С.Н. Системная память живого. – М.: Мир, 2004.
38. Гроф С. За пределами мозга. (Интернет).
39. Грин Б. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые раз-мерности и поиск окончательной теории. Пер. с англ. / Под ред. В.О. Малышенко. - М.: Едиториал УРСС, 2005.
40. Гумилев Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. - М.: Знание, 1993.
41. Гумилев Л.Н. Этносфера и биосфера Земли.- Л.: Знание, 1989.
42. .Губарев В.К. Всемирная история: справочник для школьника и студента.- Ростов н/Д: Феникс, 2007.
43. Дальняя связь / под ред. Зингеренко А.М. - М.: Связь, 1970.
44. Данилов О.Н., Петров В.М. Периодические процессы в музы-кальном творчестве. // Природа, 1989, N10.
45. Дэвис С.П. Случайная вселенная – М.: Мир, 1985.
46. Девис. С.П. Суперсила: Пер. с англ. / Под ред. Е.М. Лейкина. – М.: Мир, 1989.
47. Демъянов В.В. Эвалектика ноосферы. – Новороссийск, 2001.
48. Дейнека О.С. Экономическая психология. – СПб.: Петербург-ский университет, 2000.
49. Дмитриев А.Н, Дмитриева Э.Я. Социально-гносеологические аспекты функциональной структуры бессознательного психическо-го // Бессознательное. т.3. Тбилиси, 1978 – 1985.
50. Дольник В.Р. Вышли мы все из природы. - М.: Linka Press, 1996.
51. Дольник В.Р. Право на землю. // Знание-сила. 1995, N6. с.66.
52. Дольник В.Р. Homo militaris / Знание – сила, N1-3, 1994.
53. Дрожжин С. Как разговаривают живые клетки. // Наука и жизнь, 1997. N5.
54. Дубнищева Т.Я. Концепции современного естествознания. / Под ред. Жукова М.Ф.- Новосибирск: ЮКЭА., 1997.
55. Дьяконов И.М. Пути истории: от древнейшего человека до на-ших дней. – М.: 1999.
56. Жаботинский А.М. Концентрационные автоколебания. - М.: Наука, 1974.
57. Жданов А. Моделирование высшей нервной деятельности. // Наука и жизнь, 2000. N1.
58. Зарипов Р.Х. Кибернетика и музыка. - М.: Наука, 1971.
59. Зорина З.А., Полетаева И.И. Элементарное мышление живот-ных. – М.: Аспект Пресс, 2002.
60. Зотин А.М., Зотин А.А. Возникновение и развитие цивилиза-ции. // Наука и жизнь, 1998, N6.
61. Зинченко В.П. Психологическая педагогика. Живое сознание. - Самара СГПУ, 1998.
62. Иванов Б.Н. Законы физики. - М.: Высшая школа, 1986.
63. Ефремов К., Ефремова Н. Эти бонобо знают английский полу-чше нас /Знание-сила (www follow.ru / catalog/2,Этология).
64. Зубкова Л.Г.. Общая теория языка в развитии. – М.: Издатель-ство Российского университета дружбы народов, 2003.
65. Иванов О.П. Глобальные экологические проблемы и эволю-ция. // Глобализация. Синергетический подход. – М.: РАГС, 2002.
66. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. – М.: Политиздат, 1984.
67. Капра С.П. Паутина жизни. Новое научное понимание живых систем. – К. «София», 2002.
68. Капица С.Л., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. - М.: Наука, 1997.
69. Кастлер Г. Возникновение биологической организации. - М.: Мир, 1967.
70. Кернс-Смит А. Дж. Первые организмы. // В мире науки.1985. N8. с.416.
71. Клягин Н.В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект).- М.: Знание, 1996.
72. Князева Е.Н, Курдюмов С.П. Основания синергетики. Режимы с обострением, самоорганизация. Темпомиры. – СПб.: Алетейя, 2002.
73. Конотопов М.В, Сметанин С.И. История экономики зарубежных стран. - М.: Логос, 2003.
74. Кохановский В.П., Тилинина Т.В. Методология современного естествознания. // Научная мысль Кавказа, 1997, N4.
75. Кречмер Э. Строение тела и характер – М.: Педагогика – Пресс. 1995.
76. Крылов В.Ю., Морозов Ю.И. Кибернетические модели и пси-хология. - М.: Наука, 1984.
77. Курьер науки. / Знание-сила, 1994, N5.
78. Лебон Г. Психологические законы эволюции народов // Культу-ра в современном мире, опыт, проблемы, решения.- М.: 2003, вып.3. с.58.
79. Лебедев А.Н. Нейронный код. - Журнал «Психология». Изд-во ГУ ВШЭ, 2004 Т.1, N.3, с. 18-36.
80. Леонтьев А.Л. Эволюция психики. - М.: Знание, 1999.
81. Лавриненко В.П., Рапищев В.Ф., Голубь и др. Концепции со-временного естествознания: учебник М.: Культура и спорт. ЮНИТИ, 1997.
82. Лурия А.Р. Основы нейропсихологии. - М: МГУ, 1973.
83. Лушнакова Л. Квантовые компьютеры. // Наука и жизнь, 1996. N6.
84. Лучник А. Формула рака // Наука и жизнь, 2002, N 5.
85. Макарова С. Искусственная наследственность – новая эра ге-нетики. // Наука и жизнь, 1999, N8.
86. Мак-Фарленд Д. Поведение животных. Психобиология, этоло-гия и эволюция. (www follow.ru / catalog/2,Этология).
87. Мазель Л. О мелодии – М.: Музгиз, 1952.
88. Майер Э. Популяции, виды и эволюция. - М.: Наука, 1974.
89. Максимов Н. Верстовые столбы наследственности. // Знание – сила, 1995, N6.
90. Максимов Н. Мыши и динозавры. // Знание-сила. 1995, N5, с.38.
91. Максимов Н. Жизнь длиною в 1 метр. Знания – сила, 1995, N5.
92. Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений. Т. 20. стр. 546.
93. Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Тайны вселенной. – М.: Вега, 2002.
94. Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Тайны мирового разума и ясновиде-ния. – М.: Вече, 1998.
95. Медников Б.М. Аксиомы биологии. - М.: Знание, 1982.
96. Медников Б.М. Дарвинизм ХХ века. - М.: Советская Россия, 1975.
97. Морозов В.П. Занимательная биоакустика. – М.: Знание 1987.
98. Морозов И. М. Природа интуиции. - Минск. Университетское, 1990.
99. Моисеев Н.Н. Естественнонаучное знание и гуманитарное мышление. // Общественные науки и современность, 1993, N2.
100. Моисеев Н.Н. Человек, наука, общество. - М.: Наука, 1982.
101. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизацион-ные разломы: Эколого-политический анализ. // Вопросы филосо-фии, 1995. N1 с.3-30.
102. Мурик С.Э. О природе эмоций или что чувствует амёба в го-рячей воде. // Наука и жизнь. 2006. N6, с.20.
103. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии ми-ровой культуры. // Синергетика исторических процессов. М.: 1996.
104. Незанайкинский Е. О психологии музыкального восприятия – М.: Музыка, 1972.
105. Николаев Г. Акт творения в первичном бульоне. // Наука и жизнь, 1995, N7.
106. Николаев Г. Удивительное сходство человека и амебы. // Наука и жизнь, 1998. N12.
107. Основы психологии. / Под.ред. Ю.А. Александров. - М.:
Инфро, 1997.
108. Основы физиологии человека. / Ред. Б.И. Ткаченко. - СПб, Международный фонд истории науки, 1994.
109. Паск. Г. Значение кибернетики для наук о поведении. // Ки-бернетические проблемы бионики. - М.: Мир, 1972, вып. 2.
110. Парсонс Т. Система современных сообществ. - М.: Аспект. Пресс, 1977.
111. Перевозчиков А.Н. Экстрасенсы – миф или реальность. – М.: Знание 1989.
112. Першин И.М. Анализ и синтез систем с распределёнными параметрами. Пятигорск. РИА КМВ. 2007.
113. Пиаже Ж., Инельдер Б. Генезис элементарных логических структур. – М.: Эксмо - Пресс, 2000.
114. Попов В.П., Крайнюченко И.В. Эволюция, информация и управление. - Ессентуки, ЕИУБиП, 2002.
115. Попов В.П., Крайнюченко И. В. Глобальный эволюционизм и синергетика ноосферы. - Ростов – на - Дону. СКНЦВШ. 2003. (Ho-lism.narod. ru)
116. Попов В.П. Инварианты нелинейного мира. – Пятигорск. Из-дательство технологический университет. 2005. (Holism.narod. ru).
117. Крайнючнко И.В., Попов В.П. Системное мировоззрение. Теория и анализ. – Пятигорск. ИНЭУ, 2005. (Holism.narod. ru).
118. Попов В.П. Крайнюченко И.В. Альтернативное мировоззре-ние. Пятигорск. ИНЭУ. 2005. (Holism.narod. ru).
119. Попов В.П. Организация. Тектология ХХ1. – Пятигорск: Из-дательство технологический университет. 2006. (Holism.narod. ru).
120. Поппер К. Нищета историзма. - М.: Иностранная литература, 1993.
121. Поглазова М.Н. Молекул ДНК сокровенные изгибы. // Химия и жизнь, 1999, N6.
122. Протопопов А Трактат о любви, как её понимает жуткий за-нуда (http://protopop.chat.ru).
123. Психологический энциклопедический словарь / под ред. Р. Корсини и А. Ауэрбаха.- Питер, 2003.
124. Психологический словарь / под ред. Зинченко В.П., Мещеря-кова Б.Г. - М.: 1996.
125. Психология / Под ред. д.пс.н. А.А. Крылова – М.: Проспект, 1998.
126. Равич-Щербо И.В., Марютина Т.М., Григоренко Е.Л. Психоге-нетика. Учебник.- М.: Аспект-Пресс, 2004.
127. Резникова Ж.И. Язык животных.// Экология и жизнь, N, 9, N10. 2006.
128. Реймерс Н.Ф. Экология. - М.: Россия молодая, 1994.
129. Рол. Д. Генезис цивилизации. - М.: Эксмо, 2003.
130. Роттенберг В.С. Разные формы отношений между сознани-ем и бессознательным // Вопросы философии. 1978, N2.
131. Роуз С. Устройство памяти. - М.: Мир, 1995.
132. Рычков Ю.Г. Генохронология исторических событий // Во-просы антропологии, 1986. вып. 77, с. 3-18.
133. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. - М.: Зна-ние, 1974.
134. Самойлов С. Вырастет ли у дракона новая голова. // Знание-сила.1995, N7, с.50.
135. Сафонов В.И. Нить Ариадны – М.: Физкультура и спорт 1990.
136. Сергеев Б.Ф. Ступени эволюции интеллекта. – Л: Наука, 1986.
137. Соколов Е.Н., Вайткявичус Г.Г. Нейроинтеллект. От нейрона к нейрону. - М.: Наука, 1989.
138. Солопов Е.Ф. Материя и движение. - Л.: Наука, 1972.
139. Спиноза Б. Избранные произведения. – М.: 1957. т.1.
140. Стивен М. Стенли. Массовые вымирания в океане. // В мире науки, 1984, N4.
141. Столяренко. Л.Д. Основы психологии Учебное пособие – Ростов на Дону: Феникс, 2005.
142. Терци М. Генетика и живая клетка. - М.: Мир, 1977.
143. Тейяр де Шарден. Феномен человека. - М.: Наука, 1987.
144. Тойнби А.Дж. Постижение истории. - М.: Прогресс, 1966.
145. Трошин А.С., Трошина В.И. Физиология клетки. - М.: Про-свещение, 1979.
146. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии уста-новки. – Тбилиси, 1961.
147. Украинцев Б.О. Отображение в неживой природе. - М.: Мир, 1969.
148. Уколов В., Рыбакина Е. Музыка в потоке времени. – М.: Мо-лодая гвардия, 1988.
149. Фейджер Р., Фейдимен Д. Личность: теории, эксперименты, упражнения. – СПб прайм-ЕВРОЗНАК, 2002 (Психологическая эн-циклопедия).
150. Философия. / Под. редакцией В.Н. Лавриненко. В.П. Ратни-кова. М.: ЮНИТИ, 2000.
151. Философия: учебник для вузов. – Ростов – на – Дону: Фе-никс, 1988.
152. Философия. / Под. ред. Кохановского В.П. Ростов – на – До-ну. Феникс, 1995.
153. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древней-ших времён до конца ХХ века – М.: Дрофа, 2001.
154. Хьюбел Д. Мозг. - М.: Мир, 1984.
155. Черняк Ю.И. Системный анализ в управлении экономикой. - М.: Экономика, 1979.
156. Чиркова Э.Н. Иммуноспецифичность волновой информации в живом организме.- М.: Новый центр, 1999.
157. Шапошников Г.Х. Динамика клонов, популяций и видов, и эволюция. // Общая биология, 1978, N1.
158. Швырков В.Б. Нейрональные механизмы обучения, как фор-мирование функциональной системы поведенческого акта. Меха-низмы системной деятельности мозга. - Горький, 1975.
159. Швырков В.Б. Введение в объективную психологию. Нейро-нальные основы психики. - М.: М.: Институт психологии А.Н., 1995.
160. Шмальгаузен И.И. Факторы эволюции. - М.- Л.: АНСССР, 1946.
161. Шмальгаузен И.И. Организм как целое в индивидуальном и историческом развитии. - М.: АНСССР, 1969.
162. Шовен Р. Поведение животных. – М.: Мир, 1972.
163. Шустров В.Г. Эпистеме Мира. - Н. Новгород, Деколь, 1993.
164. Щукин В.Г. О филологическом образе мира. // Вопросы фи-лософии, N10, 2004.
165. Эфроимсон. В.П. Гениальность и генетика. - М.: 1998.
166. Юрьев А.И. Психология массовидных явлений. /. Под ред. Крылова А.А. - СПб.: Психология, 1998.
167. Юнг К.Г. Психология бессознательного. - М.: Канон, 1994.

12. Бесплатный сайт в Интернете. Holism. narod. ru

Научное издание

Попов В.П. Крайнюченко И.В.

Психосфера.

Издательский редактор Санкин А.В.
Художник картины на обложке А. Кукушкин.

Подписано в печать 5.12.07. Формат А5. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура Arial. 9 п.л. Заказ N тираж 200 экз.

Отпечатано в типографии ПГТУ. 357500 г. Пяти-горск, пр. 40 лет Октября, 56